主题：【文摘】那个叫鲁迅的终于从教科书里消失了 -- SkyWalkerJ

近来，由于人民教育出版社在新版语文教材中逐步剔除鲁迅的文章，引来一片争议，赞者有之，阻者有之。而笔者认为，在近年来对鲁迅话题经历了沉默、回避、冷淡的过程后，现在让其滚蛋，已经是时候了。

　　鲁迅之所以滚蛋，是因为那些曾经被其攻击、痛斥、讥讽、怜悯的人物又一次复活了，鲁迅的存在，让他们感到恐惧、惊慌、卑怯，甚至无地自容。

　　看看：

　　孔乙己们复活了。并且以一篇《‘茴’字有四种写法》的论文，晋级为教授、学者、国学大师；也不再提心吊胆地“窃书”了，而是平心静气地在网络上“窃文”了；不仅可以舒坦地“温一碗洒”，而且还能以其博导的诱惑力对“伊”来一把潜规则了，他岂能让鲁迅揭了他前世的底？！

　　“资本家的乏走狗”们复活了。尽管它们披上了精英、专家的外衣，但依然“看到所有的富人都驯良，看到所有的穷人都狂吠”，他们或装神弄鬼地玩弄数字游戏， 鼓吹物价与美国接轨、工资与非洲接轨的必然性与合理性；或干脆作了外国人欺诈中国的“乏走狗”，与其里应外合、巧取豪夺。它们岂容鲁迅再一次把它打入水 中？！

　　赵贵翁、赵七爷、康大叔、红眼阿义、王胡、小D们复活了。有的混入警察队伍，有的当上了联防队员、城管。披上制服兴奋得他们脸上“横肉块块饱绽”，手执 “无形的丈八蛇矛”，合理合法地干起了敲诈勒索，逼良为娼的勾当。如果姓夏那小子在牢里不规矩，不用再“给他两个嘴巴”，令其“躲猫猫”足矣。想想，这些 下做的勾当儿怎能让鲁迅这种尖刻的小人评说？！

　　阿Q们复活了。从土古祠搬到了网吧，但其振臂一呼的口号已经不是“老子革命了！”而是“老子民主了！”每天做梦都盼着“白盔白甲”的美国海军陆战队早一天 杀过来，在中国建立民主。因为只要美国的“民主”一到，赵七爷家的钱财、吴妈、秀才老婆乃至未庄的所有女人就都是我的了！哼！而鲁迅却偏偏要我做个被世人 嘲讽了数十年的冤死鬼，我岂能容你？！

　　假洋鬼子们复活了。这回干脆入了外籍，成了真洋鬼子。并且人模狗样儿地一窝锋地钻进“爱国大片”的剧组，演起了凛然正气、忧国忧民的仁人志士，让人好生不 舒服。此种一边哽咽着颂扬祖国母亲，一边往向征中华文明的青铜大鼎里撒尿的举动，岂不是鲁迅杂文中的绝好素材？！

　　祥林嫂、华老栓、润土们复活了。他们依然逆来顺受，情绪稳定。因为“这人肉的筵宴现在还排着，有许多人还想一直排下去”，这样，必须要备足了餐料。而那些 准备做餐料的人，本来可以闷在铁屋子里，一边听着小沈阳的笑话，一边麻木地死去，岂容鲁迅把他们唤醒，再一次经历烈火焚身的苦痛？！

　　那些“体格茁壮的看客们”复活了。他们兴致勃勃地围观那些“拳打弱女”、“棒杀老翁”、“少年溺水”、“飞身坠楼”的精彩瞬间，依旧“颈项都伸得很长，仿 佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着”。哈哈，仅看客一类，被你伤害的人就太多了，因为中国人几乎都愿做看客！

　　鲁迅之所以滚蛋，是因为当今的社会不需要“投枪和匕首”，而需要赞歌、脂粉、麻药。正如陈丹青先生讲的“假如鲁迅精神指的是怀疑、批评和抗争，那么，这种 精神不但丝毫没有被继承，而且被空前成功地铲除了。我不主张继承这种精神，因为谁也继承不了、继承不起，除非你有两条以上性命，或者，除非你是鲁迅同时代 的人。最稳妥的办法是取鲁迅精神的反面：沉默、归顺、奴化，以至奴化得珠圆玉润”。

　　如果鲁迅赶上这个时代，对于“开胸验肺”、“以身试药”、“周公拍虎”、“黑窑奴工”、“处女卖淫”、“官员嫖幼”等一系列奇闻，又会写出多少辛辣犀利、锥骨入髓、令人拍案叫绝的杂文来，想想，真是让人后怕，所幸这个尖酸刻薄的小人已不在人世了。

　　让我们彻底赶走鲁迅，欢迎“小沈阳”，让人们在开心笑声中忘却现实的不公和苦痛，在笑声中渐渐地麻木、渐渐地变傻......

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呵呵，这篇文字还真是引起了俺的一点好奇心，不知现在小学课文是怎么个讲法，比如鲁迅删掉了，那么诸如夏衍先生的《包身工》之类的课文删掉了吗？如果没有删掉，老师还要向同学们阐明这是旧社会的罪恶吗？我们著名的富士康血汗工厂今天已经是年内第11跳了。

以后儿子念小学的时候，俺要寻机会去旁听一下。

利益集团代表了各种力量，即使是看起来要颠覆政权的被反复批判的西方力量都不会缺少内应，反而是毛，鲁等，是他们最大的敌人。

从我读中学起，鲁迅的课文就是学生最反感的，现在我没调查过，但相信现在仍然是。

鲁迅的作品有文学性很强，很有趣味的，比如《闰土》《三味书屋》《社戏》等，教、学起来比较有趣味，但鲁迅的杂文确实不适合放在中小学的课本里。

从我个人来讲，鲁迅的杂文无论从形式到内容基本都能接受，但也不得不说，鲁迅的杂文确实也难免有偏激处。

读鲁迅的文章必须对当时的历史背景有所了解才能有所理解，但对于中学生来说，还是太艰深了。况且，鲁迅的杂文相比其文学性的作品来说，文字晦涩，可读性很成问题，读来令人很不舒服。

所以，鲁迅还是应该留给对世事有所经历，已经形成一套比较成熟的思维的人读比较合适。退出中学课本，不算太糟糕的事情，至少我相信中学生是欢迎的

看学生是否更开心。其实，我想，古文如果退出高中中文课本，更妙。甚至我们可以走的更大胆些，把英文课一并取消掉，我想如果在学生中公投，必然是要通过的。

没那事吧，我当年读书，我班上的同学大家最喜欢的还是鲁迅的文章啊。你不喜欢，不要也说别人反感好不好。

现在不知道在哪了

我怎么没觉得学生最反感鲁迅的课文？没调查，那你怎么相信啊？

你这不是自闪耳光吗？

鲁迅的文章怎么就偏激了，哪几篇啊？给大家伙说说看，别张嘴就来。

需要历史背景就太艰深？那中学用儿童文学做课本算了。

最后一段貌似还是给鲁迅文章一条出路，问题为什么非要成熟的人

读合适，你的意思是中学的课文都是给幼稚的人准备的是吧？

最后，你又代表了中学生了，你不是没调查吗？那怎么代表啊？

“中学语文是不该有鲁迅

从我读中学起，鲁迅的课文就是学生最反感的，现在我没调查过，但相信现在仍然是。

鲁迅的作品有文学性很强，很有趣味的，比如《闰土》《三味书屋》《社戏》等，教、学起来比较有趣味，但鲁迅的杂文确实不适合放在中小学的课本里。

从我个人来讲，鲁迅的杂文无论从形式到内容基本都能接受，但也不得不说，鲁迅的杂文确实也难免有偏激处。

读鲁迅的文章必须对当时的历史背景有所了解才能有所理解，但对于中学生来说，还是太艰深了。况且，鲁迅的杂文相比其文学性的作品来说，文字晦涩，可读性很成问题，读来令人很不舒服。

所以，鲁迅还是应该留给对世事有所经历，已经形成一套比较成熟的思维的人读比较合适。退出中学课本，不算太糟糕的事情，至少我相信中学生是欢迎的 ”

鲁迅的杂文基本都有很深的时代背景，如果不对民国的历史有相当的了解，基本不可能明白鲁迅在批判谁、批判什么势力，为什么鲁迅用词如此尖刻。不明白鲁迅的时代，就不可能明白为何鲁迅如此悲愤、如此极端。

与其糊里糊涂地读，还不如等年龄大些，阅览深些，再读鲁文。

你的意思是需要了解时代背景的文章都不应该在中学课本里出现？

那中学课本只能选择儿童文学了，否则哪些文章不需要了解时代背景啊？

那历史还要学吗？都是时代背景啊！

你们倒是很善于找一个非常扯淡的理由来干些拿不上台面的勾当啊。

鲁迅代表了什么，我想认真读过的都懂。

我当时都买到第10卷 了 虽然只挑里边好看的看

可是从他在中国近代文学中的地位来说，讯哥儿是不可不提的人。＜藤野先生＞，＜一件小事＞＜阿库真传＞都是很好的文章呀。

高中该读这么深的文章了。不然，怎么读＜I HAVE A DREAM＞和双城记，马克土温的小说？

鲁迅的文章的确是比绝大多数的古文难懂，文章难懂一般是指文章所表达的情绪难懂，表达的思想难懂。一般的古文无非是语法和字义与现代白话文有异，这有什么难的，查查书，一般都能解决。但语文教育，从古至今，都没有说仅限于这些技术性的东西，重要是的思想，我的观点是与其曲解，不如不列入，自己去自由选择读更好。

鲁迅的文章，从我的经历，不认为我的老师当时讲明白了，也不认为当时的教参讲明白了。

比如鲁讯的《狂人日记》等，如果写于今世，那鲁迅恐怕就会被世人视为绝望的疯子，《纪念刘和珍君》等，恐怕会被视为狂徒。其中缘由请自己思量。

不朽的文章不会因为不被列入教材而会被人遗忘；如果糊里糊涂地读，就是读一万遍，也是白读。

如果鲁迅地下有知，他的文章被一些神奇的人给做了神奇的注疏，然后又被神奇地封为新“四书五经”，他老人家是该哭还是笑呢。

马丁路德金的同样。

读鲁迅的文章是需要真勇气的，刀刀见血，他挑战的不是某个人，而是每一个人。