主题：今天给南都的文章雷到了《曹操是中国文化的罪人》 -- 车雨田

今天翻到南都的历史评论中，给一个署名秋风的文章彻底雷到了《曹操是中国文化的罪人》。里面借陈寅恪的一篇文章将曹操划为中国文化的罪人，是因为曹操“出身阉宦，用人唯才是举，不断用权力的诱惑力，摧毁社会对于儒家仁孝廉让等美德的敬重”。雨田拜读过陈先生有关魏晋南北朝的文章，他的文章对雨田的中国历史观有很大的影响。陈先生的文章里面将曹操推为寒族地主的代表，其反对的就是以袁氏兄弟为代表的豪门士族，终其一生都在推行抑制豪强的政策，是中国社会变革的先行者，可不是秋风文章中的中国文化的罪人。将曹操归为中国文化的罪人是秋风对陈先生文章的彻底窜改引用，其背后还是在为豪门士族统治的回归制造舆论。陈先生在其文章中对这种豪门士族不看才干只重门第出身，所谓讲究仁孝廉让的文化做了最好的描述，将其结局归纳为或饿死台城或沦为异族的奴隶，伴随的都是民族文化的巨大损失，实际上陈先生是把豪门士族的统治划为中华民族的罪人，因为他们宁可灭亡也不愿放弃手中的特权。秋风的这篇文章可以说是为晋代门阀、宋代士人、明季官僚、清末权贵们的招魂之作，如果这是南都们宣扬的价值回归，那我作为屁民一个只有这句话可以回答，“何日尔丧，与尔偕亡！”

大胖子沙发~

大体相当于20多年前河殇的水准。写作特征之一是逻辑混乱，把不在一个范畴内的概念拉在一起比较。特征之二是拉大旗作虎皮，他多年前编辑过一本《知识分子为什么反对市场》，选了一些自由主义大腕的文章翻译出版（这些文章还是不错的），就以为自己也是自由主义大腕了，但没有人家大腕们的学养，所以他自己写出的东西很搞笑。

权贵们正在抢夺话语权，更可恨的是他们要想成功必须与外人合作，因此国家民族的利益就被出卖了，还打扮成一副怜悯世人的形象。

为这帮不知廉耻为何物的无良吹鼓手们气坏了身子可不值当。“何日尔丧，与尔偕亡！” 就更不值当了，还是让他们自己go to hell好了

宋代士人出身大多平平，靠苦读进入政府，正是寒族地主的代表。其实“寒族地主”一词政治意味太浓，自耕农也。晚唐宋代门阀的衰落正是“唐宋变革说”的基础论据之一。

这一派，热衷于从中国历史文化里“挖掘资源”，来附会西方的自由主义，生搬硬套，惨不忍睹。比如从中国古代的乡绅制度附会西方的地方自治，儒家的官不与民争利、薄赋税，附会西方的自由市场经济，孟子等的些许民本思想附会西方的民主思想。

实话说，这种方法跟我朝官史硬套马克思主义是一样，只不过论者自我感觉良好，既站在所谓“政治正确”的道德高地，又能讨巧民族情感，但实际上，只不过是另一种曲学阿世罢了。

明骂曹操,暗骂共产党.说的就是共产党用官位和各种待遇收买知识分子.在他们看来现在之所以不是所有人一起骂共产党就是因为共产党给了一些人待遇和名誉.

真正的目的在于此，明骂曹操,实骂太祖。论文论武历史上也只有曹操可以与太祖一比，两人的功业结果也近似，西晋可以在曹魏的基础上一统天下，不知我们能否做到。如果给豪门世族再次篡夺，只有又搞一次更彻底的翻身革命了。

凤凰和南方系搞成战略联盟，来头不小。什么战略？搞垮共产党？分裂共和国？让老百姓享受所谓民主自由而实际重新做奴隶受二茬苦遭二茬罪？

南方系最有名的南方周末近年来越来越遭人反感抵制，却反诬国人愚昧，走入死胡同而自命清高，实在可笑。他们的众多文章越来越偏狭，不忍卒读。

杨锦麟还稍好，估计是怕被挤走而卖力表现，感觉他近来做节目明显政治意味浓厚多了。

TG走的路明显是类似于日本的自民党，将来党内有派，慢慢地也民主了。这一过程是长期的，估计30~50年，南都那帮人觉得余生无望了。

我在网络上看凤凰台，哈哈，没碰见迎客松