主题：毛泽东拒绝家天下的一个反证法证明：兼为抹去岸英坟头的口水 -- 铸剑

读了您这贴，我的感觉是：你认为主席担心人民群众没觉醒，被走资派愚弄。于是发动文革。

如果站在右派的立场看，主席的对人民群众的认识是否太过主观？走资派是否会认为，既然人民群众没觉醒，那么也可能会被主席愚弄。

主席去世后，其发起的文革热潮被小平同志等轻易扭转。如果没有举国上下的共识，这个急弯是不容易拐的。

那么，到底人民群众有没有觉醒，这应该由谁来做判断？我认为既不是主席，也不是走资派，而应该由人民群众自己。

所以首先从物质建设上，开放教育资源，开放信息流通，开放言论自由等，从而在精神上开放思想，这才是唯物的看法。

一.您的第一个问题【你认为主席担心人民群众没觉醒，被走资派愚弄。于是发动文革。】

——文革是历史的必然，不是由主席一个人决定的，人民在英雄的领导下从事历史的创造活动；历史成就了英雄。英雄个人的历史决不能脱离他以前或同时代的历史，而是由这种历史决定。

论证：意识来源于物质，受物质制约；例如前20-30年年轻人结婚的‘三大件’，这个‘三大件’是随着物质的发展不断变化的，30年前的年轻人绝不会想到什么汽车、房子、电脑啊什么的。同理30年后的‘三大件’也不是现在人所能设想的。这就引出一个问题：主席当时的“物质”是个什么物质？他受到什么“物质”的制约？

主席面临的问题链接出处

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思想。思想是一定社会的产物，是社会思潮在个人心灵中的投射。这就引出一个问题：66年前后是个什么样的社会？有什么社会思潮？这个怕要认真的看河里天天向上的读报感了。

二。如果站在右派的立场看，主席的对人民群众的认识是否太过主观？走资派是否会认为，既然人民群众没觉醒，那么也可能会被主席愚弄。

——先定义下：左派——重视底层和公平，要求变革对底层不利的生产关系。右派——重视精英，要保持对精英有利的生产关系。

按我的定义，右派只会愚弄人民群众，他们根本不会让人民群众觉醒，人民群众觉醒时就是右派的末日。所以右派天然的会认定人民群众【被主席愚弄】。

三。主席去世后，其发起的文革热潮被小平同志等轻易扭转。如果没有举国上下的共识，这个急弯是不容易拐的。

——【发起的文革热潮被小平同志等轻易扭转】这句与第一相似，是历史的必然，小平同志只是顺应了历史。【安定了就要——富民强国。】链接出处

——【实用主义的半个左派】这个加在小平同志身上同样适用，且要注意【后世必有篡弑之臣】几个字。

四。那么，到底人民群众有没有觉醒，这应该由谁来做判断？我认为既不是主席，也不是走资派，而应该由人民群众自己。

所以首先从物质建设上，开放教育资源，开放信息流通，开放言论自由等，从而在精神上开放思想，这才是唯物的看法。

——主席正是这样做的：普及教育，嗯，还有一条，有很多人大字不识到能背很多语录，不错嘛；大字报——信息流通，可惜主席的物质：没互联网；言论自由——大鸣大放；纵观历史，这几条没人比主席搞得好了，呵呵。

一家之言。

主席目光高远，可惜就是太理想主义，自以为能在此时此刻改变人性。大锅饭争相偷懒，大跃进弄虚作假爱慕虚荣，慢慢当权者依仗权势。现在的种种弊端在建国初多少都有体现，主席忍不了不得已发动文化大革命却收不住。。。

我认为你的定义直接指认了“好人”和“坏人”。

左派代表大多数的利益；右派代表精英，当然就是少数人的利益。这样就直接把右派指为“坏人”啦。

其实，谁能代表大多数的问题，应该由所有的人的选择决定，而不是各派标榜。

我甚至痴心妄想，要是当年主席和刘少奇有一场全国人民能所见的公开辩论该多好。说到底，工人阶级先锋队的共产党的专制也是一种精英政治，他们是不会把国家的路线、政策交由老百姓来决定的。

以他的思想境界，他会有玩家天下的兴趣么

左派掌权一段时间后会堕落成维稳派，即会转化为右派。这或许就是历史螺旋发展的原因。详情可参阅：理想主义与实用主义链接出处

我可以断言：如果两个人变声、隐身辩论，主席必败——因为人民不知道什么是“二茬苦”。假如现在薄和温有一场全国人民能所见的公开辩论胜负难说，但5年后的辩论薄必胜。论据就是“人民是否有活路才是一个国家的立国之本”，如果中国想存在，下个发展阶段必然是：开元之治。

后面的亚洲自然是指把朝鲜排除后的其他国家。

就因为脑中有帝王思想，认为别人也有帝王思想，多为以已度人，境界差距呵

公有制一直无法解决劳动积极性的问题。

单从说法上来讲，人民群众当家作主了，劳动积极性应该高才对，但是实际情况恰好相反。先不说人民群众是否真的当家作主了。即使在一个大家庭里，每个家族成员都是大家庭的主人，但是他们偏偏先顾着自己的小家。对于社会主义这样的大家庭，每个成员优先考虑的是自己的好处。这是人的本性。

解决不了劳动积极性问题，社会主义必然会陷入僵化和死循环里。这个现象在革命的起始阶段才不太明显，那时靠理想主义仍让大家一时忍耐，但是时间长了，理想永远离现实太远，大家也就疲惫了。

也就是说，

当家作主 不等于 有积极性

当牛做马 不等于 劳动不勤奋

我相信，现在富士康的工人绝对比当年国企工人勤奋，更有干劲。

正是看到了这一点，很多一线的干部就推动私有化进程，比如搞包产到户，但是老毛等革命出来的老一代深知，一旦这个口子一开，革命就算是失败了，所以才有斗私批修和文化大革命，企图以政治斗争来解决积极性问题。

但是历史证明了，他们失败了。

中国人不比外国人差/好多少。

社会主义的活，苏联人没干好，中国人也没完成，古巴和朝鲜还苦撑着。

社会主义的道德标准比较好，慢慢来吧。

太阳底下没有新鲜事，很正常。资本主义、社会主义殊途同归，人之本性而已。唯一 一个真正想改变这情况的国家领袖（毛主席）不是失败了么，做的人类组织机制实验最后成了一个大悲剧（文革）。现在还不是被扣各种屎盆子。

从人类的种群组织机制讲，本质上和 蚁群 属于同阶 的东西，完全木有超出。蝗群倒是关系简单平等一点，可惜是对外破坏收割，而且不可持续。

先到者吃肉，后来者吃屁。

不仅阶级方面有固化，国家层面也有固化。中国复兴又不是必然的。那时候欧美苏意图给、愿意给中国的定位也不是现在这样。

没主席逆天，人民去哪享受“堕落”去。印度不是有十亿牲口么，你看他们去哪享受。中国也一样还有没法享受的群体。

用武侠来比喻，就是怎么在成名高手的环伺下完成修炼过程。修炼过程指：一个是对内饼做大，对外突破国家固化升阶；另一个是调整分配、生产关系。哪个都不容易。完成得越早越安全。

主席试图创造个新的人类的种群组织机制（高于蚁群这种），降低效率内耗。再用武侠比喻，就是我学高级心法，你是低级心法。虽然你早，但从根子看，我不但比你快，完成形态也比你强。

但他找的那模型不是稳定的自组织形式，太理想主义，太低估或者说违反动物本性，失败了。

我猜人类种族群体，就是国家，等价于一个蚁群模型。顶多是复杂的而已。

假如蚁王不再代表他自己以及他阶级的利益，而是试图以利于占种群绝绝绝大多数的工蚁的整体利益为原则重塑规则，而工蚁本身又无中心（作为个体，人都是短视的），你觉得工蚁会怎么动？我觉得会混乱。蚁王一死，新蚁王一立，宣布还是蚁群模型吧，刷，回去了。

乐不思蜀的刘禅投降后活了8年,享年64.春花秋月的李煜投降后活了3年,享年41.

古代权臣立主都讲究立少不立长,立傻不立智.如你所言,一个中人之资不成器的西王借着太祖的旗帜都要被人忌恨搞下.而一个英明神武的太孙,会有充分成长的机会?

利之余威，世界最强大的军事力量抗衡。有挑这时候培养儿子的吗？