主题：闲聊 文革的动机 -- 子玉
也挺对的。
送花。
理由：污言秽语，辱骂他人。
舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。
还是那句老话：花花草草的，说得好听一点，就是铁手给河里兄弟姐妹开心的电子玩艺，说得不好听，那就是电子垃圾。。。
为了那玩艺，爽一下都不敢了？太异化了吧？
哈哈哈哈。。。
重新注册的话株钱有限，不能随意发帖。
你还真以为能一语定乾坤？
封还是不封，WHO CASE?
结尾表示还有续集。一、二卷与黎元江合写，三卷自己写。
还没细看，不过我现在买书有个毛病，就是先看作者是谁，自己是否有所了解。一二卷的两位作者知其一，后者百度一下，原来曾任穗宣副，两位作者明确的共同点有：一宣口经验丰富，二经济问题。
书写的应该讲很有心，不愧有多年的专业经验。怎么个有心法，俺不讲，你懂的。呵呵。
于前省长，政坛失意，埋首图书馆，可惜啊，心态失衡，看啥都失衡，所以在他眼里，只有阴谋论和真相党的解释才是合理的
还有，于前省长曾经于94年左右当过广东省委宣传部部长南方系可是广东省委宣传部主管的党报哦
也不排除她是故意出来找抽活跃气氛的。都不容易啊……
对于史文恭的史观，恐怕我的评价和你相同或相近，但我实在不同意你在发言中使用的那个词汇。为你所用的那个词，我举报你。
哈哈哈哈哈哈哈， 从小k那里学的， 要７ 个呢
虽然你说的是正确的，可是皇帝的新衣不能由你来说破，所以让你尝次小黑屋的滋味也好，哈哈哈哈哈哈哈
趁还没封之前，先花你一下，免得浪费了
哈哈哈哈
送花成功。有效送花赞扬。感谢：作者获得通宝一枚。恭喜：你意外获得 4 铢钱。1通宝=16铢
参数变化，作者，声望:1；铢钱:16。你，乐善:1；铢钱:3。本帖花:1
我们要建立中华民族的新文化，但是这种新文化究竟是一种什么样子的文化呢？
一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济；而经济是基础，政治则是经济的集中的表现⑵。这是我们对于文化和政治、经济的关系及政治和经济的关系的基本观点。那末，一定形态的政治和经济是首先决定那一定形态的文化的；然后，那一定形态的文化又才给予影响和作用于一定形态的政治和经济。马克思说：“不是人们的意识决定人们的存在，而是人们的社会存在决定人们的意识。”⑶他又说：“从来的哲学家只是各式各样地说明世界，但是重要的乃在于改造世界。”⑷这是自有人类历史以来第一次正确地解决意识和存在关系问题的科学的规定，而为后来列宁所深刻地发挥了的能动的革命的反映论之基本的观点。我们讨论中国文化问题，不能忘记这个基本观点。
这样说来，问题是很清楚的，我们要革除的那种中华民族旧文化中的反动成分，它是不能离开中华民族的旧政治和旧经济的；而我们要建立的这种中华民族的新文化，它也不能离开中华民族的新政治和新经济。中华民族的旧政治和旧经济，乃是中华民族的旧文化的根据；而中华民族的新政治和新经济，乃是中华民族的新文化的根据。
----------------------
这里是不是能看到主席文革动机的理论起源呢？
1956年社会主义改造完成，全面进入社会主义建设时期，新的政治和新的经济，是不是应该有与之相匹配的社会主义的新文化？
我只是胡乱猜测和假设。
如果假设是真的，我就有了一个疑问。文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，这毫无疑问。可我始终觉得某种文化应该是在某种一定社会的政治和经济基础上自发产生的。奴隶社会不可能产生封建社会的文化，封建社会也不可能产生资本主义社会的文化。既然我们已经进入了社会主义建设时期，社会主义的新文化应该是自发产生的，为啥还要对文化进行改造、革命呢？
物质决定意识，我是相信的。
文化反映经济和政治，应该说经济和政治是文化的物质基础，而文化相当于经济和政治的意识存在----我是这么理解的，不知道对不对。
文化大革命之所以失败就是因为物质和意识的不匹配，简单的说，就是当时的经济和政治基础与文化大革命所要建立的新文化不匹配。换句话说，如果建立了新的稳固的政治和经济形式，不用改造自然就会派生出与之相配的新文化，而不用通过改造文化以达到适应政治经济的目的。说到底，还是经济和政治基础不牢。