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由"石"到"品"

--论我国古代官阶制度的演变

我国古代，表示官阶尊卑的标准单位曾经有两个。秦汉时期的标准单位是“石”，包括"二千石"、"千石"、"四百石"等若干等级，其中数字大的，官阶级别也高。隋唐以后，官阶单位改成了"品"，有"一品"、"二品"直至"九品"若干级别，以数字少的为尊。由"石"到"品"的转化，则是在魏晋南北朝时期完成的。

官阶制度的这种转变，是当时政治经济制度的变化促成的。特别是俸禄支付形式的变化、中央集权的加强、门阀士族势力的兴起，乃是官阶制度变革的直接原因。这个问题的深入探讨，对于我们研究古代的官吏制度，了解古代的政治、经济、文化，不是没有帮助的。

（一）

以"石"为单位计算官阶，早在战国时期就开始了。在《战国策?燕策》中有这样的记载：

王（按：指燕王哙）因收印自三百石吏而效之子之，子之南面行王事，而老不听政，顾为臣，国事皆决子之。

这大概是我国古籍中关于"石"的最早记录。

战国时期是我国社会制度发生剧烈变革的时期。长期的兼并战争，使周初的上千个诸侯国变为十来个大国。为了在剧烈的兼并战争中求得自身的生存，从春秋末年起，各国诸侯不得不放弃"世卿世禄"制度，选用一些真才实学的人来担任官吏。春秋末年产生的地主阶级知识分子--"士"，作为一股新的政治力量，在战国时期也更加活跃了起来。这些"士"凭着自己的文化知识和特殊技能，奔走游说于各诸侯国之间。各国统治者为了巩固自己的统治，也不得不对他们加以重用。这样，便形成了一个新兴的官僚阶层。

随着各国领土的扩张，社会生产力的发展，各国的经济力量也空前增长，这就使他们有了用新的方式养活官吏的财力，物力。同时，这些"士"朝秦暮楚，不在一个国家定居，再用封建采地的办法来养活他们也是非常不便的了。更何况封割采邑的结果只能是造成尾大不掉，削弱国家的经济、军事力量。因此，从战国初年开始，各国便渐渐不再封割采地，而用支付俸禄的方式来养活官吏。

我国最早的俸禄，是按时支给实物（米或谷）。官高者米多，位卑者米少，每年各支给禄米若干。于是，一些度量单位，便借用为当时的俸禄级别单位。

当时各国计算俸禄的单位是不一样的。齐魏等国的计俸单位是"锺"，魏文侯时，相国魏成子"食禄千锺"⑴。卫国的计禄单位是"盆"，墨子推荐一人去卫国做官，卫国原来答应给禄"千盆"，而实际只给"五百盆"⑵。楚国的计禄单位是"担"，位尊者年俸高达"万担"⑶。

用"石"做官阶单位的国家，除了前面提到的燕国外，还有秦国。《韩非子*定法篇》里讲："商君之法曰，斩一首者爵一级，欲为官者为五十石之官；斩两首者爵二级，欲为官者为百石之官。"

"石"这一单位最早是作为俸禄的标准出现的，但在使用的过程中，它的涵义却有了变化。由于俸禄的厚薄与官位的高下尊卑相一致，官高者俸必厚，位卑者俸必薄，因此，在使用的过程中，"石"也就逐渐地有了新的内容，同时也被用来表示官阶的尊卑。

秦始皇嬴政灭亡六国后，统一了度量衡，官吏俸禄级别也统一用"石"做标准，汉承秦制，也是沿用秦的制度。司马迁的《史记》中，西汉时期的"石"的最早记载是在高后八年（公元前180年）：

"丞相陈平、太尉周勃……皆再拜言曰：'子弘等皆非孝惠子，不当承宗庙。臣谨请阴安侯、列侯顷王后琅邪王、宗室、大臣、吏二千石议曰：大王高帝长子，宜为高帝嗣。愿大王即天子位。'"⑷

秦汉时期的"石"，已经不同于战国时期了。虽然它还没有完全失去表示俸禄多寡的职能，但它表示的主要方面，却是官阶的等级，官位的尊卑高下。上段引文中的"吏两千石"，指的是官阶为二千石的官（按，这里指九卿）。还要指出的是，在两汉及魏晋南北朝时期，由于郡守国相的官阶是二千石，所以"二千石"就成了“郡守国相”的代名词，这在史籍中是屡见不鲜的，这同明清时期称知县为"七品芝麻官"是一个道理。

在俸禄制度产生之初，官阶"石"数与实际所得的禄米数应该是一致的。然而西汉时期这两个数目却不符合，有的差距还相当大。《汉书百官公卿表》颜师古的注说：

汉制，三公号称万石，其俸月各三百五十斛。其称中二千石者月各百八十斛，二千石者百二十斛，比二千石者百斛，千石者九十斛，比千石者八十斛，六百石者七十斛，比六百石者六十斛，四百石者五十斛，比四百石者四十五斛，三百石者四十斛，比三百石者三十七斛，二百石者三十斛，比二百石者二十七斛，一百石者十六斛。（按：一斛即是一石）

在这里，除"中两千石"，"千石"，"比千石"这三级的石数与一年内实际所得禄米数大致相符外，其它十一个级别与实际所得禄米数都不相同。这证明，"石"数已经不再是俸禄的准确数字，而是一种级别标准。这个级别虽然还有表示俸禄单位的职能，但它已经主要作为官阶等级的单位而存在了。

西汉时期的官阶等级共有十六级，除上面的十四个级别外，还有八百石，五百石两级⑸。东汉时期与西汉基本相同，只是取消了八百石，五百石，比千石三级，增加了斗食（月俸十一斛），佐史（月食八斛）两个级别，共十五级。⑹

（二）

两汉时期的"石"虽然已经能够用来表示官阶的尊卑，但由于还有完全脱离俸禄单位的属性，所以还不能把它看成标准的官阶级别。随着国家机构的日趋复杂，官吏制度的更加完备，"石"这一标准越来越不适应官吏制度的发展了。

秦汉以后，社会的政治经济情况都发生了深刻的变化。这些变化不能不在官阶制度上有所反映。特别是商品货币经济的发展，中央集权即皇权的加强，以及门阀士族阶层的兴起，对官阶制度的演变具有决定性的意义。

西汉时期是古代社会经济高度发展的时代。农业，手工业，工商业的发展超过以往任何时期。金属铸币的稳定和流通之广也是空前的。汉武帝刘彻将铸币权收归国有后，仅"攻山取铜铁，一岁功用十万人以上"⑺。商品交换也空前发展，各地都有一些大的商业都市，市场上货物齐全，生产用具，生活用品和奢侈品都可以在市场上买到。这种发达的商品货币经济，给俸禄制度以很大的冲击。一个时期内，官吏的俸禄不再支付实物，而是把禄米折合成现钱来支给。据《汉书贡禹传》中所载："（贡禹）拜为谏大夫，秩八百石，奉钱月九千二百……又拜光大夫，秩二千石，奉钱月万而二千"。

东汉时期官俸的数量与西汉时期基本相同。所不同的是，"凡诸受俸，皆半钱半谷"，用现钱和俸米两种形式支付。《后汉书百官志》引荀绰所著《晋百官表注》里的数字说：

中二千石奉钱九千，米七十二斛。真二千石月钱六千五百，米三十六斛。比二千石月钱五千，米三十四斛。一千石月钱四千，米三十斛。六百石月钱三千五百，米二十一斛。四百石月钱二千五百，米十五斛。三百石月钱二千，米十二斛。二百石月钱一千，米九斛。百石月钱八百，米四煳八斗。

俸禄制度的这种转变，是一个很重要的变革。这表明官俸制度正由实物支付向着货币制服的方向转化。前面我们已经谈到，"石"这一标准是随着官俸制度的产生而出现的。而官俸支付形式的转化，使"石"这一标准与俸禄实际数目的脱节更为严重，这就不能不对官阶制度产生深刻的影响。

东汉光武帝为了巩固和加强皇权，极力削减宰相的权力，以前由宰相行使的职权，交由皇帝直接控制的台阁内官来掌握。过去的三公等大官，开始成为一种尊衔和闲职，而一直不为人所重视的台阁内官，却越来越重要了起来。这使得东汉时期的官吏组织机构发生了很大的变化。

尚书原属少府，在秦汉时期原是皇帝身边的小官，一直由宦官充任，到汉成帝时才改用士人，一般人对此官是不屑一顾的。《后汉书百官志》引《决录注》说：

故事尚书郎以令史久缺补之，世祖（按：即光武帝刘秀）始改用考廉为郎，以考廉丁邯补焉。邯称病不就。诏问："实病，羞为郎乎？"对曰："臣实不病，耻以孝廉为令史职耳。"世祖怒曰："虎贲灭头杖之数十！"诏问："欲为郎不？"邯曰："能杀臣者陛下，不能为郎者臣"

士人宁死不做尚书郎，可见其地位的低下。为了改变这种状况，东汉政府采取了一些措施来提高尚书的地位。据谢承所著《后汉书郑弘传》中所载："尚书郎旧典秩满迁令长，郑弘为仆射，奏以台职任尊而赏薄，人无乐者，请使郎补二千石。"使尚书的职位一下子提高了好几级。

光武帝刘秀"虽置三公，事归台阁"的措施，使尚书台的职权日渐其重，地位也随之提高，乃至于"公卿御史中丞以下，遇尚书令、仆、丞、郎，皆避车豫相避。台官过，乃得去。"⑻特别是其中的吏曹（按，后改称吏部），负有选举士人任官吏的职责，更是重要的职位。整个东汉时期，吏部尚书一职几乎为世家名儒所垄断，一般人是无法染指的。

御史中丞本来是御史大夫的属官，职位也不高，仅千石。御史大夫改为司空后，御史中丞便成了御史台的主官，原由御史大夫所执掌的监察纠众官的职责便由御史中丞承担。实际职权的提高，使这一职位越来越重要，人选也越来越严格。当时的人把御史中丞与司隶校尉，尚书令合称为"三独坐"⑼。

此外，秘书、中书等部门的官职也由于接近皇帝，处理机务，地位也逐渐上升。

上述这些官职，虽然俸禄没有变化，但他们的实际地位却大大地提高了。官吏组织机构的变动，是无法用"石"这一单位来表示的，因为"石"毕竟还有表示俸禄多寡的职能。因此，就需要一个纯粹的官阶等级标准来表示之。

门阀士族势力的兴起，是官阶制度变化的直接原因。东汉中期，一股新的政治力量-----门阀士族阶层产生了。东汉皇权同门阀势力进行了长期的斗争，几次用"禁锢"的方式来打击门阀阶层，但这些努力没有获得成功。魏武帝曹操与之斗争了一生，最终也不得不妥协让步。

魏文帝曹丕为了篡夺东汉政权时得到门阀势力的支持，改革两汉以来的"察举征辟"制度。公元220年，根据吏部尚书陈群的建议，实行符合门阀利益的"九品官人法"。选举制度的这一变化，引起了官阶制度的重大变革。

两汉时期的"察举征辟"制度，仅仅是考核选拔下级官吏和未曾出仕的士人，而"九品官人法"除了考核下级官吏和士人外，还有一个铨衡公卿以下所有官吏的职责。据《三国志》卷二十三注中所引《魏略清介传》中记载：

先时国家始制九品，各使诸郡选置中正，差叙自公卿以下、至于郎吏，功德材行所任。

各州郡的大小中正，集荐举与考核两种职能于一身，把所有的官吏和士人按门第阀阅品行才能的不同，分成自"上上"到"下下"的九个等级即"九品"，按不同的等级授与不同的官职。由于是按"品"授官，就使得所授的各种官职也可以用"品"来衡量了。这样，铨衡品行才能门第阀阅的标准"品"，便被借用来作为表示官阶尊卑的一个新的标准单位了。

我们今天所能看到关于"品"的最早记载，是萧梁时期沈约所著的《宋书*百官志》。在这部史籍中，各种官职是按"品"记述的，从第一品到第九品都有详细的记述。唐代房玄龄所编的《晋书》及杜佑所著《通典》，也讲在曹魏时期便用"品"作为官阶等级单位，各种官职的品级也非常详密，与《宋书百官志》中所述的也基本相同。这些足以证明，新的官阶单位"品"产生于曹魏时期。

(三)

新的官阶单位"品"产生后，"石"的表示官阶尊卑的职能便消失了，仅仅作为俸禄多寡的单位而存在着。"品"表示官阶的尊卑，"石"表示俸禄的厚薄，在三百年的历史中，这两种单位同时使用着。

魏晋南北朝时期是古代经济最为凋敝的时期。自东汉末年以来，封建庄园军事坞堡 比林立，商品流通量锐减，布帛粟米代替现钱成了交换的媒介。这样的社会经济条件，给俸禄制度带来很大的影响。

从西晋开始，官吏的俸禄不再支给禄米外，其余的部分以菜田或职分田的形式来支给。中央的官职每年还有一些其它实物。据《晋书*职官志》所载，官居第一品的诸公每日食禄五斛（月一百五十斛），另外每年给绢三百匹，绵二百斤；菜田十顷，田驺十人。第二品的每月禄米一百二十斛，每年给二百匹，绵一百五十斤；菜田八顷，田驺八人。

至于地方官吏的俸禄，主要依靠职分田的收入。"州郡秩俸，多随所出，无有定准"⑽。陶渊明任彭泽县令时，有禄田三顷，"悉令吏种秫稻，妻子固请种娥，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种娥"⑾。在《宋书*良吏传》中也说："时郡县田禄，以芒种为断，此前去官者，则一年秩禄皆入后人，此后去官者，则一年秩禄皆入前人。始以元嘉末改此科，记月分禄。（阮）长之去武昌郡，代人未至，以芒种前一日解印缓。"

俸禄制度的这种变化，使"石"这一标准与俸禄更加脱节。"石"虽然还作为俸禄等级标准继续使用着，但"石"数与实际俸禄间的差距却越来越大。到梁武帝萧衍时，由于社会的的相对安定，经济稍有恢复。为了改变俸禄制度混乱的局面，大通元年（公元528年）下诏改革：

百官俸禄，本有定数，前代以来，皆多评准，顷者因循，未遑改革。自今已后，可长给见钱，依时即出，勿令逋缓。⑿

但这种以钱支俸的办法没有持续多久，到侯景之乱时又被破坏。《隋书?食货志》中讲："大抵侯景之乱，国用常褊，京官文武，月别唯得廪食，多遥带一郡县官而取其禄秩焉。"总之，整个魏晋南北朝近四百年得时间内，俸禄制度一直是非常混乱得。这种混乱得情况，使"石"作为表示俸禄多寡得标准也越来越不适应了。

俸禄制度的这些变化，必然给官阶制度带来影响。但是，这还不足以使"品"完全取代"石"得职能。我们再上一节已经讨论过，"品"这一标准之所以产生，主要是由于官职得俸禄级别与官阶级别产生了矛盾。而官阶级别与俸禄级别得不统一既是"品"这一标准产生的原因，也是在"品"产生之后"石"这一标准能够继续存在下去的条件。因此，"品"对于"石"的完全取代，只有当官阶与俸禄这两歌标准互相统一起来时才能实现。

自从曹魏时期"品"产生之后，"品"与"石"之间一直存在着矛盾。《宋书?百官志》讲，在第三品的官职中，太子太傅秩中两千石，太子少傅两千石，尚书令、中书令则是千石，而中书监、秘书监、仆射、尚书等仅魏六百石。第四品的御史中丞秩千石，而第五品的郡国守相却是二千石。

这种官品于秩禄不一致的情况，造成了官阶制度的混乱，同时也不符合当权的门阀士族的利益。魏晋以来的门阀士族，凭籍世资，坐取公卿。尚书台的令、仆、丞、郎，御史台的御史中丞，以及秘书、中书部门的官职，多由门阀士族担任，他们当然不会仅仅满足于清要显贵职务的获得，在品阶提高的同时，必然要求提高他们的俸禄。因此，从西晋开始，对这些台阁内官的俸禄进行了调整。据《晋书?食货志》所载，本来秩二千石的太子少傅的俸禄提高了，同太子太傅一样，日食三斛，每年赐绢一百五十匹，绵一百斤，菜田六顷，田驺六人，达到中二千石的水平。千石的尚书令的俸禄也提高到月食五十斛，每年赐绢一百匹，绵七十斤，菜田六顷，田驺六人，相当于二千石头的俸禄标准。

两晋南朝的俸禄由两部分组成的，一部分是由国库支付的实物，如米、绢、绵等，另一部分则仰仗职分田、禄田、菜田的收入。值得注意的是，这两部俸禄并不按一个标准来支给。米、绢、绵等实物按俸禄标准"石"支付，而菜田、职分田则是按官阶标准"品"来分配。例如前面提及的太子二傅和尚书令。由于"石"数不同，太子二傅是中二千石，因此，每月食俸九十斛，每年赐绢一百五十匹，绵百斤；而尚书令为千石，因此每日食俸五十斛，每年赐绢一百匹，绵七十斤。但是，由于他们的官阶“品”数相同，都是第三品的官，因此，都得到"菜田六顷，田驺六人。"这种情况表明，"石"已经与俸禄数量严重脱节，而"品"则已经能够部分地起到表示俸禄标准的作用了。

萧梁天监元年（公元502年），梁武帝萧衍为使官阶标准与俸禄标准统一起来：“命尚书删定郎济阳蔡法度定令为九品。秩定，帝于品下注：一品秩为万石，第二第三为中二千石，第四第五为二千石”。⒀

通过这一改革，"品"与"石"互相矛盾的情况消除了。"品"与"石"的统一，使"品"在取代了"石"的表示官阶的职能之后，又能用来表示官俸的厚薄多寡，"石"的表示俸禄级别的职能也为"品"所代替。这样，"石"也就没有继续存在下去的必要了。

（四）

北朝拓跋魏是落后的鲜卑民族入主中原侯建立的政权，它的官阶制度是模仿南朝的制度设置的。

拓跋魏建国之初，还保留着浓厚的原始游牧部落的习惯。 所设官号"或取诸身，或取诸物，或以民事……诸曹走使谓之凫鸭，取飞之迅疾；以侍察者为候官，谓之白鹭，取其延颈远望。自余之官，义皆类此，咸有比况。"⒁

为了巩固自己的统治，北魏政权采取了全盘汉化的政策。孝文帝拓跋宏使汉化政策的积极倡导者，他重用来自南朝的门阀大地主王肃，按照南朝的模式，重新厘定官制，同时又加以发展。⒂北魏在官阶制度上设置九品官阶，每品分为正、从两级，每级又分成上、中、下三别制也。"把品分成正、从两级，这是第一次出现。在迁都洛阳后，孝文帝元宏进一步改革官制。太和二十三年（公元499年），又取消上中下三等，保留正从两级，自正四品以下，每品再分为上、下两阶，共分为“正从九品三十阶”。这实为隋唐及以后官阶制度的滥觞。

北魏的“正从九品三十阶”制度是模仿南朝的官阶制度设置的，反过来又对南朝的官阶制度施以影响。自从曹魏时期九品官阶出现后，两晋宋齐各代的官阶只有九品，不分正从。从三公到小吏，庞大的官吏集团仅用这九各品级来区分尊卑贵贱，显然是很不够的。梁武帝天监七年（公元508年），改革官阶制度，"徐勉为吏部尚书，定为十八班，以班多者为贵，同班者则以居下者为劣"⒃。

这个十八班官阶制度，显然是正从九品制度的翻版。马端临所编《文献通考》在讲述南北朝时期官制的时候，把萧梁的“第十八班”与元魏的“正一品”放在一起，“第十七班”同“从一品”放在一起，依次类推，“第一班”同“从九品”。马端临的这种安排，是很有见地的。

北齐的官阶制度沿袭北魏，而北周则不用"品"而用"命"。宇文泰建国于秦陇，以周朝的继承者相标榜，各种制度也多仿效周朝。郑憔所编《通志?职官略》中载："后周效成周，建六官，亦以九命官人……然于九命之中而分正命，犹上下阶也"。北周的"九命"表面上是仿效周朝（按：周朝制度，皆后人伪托，多不可信），而实质与萧梁的"十八班"一样，也是正从九品的变种。北周官阶最高魏"正九命"，次为"九命"，最低为"一命"。

北朝的俸禄制度也不使用"石"这一单位。虽然载《魏书》、《北史》等史籍中有时提及"两千石"，但合适把它作为郡国守相的代名词提出来的。北魏的俸禄与两晋宋齐差不多，也是杂以实物和职田禄田。北周北齐的俸禄制度比较整齐划一，史籍中有很清楚的记载。北齐的官俸石按"品"支给，"俸率一分以帛，一分以粟，一分以钱。"⒄由正一品到从九品，每年各支给俸禄由八百匹至二十四匹不等，执事官还按品级给以不同数量的职分田。北周的官俸石支给禄米，"下士（一命）一百二十五石，中士（再命）以上至大夫各倍上，上大夫（六命）石为四千石。卿（七命）二分，孤（八命）三分，公（九命）四分，各益其一，公因盈数为一万石。"⒅北周的官俸虽然是支给禄米，但数额是按官阶等级"命"支给。这里的“石”是衡量单位，只表示禄米的多少，与秦汉以来作为官阶或官俸级别的"石"毫无相通之处。可见，北朝的俸禄标准与官阶标准是混通的，因此，也就没有在"品"、"命"之外另设一个俸禄单位"石"的必要了。

(五)

隋文帝杨坚夺取北周政权后，沿用北周的官阶制度，继续"以命官人"。在统一中国之后，开皇年间，"削周用齐"，正式制定乐正从九品三十阶的官阶制度。官吏的俸禄也视官品的尊卑支给，不再另设标准。隋炀帝杨广一度废除上下阶，只保留正从十八品，但上下阶制度不久又改了回来⒆。从此，正从九品三十阶制度便成为正式的官阶制度，此后的一千数百年里，历代王朝一直沿用这一制度，直到辛亥革命成功，建立民国，这一官阶制度才被废除。

由"石"到"品"的演变，经历了魏晋南北朝四百多年的时间。第一步，由"品"取代"石"的表示官阶尊卑的职能，使"石"仅仅作为表示俸禄厚薄的单位，这一过程，是在曹魏时期完成的。第二步，有"品"进一步取代"石"的表示俸禄的职能，这个过程，是在萧梁时期完成的。经过这样的两个步骤，"品"便完全取代了"石"的职能，成为标准的官阶单位。北魏孝文帝首创“正从”品级和“上下阶”，使官阶单位"品"又得到进一步的补充和发展。从此，"品"既可以表示官阶的尊卑，又能用来表示官俸的厚薄。而"石"则成了一个历史的名词。

“正从九品三十阶”制度的建立，表明我国的官吏机构到隋唐时期已经基本健全，国家机构也已经相当的完备了。这一制度的实行，有利于吏治的统一，有利于加强中央集权，同时也反映了我国古代封建文化的发达。早在一千多年前九能有这样健全的国家机构，这在世界历史也是仅见的。

⑴见《史记?魏世家》

⑵见《墨子?贵义》

⑶见《吕氏春秋?异宝》

⑷见《史记?孝文本纪》

⑸见《汉书?百官公卿表》

⑹见《后汉书?百官志》

⑺见《汉书?贡禹传》

⑻见《宋书?百官志》

⑼见《后汉书?耿秉传》

⑽见《通典?职官》

⑾见《宋书?隐逸传》。按，秫，娥，各是水稻的一种：秫，主要用来酿酒；而娥，是煮饭吃的。

⑿见《梁书?武帝纪》

⒀见《隋书?百官志》

⒁见《魏书?官氏志》

⒂清汪士铎撰《南北史补志》载："至孝文太和中，王肃来奔，为制定品，百司号位，皆准南朝，改次职令，以为永制。"

⒃见《隋书?百官志》

⒄见《隋书?百官志》

⒅见《通典?职官》

⒆《文献通考?职官考》载："唐开元二十五年定制，自正四品至从九品犹有上下阶，盖隋炀帝暂废之规，至此复见。"

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