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主题：【整理】 用《易经》算卦的流程简介 -- wqnsihs
下面李老师说麻烦，也有道理。
我猜古人搞那么麻烦的用意，是让人
1，升起恭敬之心-----用南怀瑾的话说：世人多为“因为容易得，便做等闲看”。
2，也是为静心，调息，把自己占卦时的状态调整到最佳，最接近和答案相通的境界。
我偶然占卦用的是六爻；但占卦容易解卦难。
希望忙总能把自己解卦的案例和大家分享一下；憧憬ing
各行各业不同，爻数也自反应不同。觉得就是牵强。哎。
正如平常中说的，能力都是被逼出来的。
如果纯作为娱乐可以，但如果是认真的话……
搞理工的人，弄这种玩意也不嫌脏。
宝推原因：
此帖虽短，但可能是忙总这半辈子的最精华的“点睛”心得了。
对每个想改变现状的人都有实在的意义：
一定要看清“需求”，不怕艰险，学习不止。
每条“路”都是要靠自己来挖出来的！
一般意义上的“算卦”和求“命”等都是参与者双方共同进行的动态过程，包括：起始条件（环境，历史，现状等），变量（输入，输出），控制（正反馈，负反馈）等。
实际上，算命者都会察言观色，主导谈话（诱导，暗示，模糊两可等等），给出的答案也大都圆滑可行。求命者则是自愿地“对号入座”的，然后再在各自的生涯里不断寻求灵活的趋福避难方法，实现命运的真正结局的。
需求和目标则是决定因素。求神求佛都不外如此。
从积极的生活态度来看，“命运”虽然是现实存在的，但也是有可能通过人力来改变的。
世界的发展变化虽然自有规律，但人生的经验既是来自人类对自己在不同时空里的行动的结果的总结，也是我们自己在不断调整看问题的角度，探索客观规律，提高改造世界的手段的实践过程，反过来自然也能实现“转被动为主动”，以避免消极的去单纯“听天由命”的结果。
易经的算卦流程就反映了我们老祖宗的理解和尝试。
一种很简单的方法。
推荐忙总去看看。
到了宋朝的邵康节，又根据《易经》，另外产生了一套法则，解释又不同。明朝以后的太乙数又不同，一般人讲《易经》的发展史，好像几千年下来没有变，其实变的地方很多。用三个铜钱卜卦的方法，就是从焦京易这个系统下来的，不过方法上历代都有变更和扩充，因为社会演进，人事愈趋复杂。如原用的木、火、土、金、水五行，不够来代表更复杂的人事。例如我手里握了一枚金戒指，用五行可以推算出是金来，如握一只现代的打火机，这可就复杂了，不是单纯的五行可以代表的了。于是就扩充变更，有了干支、五鬼、六亲等等了，使卜卦的内容更充实，但在方法上，这却是一代一代传下来简化了的方法。不过现在不容易找到外圆内方的铜钱，借用现代的硬币也可以，横竖都是一正一反两面，任意将一面作为阳面，一面作为阴面，将三个钱乱摇一阵后丢下来，如果说其中两个钱是阴面，一个钱是阳面，便以阳面为主，记录一个"、"的记号，代表这是阳爻，因为照《易经》的道理是"阳卦多阴"，普通的说法亦是"物以稀为贵"。如天风女后卦——囗就是以阴爻为主，以普通的现象来看，六人中有五男一女，这一女就成王了，大家都会听她的，这是天地间事物的一定道理。如果卜出的钱是两个阳面一面阴面，就是阴爻，记录一个""的记号。如果三个钱全是阳面，作的记号是一个圈"○"，这就叫作动爻，要变阴的，阳极则阴生。如果三个钱全是阴面，作的记号是"×"，这是要由阴变阳的动爻，这样连续作六次，完成六爻。装卦的顺序是由下向上依次排列，第一次所卜得的为初爻，第二次为第二爻，依次上去最后到上爻，这是目前卜卦的方法，它的源流，是自秦汉以后开始的。有些以卖卜为生的人，则故作神秘，以显示灵验，其实自己用起来，还可以更简单，也很灵。至于到底能否是无失的灵验，则又牵涉到精神学方面了。如果以简单的方法，随便报一个数字，都可以卜卦，像"一、二、三、"，一为乾，二为兑，兑是泽在下，乾是天在上，重卦则为" 天泽履"卦，第三个数字是三，则是履卦的第三爻为动爻；如果"一、二、四"，则是履卦的第四爻动，卜卦主要看动爻，一件事是静态的，不动则不需要问，因为本身无事，一动便有吉、凶、悔、吝的后果，所以要在动爻上看吉凶。
《易经》易经很伟大了，根本不需要再夸张，再云山雾罩的。
不过也有更多明天的经典在出来，就像现在的年轻人在一天天把我们挤出舞台中央，不必惆怅，这就是历史，有味道的历史：现在偶尔闻到一次用松木当燃料做饭的悠然味道，我还会陶醉，但是显然不能再这样干了。
天人合一（否则就不可能灵了），所以占卜的程序很复杂，首先沐浴斋戒，然后焚香精心，先要进行天人交汇，沟通。至于采用蓍草更是神秘，据说只在黄帝陵前一小块地出产。
据说天人交汇，会改变老阴老阳的概率（有类似的文章统计，出现概率不到四分之一）。
实际上用什么方法都行，只要你信。我什么方法都不信。