主题：西域，不只是传说之一初开玉门第七章 虽远必诛（二) -- 阳光不锈

虽远必诛之戊己校尉

元帝初元元年（公元前48 年）汉廷对在西域的屯田部队做出了一个战略调整。撤出在乌孙屯田部队，同时在车师故地建立新的屯田基地。

汉朝在乌孙赤谷城附近共计有三校屯田士卒，共计三千余人。是当年常惠平定乌孙大小昆弥之乱带去的汉军北军精锐。随着乌孙局势的稳定，朝廷认为再在乌孙驻扎如此多的部队，实在没有必要。

就乌孙的形势看，这样分析也不是没有道理。大昆弥完全在解忧公主的后代掌握之中，小昆弥也与匈奴刀兵相见，基本心向汉廷。但是在大的历史条件下看，尤其是从结果来看，无疑是败笔。屯田部队的撤回减少了乌孙民众与汉朝民众接触的机会，没有了文化的交流，汉朝对乌孙的影响力不可避免地就会逐渐减弱；同时，也减少了汉军保护乌孙的机会。做为一个统一的国家，乌孙在西域自保是没有问题。但是国家分裂之后，牧场不能因此增加，人口不能因此增加，官员的数量却增加了一倍，内耗的数量增加了不止数倍，实力自然就下降了。

第二个举措就是派出戊、己校尉统领北军精锐在车师故地屯田。怎么起这么个奇怪的名字：戊、己校尉。戊、己按照天干地支算就是第五、第六的意思，更难听。虽然同在西域，戊、己两校尉并不隶属于西域都护府，而是作为北军的出征部队直属北军中垒校尉统领。汉军北军共有甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛八大校尉，其中中垒校尉对内掌管北军垒门，对外掌管西域。戊、己两校尉的部队很可能来自于北军，也就是相应的长水校尉和胡骑校尉，故称戊、己校尉，估计两校尉麾下应有汉军五、六千上下。

至于具体为什么就不是我们关心的了，留给历史学家吧。我们关心的是汉军又重返车师了。车师故地是匈奴进入西域的门户，当年是汉匈反复争夺的主战场，也是战略急所。屯田车师就切断了匈奴右地与西域的联系，在战略上无疑是正确的。郅支单于西进之后，尤其是定都坚昆之后，车师就暴露在郅支单于的兵锋之下，屯田此地也有加强防卫的作用。当年首任都护使郑吉也曾屯田车师，在匈奴强大的攻势下不得不败走麦城。现在匈奴内乱，得来全不费功夫。

戊校尉驻扎在车师故城交河城，己校尉驻扎在高昌壁，两城相距仅数十里。还是贰师将军讨伐大宛的时候，军士伤病非常多，路远难行。进入吐鲁番之后，发现地势突然高起，就在高昌壁这个地方垒城自保，几十年下来已经成为不大不小的一个堡垒了。当然这只是传说而已，至于为什么叫高昌壁，就更难考证了。

同在西域安排两组互不隶属的机构不麻烦吗？一点都不麻烦。如果戊、己两校尉隶属于西域都护府，那都护使的权柄就太重了。过多的权力对个人、对国家都不是好事。而且两者的职能是不同的，西域都护府主要是监督、镇抚西域各国，总理各项事务；戊、己两校尉则是北军的出征部队，有事出征、无事屯田，是汉军在西域的真正代表。如果真有情况的话，都护使可以凭借皇帝授予的节杖调兵遣将，一点也不耽误事。

至此，汉廷管理西域的布局基本完成。

虽远必诛之儒家班底

汉宣帝临终前也给汉元帝刘奭留下了三位辅政大臣：乐陵侯史高、太子太傅萧望之和太子少傅周堪。这个遗命使很多人感到困惑，汉宣帝简直就是给太子指定了一个儒家班底。指定太子的老师辅政也没什么大错，从人品、学问上看，这两位还是很出色的。一辈子人管不了两辈子的事，具体怎么样还得看太子自己的具体操作，在社会大学里逐渐锻炼成长吧。

元帝是新官上任三把火，数次接见萧望之，讨论天下大事，治国纲要。萧望之又推荐了宗室刘更生、侍中金敞共参朝政，一个儒家班底正式形成了。

这就种下了乐陵侯史高与萧望之的矛盾。乐陵侯史高是正牌子的皇亲，是首辅，而建立儒家班必然以皇帝的老师萧望之为主，史高顿有大权旁落之感。

不巧的是元帝多病、不愿理事，不免又引入了一股力量，中书令弘恭、仆射石显。中书是给太监专设的职务，是在皇宫里帮助皇帝处理各种秘折的官员。中书令和仆射就是这个部门的正副 首长。等到初元二年弘恭去世之后，石显自然就成了一把手。

这这二人都是宦官，年轻的时候由于犯了罪才受宫刑进宫，是典型的法术之士。汉宣帝在位的时候就参与政事，跑跑腿、传传话。宣帝对他们是只给事权，不给实权，用其所长。而这二位，尤其是石显竟然久病成医，久典枢机，历练得明习文法。元帝则更进了一步，认为太监在朝廷内没有党羽，更加值得信赖。因此，一切政务就委任给了中书令弘恭和仆射石显。官不大，但是涉及到机密，又在皇帝身边，逐渐权力就向这二位倾斜了。人都是随着权力走吧，攀龙附凤、趋炎附势，这二位身边就有了许多跟屁虫。接下来自然就是顺我者昌，逆我者亡了。

这种政治安排在朝廷上就形成了三足鼎立：外戚、宦官、儒生，而元帝可以作为仲裁者高高在上，置身事外。往好的方向说，皇帝可以利用朝臣之间的矛盾，左右逢源，集权柄于一身，操控朝局。这种高水平的操作需要很高的智商和玄妙的手腕，从结果看来元帝并不具备这样的水平。往坏的方向说，皇帝可以真正的置身事外，乐得逍遥。应该注意到的是汉元帝是一个多才多艺的皇帝，弹琴鼓瑟，吹奏洞箫，谱曲、填词无一不精。这样一位皇帝你说他玩物丧志，荒废政务一定也有人信。

这边儒家班底刚刚初具规模，权力就转移到宦官手上，萧望之当然是不甘心。在萧望之看来，中书是联系皇帝和臣下的枢纽，非常重要。由太监担任这样的职位不合适，应该由士人，也就是儒生代替他们在中书的职位。

不仅对宦官参政不满，萧望之对外戚的骄横、贪婪也不满。也许萧望之在理论上确实有一套的，讲起道理来滔滔不绝， 但是在实务中就露出了腐儒的本色。台面上只有三股势力，一起手就得罪了另两股，使自己变成了少数，这就犯了官场大忌。不能把所有人都打成敌人，应该团结大多数、打击一小撮。这时候需要的是权谋，或者说阴谋。显然这是萧望之的弱项。

虽远必诛之石显乱政

精明的石显可不会犯这种错误，迅速与史高达成了默契。来而不往非礼也，萧先生不是要玩玩吗？那就练练手把。随即找人控告萧望之私下预谋罢免车骑将军乐陵侯史高，挑拨皇家亲戚关系。

汉元帝就让弘恭去问一下萧望之可有此事。萧望之如何回话都不重要了。弘恭和石显回奏汉元帝，萧望之结党营私、诬陷大臣、挑拨皇家外戚关系，并建议请谒者召致廷尉。谒者就是传令兵。最后一句的意思就是派人把萧望之召致廷尉问话，实际上就是送到监狱里去。廷尉是执法机关，到廷尉还能干什么？

汉元帝居然就同意了。史载元帝不明白“请谒者召致廷尉”是什么意思，被蒙蔽了。可能吗？没吃过猪肉还没见过猪跑吗？如果真的是不明白，也只能怪萧望之这个老师作茧自缚。为啥连这点事都没教给皇帝哪？净讲大道理了，一点实务不涉及，培养的学生肯定高分低能。

萧望之成为辅政之后，对朝廷内部不和古制的东西进行了许多匡正。想必汉元帝的琴棋书画、歌舞弹唱也在匡正之列。儒家实行德治，要求最高领导以身作则，为民垂范。要不天子圣明从何而来？皇帝有点不满也是可能的。

俗语道：请神容易，送神难。虽然后来汉元帝知道了实情，但也不能随便放出来。刚继位就关了老师，如果不是证据确凿，皇帝这个脸就丢大了。皇帝是不能错的！没办法只好将错就错，放出来是可以，但是要革职为民。一个照面老头就回家了。

想来元帝只想小小惩戒一下萧望之，师傅还是要用地，汉元帝非常属意萧望之做丞相。几个月以后就想请老师重新出山。而萧望之的儿子一个不小心，不合时宜地于此时上书为父亲的前冤辩白，又被石显抓住了机会。又要送萧望之到廷尉问询。此时的汉元帝想必已经知道去廷尉是怎么回事了，也知道以萧望之的孤傲是不能忍受再次去廷尉地。但是元帝还是签了字、画了圈。果然，萧望之不堪再次受辱，饮鸠自尽，一命归西。

纵观元帝一朝，讲政治手腕，石显是第一位的。不论他想办谁，总能找到合适的法律，在合适的时机出手，让人哑巴吃黄连有苦说不出，玩弄各方于骨掌之中。

三方鼎立的政治安排本身没有什么问题。可是元帝忘了关键要斗而不破才有意义。一个回合一方就出局了，鼎立的局面也就此破功，自己也就此成为被玩弄的对象。石显弄权，起了一个很坏的示范作用，使宣帝一朝形成的官场风气大坏。

虽远必诛之舍生取义

不管大权落在谁的手里，日子还得过，政务也得处理。很快汉元帝迎来了第一个重大的外交考验。匈奴郅支单于派遣使节向朝廷供奉礼物，自己愿意象呼韩邪单那样内附，但是请求归还在长安作人质的侍子。这就是自相矛盾，一派胡言。

匈奴五王之乱之后，郅支单于和呼韩邪单于同时向汉朝派出质子称臣。呼韩邪单于由于距离汉朝近，又诚心诚意的亲赴长安朝拜汉天子，不仅每次入宫都赏赐无数，而且数次向汉朝哭穷都得到了周济：汉元帝初元一年是两万斛， 宣帝年间累计支援三万四千斛。

郅支单于却感到非常的冤枉、不平，一点实惠没捞着，白白作了一回小。郅支单于远在匈奴右地之西，担了一个空名。这本也难怪，呼韩邪单于表现的是真心实意，言行一致。而郅支单于是远在天边，汉朝想帮也帮不上。况且亲戚还有远近，十年不走动亲戚也不亲。

但是郅支单于并不这么看，对于汉朝支持呼韩邪单于是耿耿于怀，数次羞辱汉朝使节，现在又请求送回质子，到底想干什么？

送还是不送？送到哪里？

该不该送？不该送。郅支单于春秋鼎盛，没有道理请求质子回朝。此时请求质子回国，无疑就是要重新考虑两国的关系，没有质子在长安还谈什么从属关系。但是汉元帝是以仁德治天下，该不该送就没有悬念了。

不送行不行？没啥不行。刀把子控制在汉朝手里，把人推出去砍了就砍了，郅支单于也是干瞪眼。但是这却是不符合仁者之道，不符合儒家经典。这个质子在长安也没有什么不法举动。杀他干啥？毕竟也是个生命。

送质子回匈奴还是大多数人的意见，送回去没准就是一个友好的种子；如果郅支单于已经决定造反了，留着质子也没用，那时需要的是出兵讨伐，杀了质子只能仅仅聊以泄愤而已。而且汉朝已经选好了使节，那就是卫司马谷吉。但是也不无担心，对郅支单于会做什么谁也吃不准。

御史大夫贡禹等人就认为，为使者的安全起见送到边塞就可以了。这个边塞已经不远了。此时郅支单于已经在西伯利亚的坚昆建立了都城， 所谓边塞也就是汉的势力与坚昆之间的边境，也是万里迢迢。

准使节谷吉并不这么看。谷吉是军人出身，同军人不要讲危险，为了安全起见很容易与怕死联系起来。而且，送到边境而回，明显是示弱于郅支单于，这是高傲的汉军将士所无法忍受的。谷吉还慷慨激昂的说出一番大道理，让人无法反驳。

在谷吉看来，郅支单于这个质子在汉朝生活了近十年，双方关系还是比较融洽。现在送到边境就回，万一有个一差二错，前面的恩情就一笔勾销了。所以必须送，牺牲我一个幸福十亿人。即使郅支单于敢冒大不韪，杀害使者，也会仓皇远遁，天下就太平了。

双方是争执不下，朝廷还是征询了老将军冯奉世的意见，谷吉终于成行。

这就是明知山有虎偏向虎山行。

这也是为什么中国人一提到汉唐就热血沸腾， 那是一诺千金的承诺，那是匹马横行大漠的英雄情怀。