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主题：【整理】我们见到了毛主席 -- foxjone
尽管五十一个年头过去了，我无时无刻都没有忘记库尔班吐鲁木老人热爱毛主席、思念毛主席、毛主席与他亲切握手，以及毛主席同我们新疆代表团亲切接见并和大家合影留念的动人情景。这张具有深远历史意义的纪念照呀，我几十年都珍藏着，并把他装进镜框挂在卧室里，与我朝夕相伴。因为这幅照片的背后尚有一个生动的真实和动人的故事。早在一九五九年自治区话剧团的九场音乐喜剧《步步紧跟毛主席》，在乌鲁木齐等地公演。前几年天山电影制片厂，由李晨声、董玲执导，摄制的电影《库尔班大叔上北京》，就是反映库尔班吐鲁木老人，他热爱毛主席，他思念毛主席，他和我们见到了毛主席的真实情景。那部电影在乌鲁木齐首映式上，我曾看过，我也曾接受过新华社和新疆日报社的记者采访。
回办事处后开晚饭，同志们特别开心，大家都说：“见到了毛主席了，要多吃点饭呀”。一个个狼吞虎咽，可这时，库尔班吐鲁木老人手中的筷子一动也不动。我问他，库尔班大叔“塔马克”（快吃饭呀），他却回答“满，毛主席窥登木，库沙克波尔多。”（他说见到了毛主席肚子饱了）。当晚开会，座谈见到了毛主席感想，会上头一个发言者是库尔班吐鲁木，他自述了他家祖宗三代在旧社会遭受巴依的残酷剥削压迫，爷爷和父亲都惨死在巴依的皮鞭下。自己就给巴依家放羊放驴四十年，他也曾试图挣脱被奴役的生活，带着妻子逃进荒漠里，靠吃野菜野果维系生计，但无情严冬和饥饿又逼得他重新套上被奴役的伽锁。他曾无数次地抱着干枯的胡杨树对天哭诉，祈求：“上天”的拯救。但是，无论是挣扎还是祈祷都没有能让他得到丝毫的幸福，相反，他又度过十七年的野人生活……。解放翻了身，土改他分得了土地和房屋，还分有一头毛驴。他才知道是共产党，毛主席帮助获得解放翻了身，让他回到人间过上幸福的生活。库尔班老人逢人便讲共产党亚克西，新中国亚克西，还执意要上北京去见恩人毛主席。他说：能让我亲眼看看毛主席，我这辈子也就心满意足了“他多次在马路上拦汽车，想去北京见毛主席，但他拦不上车。他又曾三次打算骑着毛驴上北京，有一次他已准备好一百二十多斤干馕。固执朴实的老人相信，骑着毛驴只要一直走下去就定能到达北京。可他并不知道世界有多大，北京有多远呀；在县领导的耐心劝导下，库尔班吐鲁木大叔终于明白了，要依靠党和政府，才能实现自己的夙愿。
后来，党中央办公厅给我们每人赠送一张和毛主席合影纪念照片，大家接过这张珍贵的照片，人人喜笑颜开，个个倍感幸福。
我从小也是出生在一个贫苦的农民家庭，一九四九年刚十六岁，毛主席领导指挥的刘、邓大军解放了家乡重庆，我才有了重新读书的机会，一九五O年秋在丰都中学上学时抗美援朝参军，先进空军四航空预科总队，后调来新疆军区，一九五二年考入新疆军区八一农学院，一九五四年毕业，分配到新疆军区农一师三团，该团前身是王震将军领导下的三五九旅七一九团。一九五四年十月七日，毛主席命令成立新疆军区生产建设兵团，中央赋予了兵团屯垦戍边的历史使命。我几十年一直在兵团基层团场工作，我亲眼目睹我们兵团在毛主席和党中央的领导、关怀支持下，兵团成立五十五年，屯垦戍边发生了翻天覆地变化，硕果累累，功勋卓著。
再次警告:下面有俺的政治不正确言论!.......不能忍受的请绕远远的
主席在五六十年代为哈在新疆西藏广受欢迎,甚至被底层老百姓自发地供作菩萨神仙?....因为主席和他代表的Ｄ和ＺＦ的巨大威力.....作为未开发地域,藏疆等地,几百上千年的落后生产力和相应的愚昧的生产关系在以解放军为代表的内地先进生产力的强力介入下,分崩离析可以说是溃不成军....那么作为当地老百姓,这样的力量的确是神一样的力量,是他们无法用几百几千年的经验来理解的....自然会把这个力量的代表,主席,当作神了....
这里想反动地说两点:
１,当时当地民众得到的实际好处,其实并不比８０年代以后多多少....但是和解放前的反差巨大,因此大家的印象极其深刻,影响甚至到现在.....
２,上面说的以解放军为代表的....这个其实很关键!.....大部分人是吃打不吃恩的.......没办法,人性使然....把人打趴下是让人爱你的很重要的手段(尤其对某些人....)....这个也不是孤立的现象....譬如倭寇就很典型
好了俺的胡言乱语说完了,乃有耐心看到这里,也够反动的了....来反革命同志握个手,拥抱一哈....(如果乃长得很飘飘,可以考虑french kiss)
帮主言论在俺这非常政治正确。比较而言，现在的少数民族政策可能需要修改了，但怎么改，俺不知道。
你们南加喇嘛们好像很多啊，几年前去开会见过一些，还有专门司机好像。
俺曾经拜访过一些KMT遗老，家里厅堂挂着常凯申像，一说起先总统蒋公，那个激动得浑身发抖。
还有轮子，轮子在南加的基地在哪里?CalTech!,UCLA也多。
还有满遗，一些华侨活动时，穿着宫装就堂而皇之出来了，让人感觉非人间。
喇嘛，和尚，道士，尼姑，都有。。。我就听说过一个专搞双修的喇嘛，在港台人中活动，有很多女弟子。大陆去的，看着都不理解。
气候真好啊。当然近两年二奶们向温哥华转移了一些。
帮主老兄，别误会啊，俺是说一些不正常的人南加似乎比其他地方多一些。
不必隐晦.....
这部看着牛腰的ＢＴ还不够,俺就到这穷乡僻壤来开拓ＢＴ的新天地来了
是在东LA，Diamond Bar, Arcadia，Pasadena这几个镇。
研究得这么详细， 俺还一直以为近几年是由南加向温哥华辐射呢。
移民门槛低。能养二奶的大多选美国。
我老觉得吧， 牛腰代表着灰色的偷渡的老一派华人，而南加则是色彩缤纷的新华人们的集结地。俺直观上这么感觉吧。
太祖对民族问题是分而治之，长期融合。
有打有拉，让少数民族本身不能成为一个整体，才能分而治之，
在这个基础上，提高少数民族的经济文化水平，与其他民族融合，
彻底解决问题。
这个有打有拉的意识形态基础就是阶级斗争，这是后来的当政者
怎么也学不来的，所以总感觉中央对少数民族可以说拿出了吃奶的
牛劲，可总也没什么作用，反而是越搞越厉害，所谓治标不治本是也。
胡耀邦到胡锦涛都是把少数民族当作一个整体进行收买，
反而促使少数民族的自我认同加强，大大加大了国家分裂的危险，
在这个基础上提高少数民族的经济文化水平，不过是加强了
少数民族分裂的实力，所谓养虎为患，愚不可及。
七五之后的小帽子不过是当政者的极端愚蠢无能的体现。
过年的时候我和一哥们去LA玩，还在说找著名的二奶村去开开眼满足一下好奇心…
南加不比纽约芝加哥，可也不算是穷乡僻壤了，漂亮姑娘真多啊……