主题：【话商君】说战国（六）——关于“尊奉天子” -- 履虎尾

“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”这几句诗是西周时期天子权威的真实写照。周天子拥有政权、神权、军权、经济权、宗法权等几乎全部权力，至高无上，为天下之共主。

周天子地位的动摇，出现在西周后期。周厉王残暴贪婪，他任用“荣夷公”收敛财物；又兴师动众，征伐淮夷、荆楚，但均告失败。厉王的所作所为，引起了人民的普遍不满。宗周出现“国人谤王”的现象。厉王派“卫巫”监谤，国人口不敢言，“道路以目”。对厉王的不满终于爆发，厉王三十七（？）年（前841年），国人暴动。参加者有“邦人”、“正人”（手工业者）、“师氏人”（宿卫王宫的军卒）。暴动的国人冲入王宫，厉王狼狈出逃，“奔彘”。正如《史记十二诸侯年表》所说：

“及至厉王，以恶闻其过。公卿惧诛而祸作，厉王遂奔于彘，乱自京师始，而共和行政焉。是後或力政，彊乘弱，兴师不请天子。然挟王室之义，以讨伐为会盟主，政由五伯，诸侯恣行，淫侈不轨，贼臣篡子滋起矣。”

平王东迁后，周的势力日益衰弱，土地、人口越来越少。东迁之初，周王室还占有豫西、豫北、陕东等一片地区。但是逐渐的，部分国土赐给了各诸侯，部分国土被大国夺走，到春秋中期，仅剩下成周周围一二百里的土地，只相当于一个小的诸侯国。

周天子的威望和政治地位越来越低。东迁之初，郑武公，郑庄公相继充任周的“卿士”，把持王室国政。早在平王时期，天子与郑伯已经互不信任，于是“周郑交质”。桓王继位后，准备任用虢公，这样一来，“周郑交恶”。周桓王亲率陈、蔡、卫、周四国之师讨伐郑国。郑庄公率军反击，大败四国联军，就连周桓王本人也中了一箭，这就是郑祝聃“射王中肩”。周天子威严扫地，灰头灰脸，贻笑大方。

在经济上周天子也越来越贫弱。据《春秋》所载：整个春秋时期，鲁国诸侯朝天子仅三次，派大夫聘天子仅四次。而在此期间，鲁国朝齐十一次，朝晋二十二次，朝楚二次，共三十三次；聘列国五十六次。鲁侯为周公之后，是天子最亲密的诸侯国，鲁国尚且如此，其他诸侯可想而知。周王室失去了诸侯的朝聘贡纳，财政日益拮据。周桓王、顷王曾多次派人去鲁国“求赙”，“告饥”，“求车”，“求金”。鲁隐公三年（前720年），周平王死去。周王室穷得连丧葬费都没有；鲁桓公十五年（前697年），周桓王死去，因为无钱，过了七年（？）才埋。周襄王三十二年（前620年），襄王死，为了筹备丧葬，王室派人到各国去借钱。

春秋时期的周天子风光不再，“礼乐征伐自天子出”的时代一去不复返了。然而，借助于历史的惯性，周天子天下“共主”的名义在人们的心目中仍然存在着。因此，一些强大的诸侯，就利用周王室的旗号，发展自己的势力。

首先利用王室名义发展自己的是郑国。春秋初年的郑庄公，“以王命讨不庭”，开始了借天子之名进行的征战。鲁隐公十年（前713年），郑庄公以宋国没有朝见周天子为借口，联合齐、鲁，三国攻宋，“败宋师于菅”；“庚午，郑师入郜”；“庚辰，郑师入防”。不久，郑庄公又以戴、许两国不参加伐宋为由，灭掉戴许两国。《左传》的“君子谓”评论道：“郑庄公于是乎可谓正矣。以王命讨不庭，不贪其土以劳王爵，正之体也。”

呵呵，“以王命讨不庭”，这句话怎么这么耳熟啊，怎么跟“挟天子以令诸侯“差别不大呀？

春秋时期，中原动乱，周边的少数族乘机发展起来，不断向中原华夏地区内侵，西方北方的戎狄玁狁，东南方的淮夷徐夷，特别是南方的荆楚，经常大举内侵，于是，出现了“南夷与北狄交，中国不绝若线”的局面。在这种历史条件下，齐桓晋文等霸主便提出“尊王攘夷”的口号，以尊奉周天子天下共主以抵御外族入侵的名义，进行争霸战争。

东方的齐国首先称霸，齐桓公在管仲的辅佐下，“存邢救卫”，“九合诸侯，一匡天下”。《公羊传》评论云：“南夷与北狄交，中国不绝若线。桓公救中国而攘夷狄，卒怗荆，以此为王者之事也。”鲁僖公九年（前655年），齐桓公大会诸侯于葵丘，周天子派宰孔前来参加，并将祭肉一份赏赐给齐侯。当时，齐桓公准备跪拜行礼，宰孔说道：“且有后命。天子使孔曰：‘以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜。’”齐桓公则回答曰：“天威不违颜咫尺，小白余敢贪天子之命，无下拜？恐陨越于下，以遗天子羞，敢不下拜！”于是，齐桓公完成了著名的一连串的四个动作：“下”——“拜”——“登”——“受”。

继齐桓而起的是晋文公。晋文公回国后刚站稳脚跟，成周发生了大叔王子带的再次叛乱事件。王子带又称甘召公，是周襄王的同母弟。鲁僖公十一年（前649年），“夏，扬、拒、泉、皋、伊、洛之戎同伐京师，入王城，焚东门，王子带召之也”。这是王子带的初次叛乱。鲁僖公二十二年（前638年），周襄王召王子带回到成周，对其采取安抚政策，希望能够相安无事。然而，仅仅过了两年，鲁僖公二十四年（前636年），王子带就勾结狄人，再次叛乱。周襄王逃亡到郑国，派人向晋秦求援。《左传鲁僖公二十五年》记载了晋文公此次“勤劳王事”的过程：

狐偃谋于晋侯曰：“求诸侯，莫如勤王。诸侯信之，且大义也。继文之业而信宣于诸侯，今为可矣。”使卜偃卜之，曰：“吉。遇黄帝战于阪泉之兆。”公曰：“吾不堪也。”对曰：“周礼未改。今之王，古之帝也。”公曰：“筮之。”筮之，遇“大有”之“睽”，曰：“吉。遇‘公用享于天子’之卦也。战克而王飨，吉孰大焉，且是卦也，天为泽以当日，天子降心以逆公，不亦可乎？‘大有’去‘睽’而复，亦其所也。”晋侯辞秦师而下。三月甲辰，次于阳樊。右师围温，左师逆王。夏四月丁巳，王入于王城，取大叔于温，杀之于隰城。

鲁僖公二十八年（前632年），晋文公联合齐、秦两国，与楚国决战于城濮。战胜楚国后，晋文公于践土大会诸侯，周襄王也被召来参加。会上，周襄王命尹氏及王子虎、内史叔兴父策命晋文公为“侯伯”：

赐之大辂之服，戎辂之服；彤弓一，彤矢百，玈弓矢千；秬鬯一卣；虎贲三百人。曰：“王谓叔父，敬服王命，以绥四国，纠逖王慝。”

晋文公假惺惺地推辞了三次，才接受策命，曰：“重耳敢再拜稽首，奉扬天子之丕显休命。”

到了战国时期，情况变了。战国初年，韩赵魏三家需要正式的诸侯名分，需要利用周天子的名义，于是，周威烈王意外地被重视了一次（后来陈田氏代齐又被重视一次）。除此之外，周天子“门前冷落车马稀”，再也没人把他当一回事了。就连主张“一”最强烈的儒家的孟老夫子，也是说魏游齐，西行不入成周了。

行文至此，履虎尾想起了《战国策》中“鲁仲连义不帝秦”所引用的那段故事：

昔齐威王尝为仁义矣，率天下诸侯而朝周。周贫且微，诸侯莫朝，而齐独朝之。居岁余，周烈王崩，诸侯皆吊，齐后往。周怒，赴于齐曰：“天崩地坼，天子下席，东藩之臣田婴齐后至，则斮之。”威王勃然怒曰：“叱嗟，而母婢也！”

呵呵，坛上张口闭口“你丫”“你丫”的那几位，原来都是好古之辈，追“威王遗风”也——

虎老师的沙发，虎皮沙发呀。

小姐的身份，丫鬟的命，很需要一面魔镜啊

请问我能把您的大作转到我的空间里吗？

终于争取了次地板坐，下次争取沙发

没关系的，请转吧——：））

不敢当，呵呵。多谢虎老师~

“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”战国和春秋时期不同的关键就在于竞争方式的根本改变，春秋时期战争规模不大，战争的主力以贵族为主，外交手段还占一定地位，所以周天子作为一个幌子有用，战国时期竞争的主要形式是总体战，从贵族到平民都被卷入战火，周天子当然就不吃香了，各国更重视的是和其它国家之间的短暂盟约以便自己进行扩张。现代的殖民主义也是在老牌帝国主义衰落，没有气力制止殖民地独立的情况下才让步给国联和联合国的。

屡次干预晋国废立，因为这个原因曲沃代晋用了三代人，曲沃武公刚坐正就死了……

在曲沃代晋才过了一代人左右，就《襄王不许请隧》了

衰的也太快了

曲沃武公按照传统的宗法制是没资格代晋的，但在金钱的贿赂下，周王室放弃了这个原则，公开认可了曲沃武公的代晋，这种行为自然无助于它威信的恢复。

两次大战削弱了各老牌帝国主义国家。尤其是二战造就了美苏两大新超级霸权。美苏要称霸世界，必然要打破已经形成的世界格局和殖民秩序，重新瓜分世界。所以美苏虽然对立，但在重新划分旧有帝国势力范围这件事上是有共同目标和默契的。所以一丘吉尔之能也保不住大英帝国不分崩离析。

至于国联不过是个松散的欧陆霸权俱乐部。而联合国也不过是美苏对抗的口水阵地而已。其实根本起不到任何调停的作用的。更谈不上什么实权。