主题：由一个小发现开始：中华远古的四色四方概念（引子） -- 酥油茶

你看我的行文方式也知道，调侃罢了。

正宗的易学研究书籍，大多逸散了，找不到太早的。

或许可以从 左传 里找到只言片语也说不定。

如果他们真的是来自中国北方的话，他们的体质是更接近西伯利亚还是更接近中国北方那些受中国人影响的部落呢？

中国目前出土的旧石器晚期的遗址较少。如果材料多些应该有更多的结果。

关于你对国内的考古界的意见，我觉得我们在很多方面是没有办法的事情。毕竟虽然有些证据，但是还不够。此外就是西方国家对考古学和文化民族方面的“垄断”。如果将来有更多的资料出土，有更充足的证据，我想会有人出声的。

里面关于美洲人口进入时间有个介绍，只不过。。。。。都是万年以上的。。。。。。

而那些人和汉文明有没有联系，实在是不好说。

记得以前上初中的时候，语文课本里有一则读物，是说“扶桑”可能指的是美洲而非日本，据说在中美洲有出土过汉代的铜钱。

不知道是真实的还是伪造的了。。。。。

这是有趣的话题！

世界上大多古老的文明，都有三种、四中或五种最基础的物质组成世界的思维，这是上古人类在当时的技术条件下对自然的思考吧。

中国的五行等，与其他文明在这个领域有些区别，如时间、空间是相关的，而相关的“纽带”就是五行：

时间 五行 空间 象征 天干 五色

春天 木 东方 青龙 甲乙 青

夏天 火 南方 朱雀 丙丁 红

秋天 金 西方 白虎 庚辛 白

冬天 水 北方 玄武 壬癸 黑

在印第安人的文明中，有这种象征时空关联的痕迹么？

作为比较成型的一套东东，是春秋时传播开的，（所以这种思想的萌生和发展应当更早，但文献不可考了），从学者的思想过渡到社会主流思想是在西汉时期，在有记载汉代祭祀的文献中可以看到更详细的。

所以我是宁可趴在课桌上睡觉的。

考古学属于历史学科中比较另类的一门，它的一切推论都是建立在实物基础上的，只相信物证，不相信书证。因此考古学家对于类比和推测是非常谨慎的，这就是为什么殷人东渡被斥为“民科”的原因。没有伊文思，《奥德赛》就只是神话而不是历史。想支持自己的观点，最有力的方法就是像伊文思那样拿起铲子去挖。挖不出来，我们也可以大胆猜想，但是考古学不予承认。

那么我们来看看物证：

第一张图四种颜色的排列顺序按顺时针是红-黄-黑-白，而第二张图的顺序则是黄-红-黑-白。显然，这说明这四种颜色在印第安文化里没有与方向的对应关系，否则不会产生这种顺序差异，因此也就不能和中国文化中的五色五方产生联系。

究竟什么阻碍了殷人东渡说的论证？就是民科和官科都不去挖掘。虽然原因各不相同，但是其证据力是相同的。类似我这样的插科打诨都能阻碍科学的讨论，不知道是我势力太大还是讨论者太脆弱。或许他们的论证一根稻草就可以压倒吧。

最后，请你不妨查查《殷商舰队玛雅征服史》在上海图书馆的分类号，就能知道轻率地下一个貌似严肃的结论，往往比一望而知的不严肃的态度产生更坏的后果。

张先生仙逝之后，他关于商族群起源于豫东的推断，近年还看到有后续的发掘研究，但关于亚美文化基层这个事儿，就少看到新的论文了。盖，此假说也的确很难论证，但作为写贴的题材是很有意思的，绝对发思古之幽情。

一看图，我也是这么联想的。

另外，按五行，记得汉朝是火，“黄巾扫尽佐炎刘”，对么？

http://wenwen.soso.com/z/q127581735.htm