主题：【原创】影响世界的中国人—唯物主义论孔子 -- 国士

序言

人的属性主要有三方面内容：自然属性、社会属性、精神属性。精神属性本质上属于人的社会属性，因此通常把人的属性分为两个方面：自然属性和社会属性。

所谓人的自然属性，是指人作为自然存在物所具有的生物特性，即人的肉体存在及其特性；所谓人的社会属性，是指人作为社会存在物所具有的社会特性，即人在实践活动中人与人之间发生的各种关系。虽然人的自然属性与社会属性同为人本身所固有的属性，二者密切联系不可分割，但是，人的自然属性是人和其他动物共有的属性，它不能把人和其他动物区别开来，人的社会属性则揭示了人和社会的本质联系，揭示了人所以是人而不是其它动物的特殊性质，因此，社会性是人类特有的本性，是人的本质属性。

马克思指出，人是社会关系的产物和社会关系的主体。人的存在无不历史地受到他在具体的社会关系体系中的地位所制约，人的发展无不现实地表现在具体的社会关系的变革中。“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”现实生活中的每个人之所以具有与他人不同的情感意志、政治态度、道德品质等特征，是由后天的社会实践和他所处的社会关系的不同决定的，是不同的社会关系综合作用造成的。

本文即是试图从孔子的社会实践和他所处的时代背景和社会关系来理解孔夫子和他的思想。

孔子的先世是商代的王室，周灭商以后被降级成地方诸侯宋了。宋湣公长子弗父何之后孔子先世又由诸侯家转为公卿之家。传到孔子之六代祖孔父嘉的时候宋国发生了内乱，华父督欲弑君，遂先杀孔父嘉，孔父嘉的儿子孔防叔害怕被牵连就政治避难逃到了鲁国，到鲁国后被封到了东防，在今费县东北。孔防叔逃到鲁后，自然当不成大贵族了。不过也没变成平民。在当时，贵族后裔之疏远者，或是贵族之破落者，与夫平民中之俊秀子弟，进身于贵族阶层中当差服务，受禄养以为生成为士族。孔防叔在鲁，其身份亦为一士。其为大夫亦只受禄，不能与封地世袭者相比。于是，孔子先世遂又由贵族公卿家转为士族。由此，孔子的先人完成了由王室—公卿—士族的三级跳。

到了孔防叔之孙曰叔梁纥，即孔子之父叔梁纥的时候，孔子的家族已经相当衰颓了。《左传》襄公十年：晋人围逼阳。逼阳人启门，诸侯之士门焉。县门发，郰人纥抉之以出门者。逼阳城门有两重，一晨夕开阖之门。又别为一门，高悬在上。逼阳人开其晨夕开阖之门，诱攻者进入城，乃放悬门而下之，阻绝进者使不得出，未进入者不得入。叔梁纥多力，抉举其悬门，使不坠及于地，使在内者得复出。

所谓“劳心者治人，劳力者治于人”，孔子的老爸已经沦落到一介武夫的地步了。不过叔梁纥武力绝伦，在当时以勇称。孔子家族的基因还是不错的，出将入相，能文能武啊。

叔梁纥娶了个施姓女子，一连生了九个女儿，一个儿子也没有。唯一的一个妾也只生了个有残疾的儿子。为了延续香火，叔梁纥向邻居颜氏求婚，颜氏将三女儿征在嫁给了叔梁纥。此时叔梁纥63岁。到叔梁纥65岁时与征在外出到山上去祈祷求子，遂得孔子。关于孔子的出生众说纷纭，有人认为叔梁纥65岁了没有能力生孩子了，孔子可能是外出借腹生的子。也有人认为叔梁纥武力绝伦，是个猛将，而孔子也身材高大，应该还是乃父遗传。

孔子出生于公元前551年，卒于前479年。这个时代中原文明社会主要分为：王（诸侯）、贵族、士、平民和奴隶这几个阶层。孔子家属于士这一阶层，但不同于大多数由平民阶层上升至士阶层的家庭。孔子家属于破落贵族，而且是破落了三代的贵族。从社会地位的角度而言，当时孔子家族已经更接近于士族了—孔子的父亲就从事着低级军官的工作，而且是炮灰型的低级军官。孔子虽然是家里的第二个儿子，但由于兄长残疾，他在家里近似于嫡长子，地位还是比较高的。