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主题:【原创】我所感受的民族文化(1)《春江花月夜》 -- 海月

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家园 【原创】我所感受的民族文化(14)《周公辅成王》

殿前西阁画室。太阳已经把皇宫的地砖晒得热乎乎的,知了也开始鸣叫了。

大司马大将军霍光站在《周公辅成王》图前,已站了很久。那一米七的健美身材这时有点摇晃发抖,英俊的脸上汗水顺着长髯一滴一滴地滑落。大汉王朝的第一辅政强人这时的冷汗顺着脊梁如小河般的流着,小腿颤抖着……。

突然,一个趔趄,坐在了地上。

作为霍去病的弟弟,霍光很小就给汉武帝留下了沉稳的印象。霍去病死后,霍光在武帝手下工作了二十年,从未出过哪怕一丁点的差错。武帝非常满意,将幼子刘弗陵托付给霍光、上官桀、金日燀、桑弘羊等人。金日燀早死,桑弘羊负责搞盐铁专营,霍光与上官桀是亲家,本来应该配合很好,可是权利使正常人都会变得疯狂。由于霍光实在太厉害,于是上官桀与桑弘羊和鄂邑长公主、燕王刘旦(倒霉旦)形成利益共同体。他们搞了一封诬告信趁霍光休息时交给了十四岁的刘弗陵,说霍光擅自调军队,勾结从匈奴回来的苏武,意欲谋反,请皇帝准许刘旦回来勤王,抓了霍光。

霍光坐在地上。他得知消息后实在不敢上朝。他现在觉得好虚弱,好无能为力:皇帝小,他们就是看准了这点才这样做的。他们很强大,都是皇帝的至亲……

强人霍光心里打鼓,脸上流汗,死死地盯着《周王辅成王》的图画,那是武帝叫人画的送给他的。小皇帝你会来看这幅图吗?先帝啊,你知道我现在很害怕吗?

大殿上,都在等霍光的到来。

书信在小皇帝的手上已经仔细地看了几遍,他没有说话。

上官桀桑弘羊他们得意洋洋。

“大将军怎么还没有到?”皇帝问。

“大将军在西阁看画。”

霍光镇定地慢慢走了进来。

皇帝说话了:“我知道这封信是诬告!我也在这宝座上混了这么久,不是白混的。燕王的信到这里至少要十天,前天的事他怎么知道这么快?大将军要谋反也不会做这么小儿科的事。这件事你们是诬告,以后谁再搞这样的事我就收拾谁!”

谢天谢地!神仙保佑!我们的霍大将军终于过了这一关。这位强人从此明白了什么事情只有自己全控,才不会让这要命的一幕重演,才不会有自己无能为力的时候。

此后的霍光将上官桀、桑弘羊灭族,逼长公主、燕王刘旦自杀。以后写给皇帝的文件必须先给他过目,不同意就不能给皇帝。甚至给妃子宫女穿“穷裤”,只许皇帝亲近自己外孙女上官皇后一人。昭帝死后,立刘贺当了二十七天皇帝就又废了他。他让汉朝的又一个强人皇帝汉宣帝感到“如芒刺在背”。……

强人也有害怕时。

强人只能害怕一次。

强人害怕一次就够了。

强人再害怕时,那么他已经是死人了。

(东汉,周公辅成王画像石,高76厘米,宽67厘米,画面以减地阳文为主,阴文线刻相辅。1978年山东嘉祥汉墓出土,现藏嘉祥县文物保管所。)

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家园 【原创】我所感受的民族文化(15)《江岸望山图》

倪瓒:逃跑的兔子

倪瓒的画是典型的中国文人画:只求意达,不求形似。而且倪瓒的画更是萧索淡泊,似不食人间烟火。他说作画只抒“胸中逸气”,这个“逸”字,就是一只逃跑的兔子,何其形象也!

他的画用笔简约,多用极细的线条轻轻地勾画树木、房屋、和云水,用墨淡且枯,物更是瘦而劲,尽显冷峭,拒人千里之外。视图很平,一览无余。“一河两岸”:近坡平且缓,几支枯木弯曲变形,房屋茅舍小且偏;中间一条河,空阔无物,尽显幽、远、寂、淡、逸,意味极深;远处画中有小丘隆起,萧索寂寥,他是用折带皴画山石的代表人物。这样的画面不仅是诗意了,更是有禅意、佛意了。

他的画简约易仿,但气质意味绝难描摹!性格决定气质,气质决定品味,品味决定格调,格调就决定了意境。

中国画的笔墨纸砚和中国文人诗意格调一结合,便极尽丰富多彩之能事。倪瓒的“逸”气,在中国画坛上独树一帜,影响非常深远!

代表作:《江岸望山图》、《渔庄秋霁图》《六君子图》等。

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家园 【原创】我所感受的民族文化(16)《始得西山宴游记》

柳宗元:《始得西山宴游记》

韩愈与柳宗元是唐代文学的两座大山。他们的文章不论是政论、书序还是记述,都汪洋恣肆、文采风流,实为不可多得的精品!

《始得西山宴游记》是柳宗元被贬永州后的作品。柳宗元在永州10年,实为其著述的巅峰期,写下了著名的《封建论》以及《永州八记》等脍炙人口的美文。这篇作品为《永州八记》的第一篇。

“自余为戮人,居是州,恒惴栗。其隙也,则施施而行,漫漫而游。日与其徒上高山, 入深林,穷回溪;幽泉怪石,无远不到。到则披草而坐,倾壶而醉,醉则更相枕以卧, 卧而梦。意有所极,梦亦同趣。觉而起,起而归。以为凡是州之山有异态者,皆我有也, 而未始知西山之怪特。”

文章开始即表明流放的心情,“恒惴栗”。极度郁闷中,偷闲去永州周边的山林放松。在与自然的亲密接触中,只求放松形骸、忘我而醉,醉梦中求无忧。因此并没有注意到西山的异态。文中用“回环”的修辞手法写游乐之欢,只为麻醉“恒惴栗”,只为放松心情。然而这个目的并没有完全实现,在心里的一角仍然存着“恒惴栗”。

  

“今年九月二十八日,因坐法华西亭,望西山,始指异之。遂命仆人过湘江,缘染溪, 斫榛莽,焚茅茷,穷山之高而止。攀援而登,箕踞而遨,则凡数州之土壤,皆在 衽席之下。其高下之势,岈然洼然,若垤若穴,尺寸千里,攒蹙累积,莫得遁隐;萦青 缭白,外与天际,四望如一。然后知是山之特出,不与培嵝为类。悠悠乎与灏气 俱,而莫得其涯;洋洋乎与造物者游,而不知其所穷。引觞满酌,颓然就醉,不知日之 入,苍然暮色,自远而至,至无所见,而犹不欲归。心凝形释,与万化冥合,然后知吾 向之未始游,游于是乎始,故为之文以志。 是岁,元和四年也。”

经过一番艰难困苦,终于登上西山。心情豁然开朗,“ 则凡数州之土壤,皆在 衽席之下”,大有登西山而小天下的意味。先登高望远,更是觉得高者岈然若垤、下者洼然若穴;千里之远也好象只有尺寸之短,天下一切皆在眼界之中矣!次观自身,已不再与“培嵝为类”了!再仰面望天,“悠悠乎”无涯、“洋洋乎”无穷,实极为畅快,仿佛与“造物者”同游!此处已与儒家“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”一脉相承了。于是,醉了、忘了自己、忘了一切,已是“心凝形释,与万化冥合”了。只有此时,才真正忘记了“恒惴栗”!

作者寄情于西山,“不与培嵝为类”,不正是作者的情高志远吗?不正是儒者的追求吗?作者行文极端优美,文辞朗朗;情之所至,意之所指,莫不发于微,寓于笔端;含蓄凝炼,意味无穷,实为千载流传之美文也!

(柳宗元为河东柳氏门阀之后,著名文学家、哲学家,兼修儒释道法,政治不得意。为著名琴家,度曲《欸乃》。

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家园 【原创】我所感受的民族文化(17)《十面埋伏》

一阵阵长轮,连续不断,时轻时缓,犹如提琴紧张的旋律;一阵阵长衮,紧张细密,犹如钢琴快速跃动的音符;那时而一两声、时而连续不断的划、拂、扫更如金属撞击,越发的悲壮!这里已很少有简单的弹挑,有的只是除了紧张还是紧张,即使在那很轻的轮指中,也有压抑不住的紧张。

那里或许有秋风阵阵、或许有寒雨萧萧;可更多的是严肃的面庞、紧握的戈戟;一两声长嘶的战马、千万声深沉的口令;有跳动摇曳的灯火、有天边翻腾的乌云;

你杀过人吗蜀中的儿郎?你负过伤吗燕赵的子弟?你为何把嘴抿得那么紧齐鲁的汉子?你又为何眼含泪水关中的男人?

那是你们在哼吗?是你们在唱吗?是你们在呼喊吗?是你们在嚎叫吗?可是你们发出的却是楚歌!为何?

秦时明月没变,江河之水长流,现在这垓下的乱石却有着猩红的颜色。

来一场电闪雷鸣。来一场狂风暴雨。

洗涤后的清明。

只留下这首千年的美丽!血染的风采!

轮指、长衮、划、拂、扫……

弹奏的是历史,诉说的豪迈!

(听何树风先生《十面埋伏》)

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