主题：拉登之死——美国与伊斯兰世界关系的转折点？ -- 镭射

国内媒体从未对伊斯兰原教旨主义的思想内容，特别是其对中国的态度做过完整的介绍，这让国内的很多人因其“反美”而对它产生了莫名其妙的好感。

不存在和解的可能。美国要撤离是肯定的....

打死拉登主要是为美国国内取得撤军共识制造前提。

美国和MSL世界梁子多了,不差本拉登一个.

比方说巴以问题、伊朗问题、伊拉克问题。哪一个是好解决的？

还有，分析巴基斯坦，不要忘了印度。

有印度在，巴基斯坦能玩出什么花样来？

分析问题要分清主次，不要把次要矛盾当作主要矛盾。

搞的杞人忧天，自己吓自己。

加深仇恨？

仇恨不值钱。还能仇恨到哪里去？　

如果三年后，老美真的全力对付中国，外贸就要做断臂的准备，不能指望欧洲。国内需求迟迟启动不了，在低端工业上就业的大量农民工就有可能失业，而他们的土地则在这几年中快速失去。反正农村的各种基建、流转盛行，粮食问题和农民富裕劳力的就业问题压力在未来外部形势转变时就显现出来了！

这般国内的宣传机器每天光在那里宣传有神论，宣讲无神论倒成了少数派，而且对人家信教还不许说这说那。每天听电台里面主持人神啊上帝啊阿猫阿狗的说，烦都烦死了。长此以往，还真有问题。

我对此豪无印象，我获得有关巴基斯坦时局的知识基本上来自两个途径：国际媒体报道和长年混迹于巴国论坛。

我特意先看完你所依据的张文木的文章，才来作回复。

张也许是个不错的研究者，但如果把他说的全部当作事实依据，那么仍然会犯错误。比如我注意到你文中后半段的主要内容：

你提到的两个主要内容都让我觉得比较陌生，我没有接触过支持这种说法的新闻报道或史料。中巴冷淡似乎是在阿尤布汗执政前半期之前的事情（当时中印友好），之后60年来一直比较稳定，其间还经历了中印关系正常化。

不知道你是否能提供更多的史实资料来佐证你的这个观点，如果只是张文木的一篇2001年的文章（谈论“近年来巴基斯坦的内政外交变化”），那么我得说，他的话即便不提时限性，也不能全信。实际上连张文木也没说巴基斯坦“近年来”的外交有轻中重美之势，他只是说减少对中国的依赖，而这一点是巴基斯坦任何一届政府都不会反对的。最直接的例子就是哈立德坦克和枭龙飞机项目上的技术引进。

张文中涉及谢里夫政府推动与北约关系时有这么一段：

这个是不正确的。真实情况可见当年的《人民日报》相关报道：

巴基斯坦等国领导人和官员谴责北约暴行

[URL=http://web.peopledaily.com.cn/haiwai/199905/17/newfiles/F106.html]海外版：一些国家继续谴责北约暴行

[/URL]

巴基斯坦在国际格局中的角色相当独特，一方面它国力不强，内政外交都有明显的短板，在南亚区间也被印度死死压制着；另一方面，它作为穆斯林世界唯一的有核国家，有取代埃及成为伊斯兰世界的中心的可能。“把巴基斯坦打造成伊斯兰世界的堡垒”可不仅仅是穆沙拉夫一个人的意思，一个国家相对弱势时，它自然地会利用一切可利用的条件来趋利避害，所以改善美巴关系甚至印巴关系（尽管这两者都疑虑重重），向伊斯兰世界倾斜的同时在国际上做出随主流的姿态，这些都是丛林法则中的正常之举，不意味着巴国打算冷淡中国。

但是，

--《在火线上：穆沙拉夫回忆录》

求这个“总体”的解释和出处。有没有民意调查结果什么的东西能证明大部分的穆斯林主张杀光“无神论野兽”的

求这个日本人的姓名，著作

诚谢

关于巴方，基地和冻土的关系，是怎么一回事儿？

基地是中间人？

一则新闻说拉登女儿作为目击者称其父先被活捉再被枪杀。从美国的表态看这很可能是真的。

那么美国为什么不要活拉登就很耐人寻味了。至少可以推导出死拉登保护了巴基斯坦，美国还需要巴基斯坦的帮助。那么美国只是为了顺利撤出阿富汗这么做吗？

伊斯兰教将犹太人和基督教徒视为与自己“打断骨头连着筋”的“兄弟姊妹”，这是其教义规定的。因此对待犹太人和基督教的态度上，伊斯兰教一直是以“声明大义”、“晓以利害”为主调。相比之下，伊斯兰教对“偶像崇拜者”和“无神论者”的态度要严厉的多。比如我在河里介绍过的《伟噶耶教法经》就规定：阿拉伯人中的偶像崇拜者和无神论者必须处死，非阿拉伯人中的偶像崇拜者和无神论者则罚为奴隶。

这段话，其实是我套用日本人在抗战中对国共双方所作的一个评估，所以我说是“套用”，而非“引用”。日本人的原话是：“蒋介石政权与日本之间暂时处于战争状态，却有能够共存的性质。但是，共产党与日本之间则是不容许共存的。”

现在我一看到这个词就怕，下岗分流、瓜分国资、反攻倒算……这一切你们都还没看够吗？或者这就是你们想要的？

别再“改革”了，别再折腾了，行不行！

就算半年没下河（虚拟语气），我来西西河也有两年半了。你又不是没看过我的文章。我是张维迎那种人吗？说个“改革”两个字就吓得要死？改革只有一种搞法？

当我们用“改革开放”这个词的时候，谁也不会认为它开始于1972年——虽然正是在这一年，“中美两国人民友好交往的大门终于打开了”（周恩来在欢迎尼克松的国宴上的致辞）。这是因为“改革开放”这个词已经是一个有特定含义的词汇，它的内涵也非常明确：经济上市场化、私有化，政治上民主化、去共产党化。你想往里面掺沙子，是根本不可能的。