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主题:【和萨苏】在二十岁一代身上看到中国的希望 -- 温雅颂

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家园 【和萨苏】在二十岁一代身上看到中国的希望

萨苏一篇短文《在五十岁一代身上看到中国的希望》,在西西河引起了不小争议。

能不能从五十岁人身上看到中国未来的希望,各人有各人的观点,也都有自己的理由。对此,我不想参与讨论或争论。我,作为一个五十多岁身处海外的华人,谈谈我的看法。

我觉得,从萨文的跟贴中,基本可以从观点立场上看出跟贴人大概的年龄层次。反对的人大概年龄都在三十以下,打酱油的一般应该是三十到五十之间,五十以上的大概都会赞同萨文的结论。这一点很有意思。

其实,五十岁这批人现在之所以能笑得出来,不能仅从他们现在的经济条件去看,像有的网友提出的他们现在不愁没房住,不担心退休金等等,这些都不错,但这只是静态地看问题,只看眼前了。但如果历史地看着一代人,从他们小时候看起,看法就不一样了。

当年曾流传过这样一段顺口溜:

生下来就挨饿,上了学就停课,毕了业就插队,回了城就待业。

这批人十岁的时候文革停课,没上了多少年学

二十岁的时候插队,绝大多数没有上大学的机会

三十岁该提拔的时候赶上“知识化、学历化”,因为没学历而无法晋升

四十岁时赶上国企改革而大批下岗待业

这批人中除了极少数考上大学,后来因为领导岗位青黄不接而得到较快提升外,绝大多数可以说一生都挣扎奋斗在各个行业的最底层,而且在每次改革措施出台时几乎都是利益被牺牲的一代。到了五十岁,他们能笑得出来,我觉得是很不容易的。因此,看到萨苏的这篇文章时,我很感动。

他们笑得出来,不是因为他们是什么“既得利益者”,按他们在各个行业中的普遍地位,得到的福利也是很微薄的。而是因为他们记得自己贫穷的童年时代、求知欲得不到满足的少年时代、看不到前途的青年时代、和社会剧烈变革的中年时代。跟自己的过去比,他们满足于现在所拥有的一切,这才是最重要的。“谁笑到最后,谁笑得最好”。即将退休谢幕的这一代人,终于有了可以安享晚年的心情,这才是他们能笑得出来的原因。

再看看现在二十多岁的一代人。他们绝大多数都是独生子女,从小即使不被娇生惯养,起码都有不错的物质生活条件。他们走上社会后,谈恋爱结婚讲究的是“有房有车”。自己拥有一套住房,这在美国也是被称为“美国梦”的人生目标,是很多美国人花一生时间去追求的。但在中国现在,这已经成了很多人结婚的起码条件。在这样的社会环境压力下,年轻人笑不出来,对此我可以理解,但非常的不以为然。

二十多岁的年轻人,追求的应该是事业上做出成绩,不说早日成为行业中的翘楚,至少也能肩负重任、独当一面。大丈夫生就天地之间,理当做出一番事业!我认为这才应该是年轻人的追求。金钱、汽车、住房,这些都是身外之物。年轻人过早地把注意力放在这些东西上面,以后很难有多大出息。现在国内整个社会流行拜金主义,这势必给年轻人带来很大压力。只有那些敢于藐视拜金主义,敢于逆潮流而动,敢于坚持自己理想的年轻人,才有成就事业的希望。而一旦事业有成,物质上的收益也就自然不期而至。人们喜欢把“金钱”同“美女”相提并论,因为二者确有相似之处。那就是,你越稀罕它,越供着它,你就越得不到它。等你放下了思想包袱,轻装前进取得成绩后,它就会主动找你来了。

现在五十岁的人能笑得出来,因为他们以前过过苦日子,所以容易看到生活的改善,容易满足。现在二十岁的人笑不出来,因为他们没过过苦日子,走上社会看到的不是生活的改善,而是独立生活的巨大经济压力和遥不可及的经济目标。有人把这归结为社会问题,因此认为现在的社会看不到希望。我不否认社会有问题,但要知道,人类社会永远会有各种各样的问题,中国社会以前的问题更多更严重。我们这代人二十岁的时候也笑不出来,但我们这代人现在能笑出来了。这说明了两点:

一,当前的社会问题确实存在,但任何社会在任何时间阶段都会有当时的主要问题。问题最终都会得到解决,但旧的问题解决了,新的问题还会出现。因此,不要被当前的问题所吓倒,也不要幻想一个没有问题的社会。生活在此时此刻的人,需要的是“直面惨淡人生”的勇气,和为实现自己目标不折不挠的奋斗精神。

二,看中国有没有希望,这和一个公司股票的看多看空没多大区别,不能只看当前,不看历史也不看内情。“中国股”究竟是一个上升股还是一个下降股?这需要看她过去成长的历史,她当前的业绩,还有她在世界市场上所占的份额。从这三方面看,这无疑是一个上升股。但为何还有人认为她没希望呢?因为他们看到了她内部管理中的混乱。但是,大公司又有几个管理不混乱呢?换句话说,管理到什么程度才算不混乱呢?一个公司,不管管理得多么井井有条,也不可能照顾到所有员工的利益和冲突,也不可能使所有员工都有相同程度的满意。所以,一个公司经营的好不好,有没有希望,不在于公司里员工满意不满意,而在于公司的经营状况。

有人说,一个能让年轻人感到满意的社会才是有希望的社会。我觉得这是不现实的,正常社会里,年轻人是最难以被满足的,因此才有“愤青”这个称号。可见,年轻人对社会不满,这不是社会有问题,而是正常社会里的正常现象。年轻人对社会现实不满,才有改造社会的动力,社会才有前进的可能。年轻人都满意了,都去花前月下、卿卿我我,谁还去改造社会?社会还怎么前进?

话说到这儿就差不多说完了。老萨是从五十岁人的笑容中看到了中国的希望,我是从二十岁人的不满中看到了中国的希望。总之,中国是有希望的。

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家园 从八十岁一代身上看到中国的希望

从八十岁一代身上看到中国的希望,因为都八十了还健在,说明中国的生活条件,医疗条件,都得到了极大的提高,中国是有希望的。证毕。

那位说了,从一百二十岁一代身上看到了人类的希望,这个就不用证明了。

废话无边界。

家园 回错地方了吧?

回在我的主贴里,你应该证明从十岁以下人身上看到希望才对。

家园 都是废话,回哪都一样。

其实您的话相比倒是最正常的。

家园 不喜欢对他人的话动不动说废话

如果不同意千里追风的观点,但你并没有阐述对他博文哪些观点不认同,也没有谈及反对的论据是什么,只是为他的博文下了一个评判,我看你这才叫废话无边界!呵呵

家园 花您了。
家园 古代也有高寿者,从这个逻辑出发

难道也能从他们身上看到希望了吗?

虽然我也是20岁这一代人,可是要是你说从20岁一代看到中国未来的希望啊,我只能望天无语了。一代人数量这么大,总有垃圾跟精华,可是一个国家的希望不在于这些偏离平均的极好跟极坏,关键是群体的平均水平,我认识的人不多,可是就我认识的人而言,要是我们这一代的平均水平就是如此,中国的未来不会比现在差,可是要说会好,我觉得希望很渺茫了。

家园 你没明白。

其实我说“废话无边界”自然是包括我举的例子的。

这种从什么什么一代身上看到希望本来就是废话,从五十岁一代看到希望首先就是废话加笑话,我只不过是把八十步和一百二十步拿出来,把废话放大一写让你看看,五十是五十的废话,八十是八十的废话,二十,那当然是最轻的废话。

一般来讲所谓希望自然是往年轻人身上看,但什么话都是有人讲的,有人会说要看精英,有人会说要看草根,有人会说要看年轻人,也有人说要看五十岁,既然有说看五十多岁的,那么为什么就不能看六十多、七十多、八十多,四十多、三十多,十几岁,几岁,等等等,总之都是些个废话。(什么叫希望,抗战时期全国都沦陷一大半了都还有希望,明朝被满清入关了都还有希望。)无非是没话找话说的废话。

我回楼主的帖子何尝不是给他添人气,给他的楼填砖加瓦?不要总是往负面看问题嘛。

家园 很好很好,你也看到这个逻辑有问题了。
家园 从五个月大婴儿身上看到中国希望

原因就不用说,大家都了解,是吧。

真是废话没边界。

家园 我现在明白为什么九霄环佩会说是废话了

只要人类不遇到使文明倒退的灾难,不发动毁灭文明的战争,未来比现在更好这是历史发展的进程。可是这只是一种客观物质的比较,希望跟幸福这种主观上东西真的要说的话只能说是没办法比较的,青年不满社会跟他们到了五六十岁想通了不在意了,从古到今都是如此,从这个角度来讲跟希望有什么关系呢?

家园 【讨论】我正好想写个贴子表达自己的看法

却发现我想说的基本上和你一样。

现在越来越多地在论坛上读到年轻人抱怨的帖子,

我想可不可以请抱怨的人改革角度,不要只说现在

如何不好(我不是说现在有多好以至于批评不得),

而是提出自49年以后更愿意生活在哪一个年代?

如果没有一个过去的年代能让你愿意做当时的年轻人的,

那么今天的时代是相对说来最好的时代。

修改补充:

从49年以后,以差不多每十年做一个间隔,如果你要做

二十到三十岁的青年,你选择哪一个时段?对于你所选择的

这个时段,要同时考虑有利的和不利的地方。

比如,八十年代(初?),大学生毕业包分配,工资待遇相对较高。

另一方面,大学入学率很低,大概百分之十(?),大学很难进。

学生毕业后不能自己选择要去哪个城市生活。两方面都要考虑到。

家园 其实,很多时候在网上发帖本身就是废话

人类说话是为了信息交流,需要达到传送信息的目的。而网上发文很多时候达不到这个目的,就像对太空发射信号,不知信号最终能否被接收一样。这样的帖子确实基本都是废话。

家园 问题是现在的年轻人有可能会选择毛时代

看到河里经常会出现76年前的时代中国如何强大,均贫富,人心安定的说法和断词。甚至还有对文革好坏的争执。真不知道他们读的是哪里的历史。

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