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主题：【原创】《西游记》之南海潮音—观音菩萨 6.1 生如夏花 -- 赫克托尔
我开始的时候也是非常不适应，现在看习惯了：）
只找主题贴？
就是帖子左上方，他的名字旁边的家园那个链接：）
感觉河里的习惯是盖楼，经常出现一座几千个跟帖的楼，所以我如果没时间读所有新发的帖子的话，就找一直漂在顶上的几座楼，打开全看，一个帖子一个帖子看。
这样会有很多以前读过的帖子重复去读，呵呵，就当复习了：）
玉环穿绣扣，金莲足下深，在明清小说里似乎只要是个母的，说到脚来都是金莲三寸，三寸金莲的。
在西游记第四十九回 三藏有灾沉水宅 观音救难现鱼篮 中关于观音的描写
不挂素蓝袍，贴身小袄缚。漫腰束锦裙，赤了一双脚。
从这句上看这观音不似缠足，古代妇女缠足后脚变形得厉害，味也比较重，基本不会在外人面前显露。观音如果缠足的话，光着个小脚给猴子看就似乎有些不妥。特别是后面一段：
行者慌忙跪下道：“弟子不敢催促，且请菩萨着衣登座。”菩萨道：“不消着衣，就此去也。”那菩萨撇下诸天，纵祥云腾空而去。孙大圣只得相随。
这菩萨光着小脚就去救人，后来还应猴子要求现身给陈家庄众信人来瞻看，由此看来就更不妥了。作为一个端庄的菩萨，应该不会如此鲁莽才是。
这是一尊明万历鱼篮观音像，注意看手足的比例，这像里的观音就未缠足。http://blog.xmnn.cn/?101/viewspace-8924
不过有一点我想提醒王子：最好不要把这篇观音外传放到新浪博客上去。我虽然还不知道外传的具体内容是什么，但估计争议性会非常大、颠覆性会非常大（尤其是可能涉及性），放到博客上会引来巨大的震动，甚至会让你虽有百口却无法自辩。
切记！
开博的目的之一，是在网上做个备份，免得机器中毒而全军覆没。这第 6 卷就不在博客上贴了。
关于鱼篮观音的文化背景，请看这篇文章《鱼篮观音为什么不穿衣服？》
比较重要的章节有：
原来，菩萨这种“化倡救淫”的行为，是有着深厚的佛理基础的。人们常说，佛不度无缘之人，菩萨的教化，往往讲究因缘，他们为弘扬佛法，常常是徇俗设缘，有的甚而以色设缘，以“性”作为方便法门，来传法布道。关于这一点，在《维摩诘所说经》中有很直接的说明：“……或现作淫女，引诸好色者，先以欲钩牵，后令入佛道……先施以无畏，后令发道心，或现离淫欲，为五痛仙人。”[8] 在《宗镜录》也说到：“先以欲钩牵，后令人佛智，斯乃非欲之欲，以欲止欲。”[9] 同时佛经中也不乏“菩萨即妓女”的例子，如在《华严经》中就有这么一位“高级妓女”——婆须蜜多菩萨(Vasumitra)，善才童子曾求法于她。她所住的宅院是豪宅大院，亭台楼阁假山水榭，非常豪华；她不随便接人，如果有人想求佛法，就去见她，有人跟她面对面谈话，就可以证悟佛菩提；有的人跟她拉拉手，就可证悟；有的人得要跟她拥抱以后，才能证悟；有的人则必须跟她亲吻才能证悟，乃至有的人必须跟她上床以后才能证悟。[10]
在密教经典中，也有观音菩萨以“性”作为手段，来惩恶劝善的故事。如《大圣欢喜双身大自在天毘那夜迦王皈依念诵供养法》就记叙了这么一个故事：摩醯首罗大自在天王(Maheshvara)与他的妻子乌摩女拥有三千个儿子，其中一千五百个儿子以毘那夜迦王(Vinayaka)为首，常行诸恶事。而另外一千五百人则以扇那夜迦(Sena yaka)为首，常修一切善利。扇那夜迦是观音的化身，他为了调伏毘那夜迦的恶行，而与他“同生一类，成兄弟夫妇，示现相抱同体之形。”[11] 在《四部毘那夜迦法》中，观音则化身为美女，来调伏毘那夜迦王，以无畏的施与来满足他无穷的欲望，然后以大慈悲心去点化，使他信奉了佛法，并成了佛教的护法神，修成了男女双身同体的“欢喜佛”。其实，密教的教理基础就是建立在“女性活力”的崇拜上的，他们把宇宙间的阴性元素视作所有生命的源泉，崇信者常常和一些合于入门的女子操行，并伴有特定的性行为仪式，认为这样可以导向拯救。这样，神的形象与作为性行为对象的女性是完全同一的。[12] 如在密教的修炼方法中，有“有事部、行部、瑜伽部和无上瑜伽部”的说法，其中的无上瑜伽部被认为是密法的最高阶段，其最大的特点就是利用女性作“乐空双运”的男女双身修法，在男女交媾中去领悟性，达到以欲制欲的目的，这是一种“以染而达净”的修炼方法。
……
鱼篮观音最显著的标志就是手中那只鱼篮，观音为何会提着鱼篮？这只鱼篮又有什么意义？前人认为“鱼篮”乃“盂兰盆会”之“盂兰”的音讹：“盂兰盆者，正言于兰婆那，言救饿如倒悬，而俗讹为鱼篮观音。”[17] 把手提鱼篮的观音看成和盂兰盆会的目连一样，是拯救地狱众鬼的施食者，她手中的篮子，也并非专指装鱼的篮子，还可以是装食物的篮子。这从语言学的角度进行解释，具有一定的合理性。
然则我前面也写了，本文针对的是西游记中的观音，观音缠足、赤脚并不矛盾。书中说：
懒散怕梳妆，容颜多绰约。散挽一窝丝，未曾戴缨络。
不挂素蓝袍，贴身小袄缚。漫腰束锦裙，赤了一双脚。
披肩绣带无，精光两臂膊。玉手执钢刀，正把竹皮削。
此处的观音不仅光脚，还赤膊，头发比较乱，这不符合你引用的瓷像的描绘。
另有一篇文章不错《给孙悟空找个情人》，我参考了他的一些观点，但也有一些本质上不同。
正文之说她金莲
半折是说耗子，不是她
耗子这东西，本来就是小脚
所以套个猴子才是正途
狗熊和火孩儿都是菩萨贪污了
给了三个箍，似乎没有指定啥人选。
猴子的加入是必须的，是如来指定的，也是被玉帝认可的
但是八戒没顶上箍是可疑的，理论上他比猴子更不老实更动摇
如果以七大圣组织的覆灭作为取经的目的，那么红孩儿加入取经团应该是更为合适的配置，队伍实力上更趋完美，而红孩儿作为牛老大的嫡亲的身份对于反动势力的打击，自然也远远比资深革命叛徒老孙的倒戈来的沉重。菩萨偏偏把他带回南海做宠物这里面恐怕也颇多隐情
小弟小时候读西游感觉是部有趣的童话，如今才知道完全没看出门道来
第一：格斗能力超一流，虽然经常在高阶法宝面前吃瘪，但其战斗适应能力无疑是最好的，西天路上啥情况都可能发生，这种战士正合用。
第二：政治面貌是白纸：意味着他是最为适当的打手，无论对任何人出手，都不会激发两股政治势力的直接矛盾
第三：无法抵御诱惑：从闹天宫开始，一次又一次的归附一次又一次的反叛，证明了孙老师对于虚名极度渴望，而对于道义完全不遵循。这样的人，随便一方的政治势力都可以不花任何代价的引诱驱使。
而且，想想当年，作为天宫的政治犯死囚，玉帝接受了如来在自己地盘上的执法，并且完全没有异议的将猴子的监管权让给如来。毫无疑问，他交给如来的并不是犯人（因为囚禁地并不是如来的地盘），而是工具，他认可了之后如来对于猴子的使用。
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如来早就给自己找好了徒孙了：【待他灾愆满日，自有人救他。】
那个时候唐僧正在十世轮回修行呢。