主题：【原创】和马前卒城市平民在历史中的第一次亮相，也说FLG -- 蓦然回首2

加勒比超人兄真是给大家一个惊喜啊。四年了，我还以为尔墓之木拱矣了呢，你又诈尸了。不不不，是复活。呸呸呸，我这张臭嘴。应该这么说，老兵不死，老兵只是偷偷开小差了。前两天还在翻你的旧帖，逐篇花之呢。正感慨多年不见你露面，你就上来了。

老文新读，链接出处马前卒兄的很多观点挺有见解的，我很佩服。不过，君子和而不同。关于FLG带给大家的启示,个别小处，我想和大家探讨一下。加勒比超人讲了几个真实的故事，我也讲讲我身边发生的几个故事，孔中窥豹。

故事一，

以前在西北小城住的时候，我家有个邻居，是我爸爸厂里的同事也是好朋友。张伯和张婶，张伯是文革前的老大学生，为人温厚正直，总是听我爸在家碎碎念唠叨着赞叹张叔的人品。不过我和他没有什么交集，印象中除了伯伯好，似乎我没有和他说过别的话。张婶是我上的那个小学的老师，白白胖胖，不过没有教过我的班。他俩都是大连人，张婶风风火火，脾气豪爽，待人热情，爱说爱笑，秉承了大连女人的勤快爱干净的习惯。张伯很谦和，不太说话，在厂里埋头干活，在生活中全听老婆，与人为善的那么个人。他俩有一个儿子一个女儿，都结婚了，待人都很温和礼貌，时常回来看老两口。

出事儿那年可能是96或者97年，我记不清了。后来听我爸说，张婶病逝了。我听了当下吃了一惊，因为张婶那时候也就50岁左右，身体特结实，总见她家是她拎煤气罐儿去换。我就问怎么回事儿，我爸挺难过挺气愤地说起来。

原来张婶在和街坊一帮老娘们儿练FLG，那时候厂里练这功那功的人挺多的，二楼李阿姨中耳炎，一直在练中功，旁边单元我同学和她妈在练香功。甚至我爹有一次也拿了个薄薄的小册子回来，想试试有没效果，他老人家在那儿闭着眼睛站桩运气呢，我在旁边狂笑讲笑话，没十分钟老爹被气乐了，骂我一句从此作罢。那时候就这个风气，跟我再小的时候几乎家家弄个大瓶子养红茶菌没啥两样。FLG也的确不起眼，起码比中功香功鹤翔桩气功知名度差远了。

张婶偶然感冒，寻常小病，拖了几天没好，还发烧了，师傅师兄都告诫她不能吃药，还集体到她家去给她发功。以张婶的体质，平时小病扛扛也就过去了，吃药也很方便，那时候厂子还没倒闭也没开始下岗，她在厂里自办的小学教书，医药费都是公免的。

偏巧那次拖着时间长了就发展到肺炎了，又不吃药不去医院，后来死于肺衰竭。张伯拧不过老伴，等张婶昏迷了，张伯发觉不对，叫来孩子送她去医院已经晚了。后来张伯形单影只，也不肯搬去和孩子住，愈发的内向了。过了一年，冬季一个清晨，起来早锻炼的人发现张叔吊死在厂足球场的球门框上了，口袋里揣着遗书。张伯实在无法忍受失去老伴的痛苦，平常家里啥事儿都听老伴的，张婶一走他更迷茫了。善良的老人怕吊死在家里将来孩子不好处理房子，选择了球门框。

而那时候，张婶的其他师兄弟妹还在练，开传张婶前世如何如何的P话了。不过，我已经记不得，那时候其他气功是否有生病不吃药的类似条文。

故事二，

我爱人的一个大学同学，女孩。01年她们同学聚会一起吃饭，我第一次见到她，不怎么说话，文文静静的，同学也都不问起她的情况，似乎和她说话里有什么忌讳不该提到的。后来他们告诉我，那个同学和她爱人都是练FLG的，刚被放出来，工作也丢了。

再后来，几年里面都陆续听他们一个热心的同学小李说，其实那两口子一直还在家偷着练，并没有转化。小李很热心，人缘很好，很同情他们，经常想法帮他们忙，那两口子就和他走得很近。好几次塞小光盘给小李。小李极为反感，最后不得不拉下脸来直接骂他们，出来好几年了两口子也不上班，也不知道指着啥活着，在北京生活开销可不小，不说找份工作正经过日子，还瞎整瞎整的。两口子讪讪地，最后一次来就再没开口说啥不招人待见的话，找小李帮完忙就走了。小李送走他们，回来一看，操，沙发缝里又塞了张小光盘留下。

07年听说他俩回了河北老家，开了个药店。后来就没消息了，也不清楚，是真回去开药店正经过日子了，还是回去农村包围城市了。那个女同学有个哥哥，也练FLG，找小李帮忙看过一次病，肝部的问题，没说原因，但是小李分析可能是进去的时候被人打的。也是表面上服软被放出来，心里还是笃信FLG。

叹一个，信仰的力量真是强大啊，从小看惯了坚贞不屈的共产党员，没想到错误的信仰的力量也这么强大。

故事三，

贾叔，也是68年和我爸一起分到厂里的大学生。山东人，性格耿直热情，从不说假话，但也从不知道什么叫委婉，好听不好听的话都是直来直去。贾婶和他大学同学，跟我爸一个科室，和贾伯性格迥异，从来不会惹任何人不快。贾叔勤奋好学，自学了四门外语，曾被借调到中国驻塞拉利昂大使馆工作过几年，直到那边打起来了才回国。

贾叔对气功这类东西非常感兴趣，光我知道就练过张宏宝的中功，还有田啥的什么功等三个功，家里摆着请来的大师像。我爸问怎么请，答曰什么什么仪式，外加二十来块钱。

贾叔是一听讲座就有感应，一练就见效，还拉着贾婶一起练。据说俩人还都辟谷了一段时间，贾叔说的。我妈和贾婶是好朋友，不过贾婶嘴严，从来不说，问她她才承认确有其事。不过贾叔大嘴，我和他女儿同学，常到他家听起他神神叨叨地讲起师傅的神迹和他练功小成的感受。那可是俩高级知识分子啊。后来借打击FLG之势，贾叔什么功都没得练了。

再过了几年，他们都跟着孩子移民加拿大了，有七八年了。常和我爸妈、我通电话，前几年就说到，家里谁谁是什么时候信主的，谁谁是什么时候信的。一家老小五六个人都信基督教了，而且依然是很虔诚地那种。

故事四，

93年我大一，到同济做公开讲座的大大小小阿猫大师阿狗大师不少。一次在南楼101阶梯教室自修，进来一群同济新村的阿婶阿伯，三四十号人簇拥着一个看起来三十来岁的大师，一起来的人里面数他年轻。这厮把手里一个透明水晶球往讲桌上一放（靠，人家还兼吉卜赛算命呢），就站在讲台上开始说法，说的内容里面佛家的理论也有道家的理论也有，还有些四六不靠迷信胡勒的，听得我颇为不屑。讲完后大伙又围上去七嘴八舌地请教他问题，那时候年少气盛，我就挤进去挑他理论上的刺，用他提到的庄子《南华经》上的原话。

大师风度颇为不凡，我问过他一字不答，转身就带着一群善男信女出门了，视我为空气。

故事五，

还是93年，一个四川来的大师，在同济大礼堂公开弘法。三千人的礼堂基本都坐满了。至今我印象颇深，学生票价三元，教师五元。为什么记得这么清楚呢？那天我买好票，旁边一个人轻轻拉了拉我，抬头一看，一个退休的老教师，头发几乎全白了，瘦瘦高高的老先生，气质一眼就能看出是老知识分子，很轻声地问我能不能帮他去买一张学生票。我立刻明白他是想省两块钱，自己不好意思买，怕被卖票的拒绝。说话的时候他声音很轻很客气，脸上还带着些尴尬和羞愧的表情，让我心里特不落忍，于是我立马恭敬地答应，买好票恭恭敬敬地递上去。

进去后，那个光头大师坐在主席台上，身边竟然是一溜儿校领导陪坐在主席台上。于是这厮就开始白活，不过理论水平明显比我在南楼101遇见的那个小大师强多了，没啥漏洞，因为这厮讲的基本都是佛教教义。后来大师叫全场起立，说他要发功了，让大家都闭眼双手合什跟他一起念六字真言“阿玛尼把你哄”（有穿这个牌子西装的河友木有？）。事先交代心诚则灵（不灵就是心不诚），刚没两分钟，大礼堂里就开始有人哭，然后渐渐有人啊啊啊地叫，快十分钟的时候哭的笑的叫的抖的什么人都有。于是大师收功，多数人都信了，看来大师确实厉害。

俺就在心里那叫一个汗啊，啥也没感觉到。回来寝室，一起去的几个同学也有说感应到的，也有和我一样没感觉的。我想问问，第一个开始哭的是不是托啊，也没敢张口。

时隔多年算是明白了，那些大师就像箍着鲁迅去找同居三年蟋蟀的中医，听说张海当年也是玩这一手起家的。现在想想，贾叔也好，同济礼堂也好，还是有很多人容易受心理暗示的。

我的观点和马前卒不同的是，我看到的练功的，练FLG的，都不是城市贫民，不是为了省医药费被忽悠的。就像京虎子老帖里提到过的，链接出处，57年毛泽东就鄙视过的，一贯道的水平，三四十年后又沉渣泛起。想起坐在同济礼堂主席台上的校领导，想起伍绍祖题的那五个字FLDFH，不说肉食者鄙，连带着草食者和知识分子一起被忽悠。

看来老毛还真是不简单，慧眼啊，四十年前就看穿了这帮大师的嘴脸了。

套用用南疆梦碎一句话，最近两年很多人的思维也被一些人“生生恶心成了爱党爱国者”了 。最近这二十年很多人愣是被形形色色的大师忽悠的刀枪不入了。现在再来啥功也白扯，前提是西西河要多上点儿，真的开民智的，呵呵。

我觉得问题还是在信仰上，就像马前卒文章前半部提到的。和舆论的阵地一样，信仰的阵地你不去占领别人就会去占领。指望民智自行区分善恶对错，那就得交学费，还不如象57年一样，老毛一句话给否了呢。民是使知之呢，还是使由之呢？老百姓要是不明白的，崩管他想的通想不通，告诉他此路不通直接让他拐道，也强过假装民主，等他掉井里了再说我告诉过你不能走的。

顺嘴说，京虎子也是05年和加勒比超人前后脚消失的，加勒比超人都回来了，不知道京虎子啥时候回来呀？也许早就换了个马甲回来了，一厢情愿地自问自答一句。

强烈忍住了喝水的冲动，暗夸一下自己。

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• 我也讲点儿有关的真事儿

顶尖的科学家有相信宗教的，也有不相信宗教的

只不过，FLG走向了邪教

其实，真要是宗教的基本知识普及了，恐怕FLG也没有那么大的普及力了

马前卒在讲flg兴起的必然性，是把这事件放在国内经济变化和阶级矛盾的大背景下谈论的，分析其起因和来源，注重探求共性的东西。你在谈论着flg这个事中个体的行为，关注其中每个个体的独特表现和命运。对里面的特有情况关心。

这个呢，可以对比的就是，在上个世纪中国革命年代一样，有小姐少爷投中共，也有贫农为国名党卖力。每个共产党人都有自己不同的命运和投身革命的理由，未必一开始就是合了中国革命的主脉路的，也有人半路就分道扬镳，但是，中国革命时期的主线就在这活生生的一个个人组成的大时代里面了。也正如flg兴起的背景---马兄提出的观点：中国城市贫民作为在中国的兴起。

但是俺觉得，这也不能算作一个独立社会群体，实际应当是中国工人无产阶级的最下层。而现在，工人阶级现在变成中国社会最重要组成，其绝对数目，已经超过了农民阶层。换句话说，工人阶级和资产阶级的矛盾，将是中国今后社会的主要矛盾。而作为工人阶级对自身命运挣扎的第一次亮相，在中国历史上的第一次大规模工人群体运动的结果，却是以flg这种邪教形式出现。这是因为无组织无领导，被中国共产党所抛弃，失去其领导者和指路人，为改变自身命运被flg所欺骗。

是啊。不提宗教，单说那些气功邪教什么的，都是忽悠啊。我觉得抗忽悠能力与文凭高低无关。

传染病的三要素，传染源、传播途径和易感人群。有的人就很容易被心理暗示，比如第三个故事里的贾叔，有的人就不容易接受心理暗示，容易接受心理暗示的人抗忽悠能力差，就像传染病三要素里的易感人群。和他们的文化层次高低无关。

偷着说一句，我咋隐隐觉得宗教和邪教没多大区别呢，早忽悠成了两千年就是宗教，晚忽悠了就是邪教，卧榻之旁岂容他人鼾睡，有点窃钩者诛窃国者侯的味道。

匿了，请信教的童鞋拍我，拯救我这个不曾虔诚过的灵魂吧。

我和马前卒讲的基本不太相干，只是想到了，顺嘴提到这些记忆里的故事。不过，马前卒的观点，也有个别我不敢苟同的，众中不敢分明语，老兵题诗在上头，就歪到FLG、忽悠和抗忽悠上去了。

比如说，我不敢百分百相信，flg兴起的必然性和国内经济变化和阶级矛盾的大背景的逻辑关系，因为我不认可flg是靠抓住老百姓省药费的心理上位的，我管中窥到的是flg只是当时若干气功之一，李红痔只是若干忽悠大师之一。马前卒也提到李红痔是偶然被抛到风口浪尖上来的，没有他也会有别的红痔。

我怎么感觉，FLG事件和红茶菌事件类似，只看到工人阶级被人忽悠，没看到工人阶级对自身命运有过挣扎。FLG和其他忽悠功一样，本意是为了骗钱的。只不过被统治者拎出来杀了给猴看之后，才走上有政治目的路的。其他猴吓得一轰而散。不是我瞧不起他们，反党反社会主义的帽子，FLG也配？一个是惊弓之鸟，就怕泥腿子抱团儿要工钱的老财，一个是歪打误撞，假装组织大伙，其实目的是骗钱的流氓。老财一看，你个流氓还敢在泥腿子堆里私下嘀咕来嘀咕去的，准是煽风点火冲我来的，想抱团要工钱，上来就是一个大嘴巴。流氓被抽，跑到隔壁村儿去了，时不时再出来恶心恶心老财。泥腿子低下头改看蚂蚁打架去了。

我心里被触动的那根神经是：工人阶级也好，老百姓也好，那么容易被忽悠，被组织，自被领导阶层抛弃，失去其领导者和指路人之后。于是，当年读过《瓦文萨传》那种汗毛耸立，仿佛危险逼近的感觉又重现了。

新兵原创照例送花。阿玛尼把你哄没有，这个真没有！

楼主的行文风格很合我的胃口，祝愿楼主多多挖坑，及时喝水！

一个是我师兄的太太（也是我师姐，研究生毕业），一个是我师兄的父亲（居然是我单位的总工程师）。。。

公公媳妇儿一起练，就是难为我师兄了，最后被逼的去了外地创业。

这还真是知识越多越那啥了。。。

我第一次写长文，期间还想过切成若干段儿，塞几个土鳖进来，让它们扛着铁牛，好骗更多的花。又怕被骂没有萨大的才，先学会了萨大颦眉捧心了。先老老实实扮个乖宝宝吧。

我以前也是困惑，为啥FLG里面知识分子，特别是老知识分子占那么大比例。而且也困惑为啥在美国，那么多科学家一边是走在科学前沿的大牛，一边同时还信教。照理说，应该是学问越高越唯物主义啊，只信科学不信忽悠才对啊。

所以窃以为，信不信教，是不是和每个人是否容易接受心理暗示有关啊？而是否容易接受心理暗示又和文化层次无关。

不敢特别肯定自己的观点，候教方家，希望有人能证实或证伪。

特别是佛教和道教

和FLG之类的邪教大不相同

最便宜的也一万多，可不是把你哄呢嘛，哄你心甘情愿掏银子。

喊个口号先，一切反动派都是纸老虎!

Sorry,拿错纸条了，应该是，一切奢侈品都是纸老虎！

念动六字真言，打倒阿玛尼，叫你丫骗我钱。

说道邪教闹事，从黄巾到白莲教，几千年都是这样，几百年就能来一回大的。本朝这事，其实也不是什么大的，火花还没起来就被掐没了。可这事仍然没完就是了，还是那句话，不被正确的思想路线领导，就要被邪恶的思想占据了。

至于说道忽悠么，被忽悠也是有被忽悠的原因，断然没有无缘无故的东西。破开浮在表面繁杂的的乱象，底子的东西往往都是最简单的道理：希望和未来。无论是骗还是被逼，总之都是不愿在看上去没有大希望的路上走就是了。至于希望和未来的事情，只有两个办法：一个是被救赎，一个是自赎。共产主义给出了自赎的道路，这路到现在已经断掉了，那么对大部分人来说，被救赎也许看上去是路。等这路走不通了，再来谈自赎的事情，人总是要样样都试一下的，不到绝路是没法回头。

至于到底算是危险还是未来希望的呢，就看资本主义能不能破开这节了。不过俺并不看好就是了，因为还相信写资本论这书的人的信念和结论。