主题：书《陆贽集》后 -- 古城老农
江东陆氏，自汉末崛起以后，陆逊陆抗父子为东吴之砥柱，陆机陆云兄弟为西晋之名流，在唐则陆贽有安危定乱之功，在宋则陆秀夫有尽忠殉国之烈，不愧江东第一门第。
《旧唐书》陆贽本传，下笔往往轻佻，比如陆贽贬官忠州后，“抄撮方书，为《陆氏集验方》五十卷行于代”，“抄撮”两字，语含轻贬，意近抄袭。陆贽谨慎细密，多造精微，本非“抄撮”之人，而且以其博学高才，如果仅仅“抄撮”几十卷方书，又何至于需要埋头闭门十年？十年淘沥之心血，却得史家“抄撮”两字，呜呼冤哉。
可惜《陆氏集验方》已佚，不易为陆贽辩诬。但是直到南宋陆游，仍然整理先祖的《陆氏集验方》，自己又做了续集，在跋文中说：“予家自唐丞相宣公在忠州时，著《陆氏集验方》，故家世喜方书。予宦游四方，所获亦以百计，择其尤可传者，号《陆氏续集验方》。”而且陆游是亲自临床治病的，他在诗里说：“驴背每带药囊行，村巷欢欣夹道迎；共说向来曾活我，生儿多以陆为名。”他的医术，本有祖传，而陆氏后人，多有名医，则陆贽之书，自非泛泛肤浅之作。
陆贽文采，比驾贾谊，当时权德舆即有“汉道未融，既失之于贾傅；吾唐不幸，复摈弃于陆公”之叹；后来苏轼有“智如子房而文则过，辨如贾谊而术不疏”之评。其《奉天改元大赦制》一文，有挽回狂澜之功，号为内相，亦有运筹帷幄之实。朱泚之乱平定，唐德宗封赏“定难功臣”，拟以陆贽为文官功臣之首，陆贽却坚决反对，上奏以为“驻跸奉天，迫于患难；竟攘凶逆，实赖武人”，至于自己和其他文官，“难则当之，定将安据？劳或有矣，功其谓何？”
陆贽文章，登峰造极，数千年间，三两人而已，扭转乾坤，仅此一例。然而论功行赏，则一力推崇武士，倒是后世二三流文人，自神其文，大言不惭。也许真正的顶级高手，对于本行局限，常有深刻洞察。所以汉光武勇冠三军，神武莫测，昆阳之战，几同神话，却厌谈军事，乐道孔子，甚至如牛顿之醉心神学，爱因斯坦之好言道德，皆有足以发人深思者。
在中国文人中，以很多指标衡量，陆贽都可以排在前几名：论门第，他出身的陆氏是江东名门；论地位，他曾拜为同中书门下平章事，以文笔取宰相；论功业，他辅佐德宗，使大唐转危为安；论文采，他的《奉天改元大赦制》是天下第一文的有力竞争者。不过，以愚观之，陆宣公很值得回味的还有他的交友和著文。
陆贽名高权重，天下想望风采，各色人物自然都极力想与他交往，但陆贽却一概谢绝，简直不近人情。别人借他父母合葬时赠送的礼物，除了布衣之交韦皋以外，全不接受。连唐德宗都觉得过分，劝他说别人送给你马鞭靴子什么的，也不妨收下，做官清廉到让皇帝都以为过分，主动劝其收礼，即使不是绝无仅有，也是极为罕见的。但陆贽说“贿道一开，展转滋甚，鞭靴不已，必及衣裘，衣裘不已，必及金璧。”坚持不改。以这样的方式处世，当然也就没有什么朋友，朝廷内外，与他称得上私交的，也就只有张镒和韦皋两人而已。但是，当后来德宗听信裴延龄谗毁，大怒欲杀陆贽时，却有并不相熟的谏官阳城冒死极谏，而陆贽贬官忠州后，曾被他处分贬谪的忠州刺史李吉甫也以宰相之礼相待，执礼甚恭。人们常以此为二人之美谈，愚以为犹皮相之见。阳城知援救陆贽可以流芳百世，故奋不顾身；李吉甫知报复陆贽将为人所不齿，故忘怨修好：其美在二人，而成其美者陆贽。孔子曰:“君子成人之美”，此之谓欤？
陆贽贬官以后，闭门不出，只是埋头收集验方，著成《陆氏验方集》以传世。“不为良相，则为良医”，是范仲淹的话，而身体力行的则是陆贽。他也没有一言一字写自己的心境，后人编撰他的文集几乎全是他在朝廷时写的诏书奏折，而别人文集里常见的赠送酬答、墓志碑铭之类文字，则一篇都没有。这或许是君子的忠厚，不愿损害他和德宗曾经亲如鱼水的关系；或许是高人的心怀，本来就没有什么荣辱得失，又何来不平之鸣。
呜呼，自古以来，富豪权贵，酒肉金银，呼朋唤友，及其衰败危急，旧交避散，不能得丝毫之助，则其广交也，固不如陆贽之无交；文人墨客，著书作文，以自美其心志，而或遭论者之讥刺，则其多言也，固不如陆贽之无语。陆贽无私交，乃订天下之交，陆贽无私议，固有人心之公道，较之好接纳而多自辩者，其高下岂非天渊也哉？
相比陆贽的文章事业道德，他的名声却一直不够彰显，这固然有种种原因，却和他身陷一桩难以辩白的事件有关。陆贽殁后，固然有权德舆、韩愈作文赞颂，却也有人非议毁谤，唐传奇里就有一篇《上清传》，把陆贽描写为恃权害人，甚至豢养死士的权奸之徒。
事情还要从姜公辅说起，姜公辅是唐朝日南郡（今越南清化省）人，据说至今他的故乡仍然以出过这么一位大唐宰相为荣。姜公辅在泾原兵变后表现出色，被唐德宗拜为宰相，可是后来又对他非常不满意。唐德宗疼爱的女儿唐安公主在流离中死去，德宗很难过，想要厚葬，姜公辅上奏反对。德宗非常生气，对陆贽说姜公辅身为宰相却管这种小事，应该罢免，陆贽说事论对错，不在大小，姜公辅有辅弼之责，没有不合适。唐德宗说，你不知道，其实姜公辅根本不能胜任宰相，所以才借机沽直买誉。
这些话，以及史料没有记载的其他事情言论，都是德宗和自己私人秘书（翰林学士）陆贽讨论朝廷人事，属于秘密，别人谁都不知道，姜公辅自己也不知道。
后来姜公辅终于被罢相，降职为右庶子，右庶子是个陪太子读书的闲职，姜公辅很不甘心，总是活动着想换个有实权的官。据《旧唐书》说，陆贽出任宰相后，他又去找陆贽跑官要官，陆贽私下对他说：前任宰相窦参曾经几次建议给你调职，可是皇上都没有答应，说到你时很不高兴。意思是就别再白费劲了。
姜公辅一听，恍然大悟，上书请求辞职当道士。唐德宗一看很奇怪，这个姜公辅这几年总是哭着喊着想当官，怎么突然要当道士了？就在朝廷上公开询问他，三问两问，姜公辅说漏了嘴，说听说陛下您对我很不满，所以打算辞职。这下闯了大祸，德宗一听自己被人“卖”了，极为震怒，立即追问你听谁说的？姜公辅无奈，只好说是听前任宰相窦参说的。德宗本来对窦参就有意见，又听说窦参“归怨于君”，一气之下，把窦参赐死，诏令自尽。
如果事情确实如此，责任首先在唐德宗，既无容人之量，也无君人之度，轻动喜怒，滥施刑罚。其次则是姜公辅，嘴下不严，举止失据，攀诬他人。陆贽也有责任，不愿得罪同僚，泄密失言。窦参虽然平庸，但却是最无辜的，被无妄之灾飞来横祸弄的家破人亡，也就难怪他的亲朋故友对陆贽怀恨在心。《易》曰：君不密则失臣，臣不密则失身，德宗不密，而窦参死、姜公辅窜、陆贽狼狈，鸡飞狗跳；以陆贽之贤，一旦失言，身危名损，口舌之祸，可不惧哉？翻传人语，拨弄是非，历来是为人处世之大忌，陆贽后来闭门不接宾客，或者是有鉴于此？
不过也有可疑之处，既然陆贽对姜公辅是密语，肯定只有他两人知道，别人只能猜测，说有说无，都无实证，所以暧昧难明。而因为这件事，同情窦参（窦氏也是唐朝高门大族，出过不少宰相，门阀鼎盛，故旧甚多）与支持陆贽的官员，隐然已成两派，也是后来朋党之争的伏笔之一，陆贽无意于党争，却不幸而成党争之争端，可悲也夫？