主题：【原创】茴香豆的4种写法和通往2012的船票 -- 泉畔人家

如果让你用400个字总结为什么会有美国2008经济危机，分析原因，过程并给出解决方案，你觉得可能不？

经济学家们估计肯定说不可能，400个字还不够排开几个长的名词的。至于复杂的计算更不用说。

这是2千多年前的贾谊，写给汉文帝的奏疏。“生之有时，而用之亡度，则物力必屈”，“生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶”。

这2句足以说明为什么会有金融危机。越来越多的人，学习物理和空气动力学的人去钻研什么CDS之类的赌博工具，研究扣差法律条文细节，通过打官司来赚钱和省钱的医疗保险公司律师快赶上医生多。正是“生之者甚少而靡之者甚多”。正是这些导致了危机。

而解决方案，贾谊也说得很明白。“今驱民而归之农，皆著于本，使天下各食其力，末技游食之民转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此廪廪也，窃为陛下惜之！”，生产的人多了，浪费的人少了，那危机也就解决了。

也许贾谊的《论积贮疏》不想那些经济学家们的论文那么严密，有那么多数学工具。但贾谊的文章，确把根本讲了出来。不劳而获是不可能长久的。

这里为什么要引用 《论积贮疏》？因为中国后来文人，或者知识分子，已经写不出这种水平的文章来了。中国后来的文章，多的是大段的引经据典，多的是各种典故的巧妙使用，你不学个10年，20年，你根本就看不懂。连茴香豆的茴字都要有四种写法，就是让普通百姓难以掌握知识，把读书做官发大财变成一小部分人的专利。然后通过这个进入门槛，告诉P民，你们没学问，你们只能拼命的干活，而这些摇头晃脑的书生，则可以心安理得的“不食其力，末技游食”，实现“刑不上大夫，礼不下庶民”的理想国。

只是“生之有时，而用之亡度，则物力必屈”，“精英”们不断增加的享受欲望和P民有限的生产力之间有不可调和的矛盾。当人口膨胀，“精英”增加且胃口越来越大的时候，王朝更迭就不可避免。

而看看今天的那些所谓成圣的国家是什么样子那？我们先来看一个新闻。

外链出处

一位4个孩子的母亲，盗版下载了24首歌曲。猜猜民主的法院判决她要赔偿多少钱？150万美元。

河里在民主国家享受自由的同学们要小心哦，下载一个东西前先想一下，也许你不经意下载几个文件，你就有可能要被判罚150万美元。

法律也许是神圣的，宪法也许是神圣的，宗教也许是神圣的。于是有大牛说，西方的有钱人，是慈善的，是购买了一张2012通往天堂的船票的人。或者说，人家整个体制就是神圣的，就是能被复杂的经济学公式，晦涩的法律条文，空灵的赞美诗证明其神圣性的。

于是这位Minnesota Mom， 从2006年就开始打官司。也许这位家庭主妇自己当初根本没看到什么不允许下载的提示，他认为Kazaa公司不过是来敲竹杠的邪恶公司，法律会为她撑腰。经历了漫长的过程，在付给律师去写了无数普通人读不懂的条文后，这位母亲终于等来了判决。

150万美元罚款。也许她做梦都想不到相信法律会给她这么个结果。

如果我们把八股文和那些法律条文对照着看，就会发现，这不过又是一个茴香豆的4种写法的故事罢了。阳光下没有新鲜的事情。孔子语录，圣经约定和法律条文，其实都一样。如果这些东西人人都可以学，人人都可以弄懂，人人都可以解释，辩论。那么也许这位母亲顶多交几百美元就可以了事。

可惜从古至今，都不会如此。中国白首太玄经的儒生不会，欧洲教会的主教不会，今天的美国律师和法官也不会。

儒生们会把茴香豆的茴字发展出四种写法，不在通用汉代主导的隶书。想有功名在身，不读个10年8年，不会写八股就绝不会让你出头，这是人为制造的一个进入门槛，来保证解释权和利益分配权只能为少数人所有。欧洲中世纪的教会也是一个德性，普通P民别说难以进入教会，没钱连赎罪券都买不起，直接连死后过个好日子的念想都不成。而对可能破坏这套体系的人，比如布鲁诺就要被烧死，伽利略则可以关关禁闭，教育改造。而美英等国的要成圣的律师和法官们那？他们会真的为P民着想？怀揣着成圣的心为民做主？

也许这位叫Jammie Thomas-Rasset 的母亲是这么认为的。只是如果你是对的，很多有钱人的利益怎么保护？你还坚持到底，认为自己是冤枉的？好，下载24首歌，罚款150万美元。这下服气了吧？为什么这么判？我没错？是唱片公司钓鱼。那你看的懂法律条文吗？你知道法律是怎么规定，怎么解释的吗？也许当初在你下载的页面下边，有行小的不能再小的Term声明，你没看见能怨谁？法律精神就是茴香豆的4种写法，我用那种写法来跟你说话，那都是对的，而你，首先你不会这4种写法，其次，哪怕你学会了，那你的解释也是错的。这就叫成圣。

实际上，腐儒，教会，法官。他们是一脉相承的，春秋是神圣的，所以“春秋决狱”。而春秋恰恰是“微言大义”。于是怎么解释，就是大学问。后来的中世纪教会，在烧死布鲁诺，囚禁伽利略的时候，也是一样的大义凛然，一样的神圣伟光正。也许在中国人没机会领教美国法官的神圣，但当年大家高举红宝书打右派的时候，也是一样的神圣。

通向2012的船票？这东西不存在的。那个成圣的国家如果真的要做慈善，把禁止耕种的土地来耕作，生产出来的粮食救济亚非拉的饥饿儿童，既能增加美国就业，也能做慈善，它为啥不做？无它，这样做，不符合哪些成圣的有钱人的利益，也许这样有利于那个国家的人民，但不利于哪些圣人，于是“圣人”们绝对不会允许这样做的。

当一个国家，一个团体，开始靠什么神圣的招牌，什么晦涩难懂的条文来维护其合法性的时候。它的衰弱就不可避免。这说明它已经不能再通过带领人民开创局面来改善所有人的生活了，统治集团已经不愿意和P民甘苦与共了，他们也不愿意用百姓听的懂的大白话来解释应该执行什么政策了，这个时候他们需要靠一些虚伪的牌坊来维系统治了。这种牌坊，在中国古代是三从四德，三纲五常，在欧洲中世纪，是赎罪券和赞美诗，在今天那些成圣的地方，也许就是神圣的法律条文吧。

只是，当法律条文让战死在伊拉克的大兵遗孤，不明不白的就领不到丈夫阵亡的人身保险金（被理财了）。在这种情况下，指望这些大兵会奋不顾身的冲锋在前？tb已经把阵亡士兵保险统一提高到60万，这个数字，对很多艰苦地区，足够让很多人不惜一条命了。而成圣的世界上最富裕的国家，确在用条款来想尽办法克扣阵亡和负伤士兵的抚恤金，也许这就是成圣吧？

现在，河里有人在兜售2012的船票。如果真有2012的船票，那么持有者只会千方百计保密而不会大声喧哗的。当年老子就评价过孔子推行仁义的努力。评语就是“又何偈偈乎揭仁义，若击鼓而求亡子焉？意，夫子乱人之性也！" 翻译（“急切地标榜仁义，这岂不就象是打着鼓去寻找逃亡的人，鼓声越大跑得越远吗？噫！先生扰乱了人的本性啊！”）

被烧死的不是哥白尼，而是哥白尼日心说的推广者布鲁诺。哥白尼对教会迫害的恐惧使得他在死前才看到自己的著作出版。泉大精于中国历史，这点小纰漏无伤此文大体。

已经改正了。哎，引用东西前还是改先查一下的。这种硬伤，不应该啊。：（

但想问一个问题

是什么年代发生的事情，能否给具体讲讲高举红宝书反右时代背景和具体事例？

大家都看得懂的，你更看得懂。真展开来，首先这三两句话也讲不清楚，其次是会引来很多不必要的争论。对于那件事，河里大概也讨论过多次了吧，见仁见智。我想我的倾向跟你是比较相近的。不过楼主提到这事的那一句在整篇文章里并没有起多大作用，就算忽略了也没什么。扯开了反而转移了主题，不如揭过。

把另外的80%边缘化，这样就没有人与他们争抢资源了，所以他们就不会面临资源困境，地球环境约束等问题了

懒得多说了，没意思

说得好！

我只是抄楼下的

然后加句的确如此

读战国，春秋以及西汉事情的历史，至少你能感受百家争鸣，各种思潮汹涌的感觉，因为人们都在追寻大道。

之后，各式流文精致而晦涩，玩弄各式里外三层的引经据典，然而最终只是对于已建立的圣人教诲之回还解释而已，是为小技。

当自认的社会精英们开始以小技而洋洋自得，盛气凌人之时，新一轮的大道探究通常会出现，只是这个过程不会简单和通畅。