主题：金庸小说里的受伤规律[原创] -- 沧海晨星

要让战果有悬念，只好加限制条件

古龙就可以随便来

天机孙老头可以被上官金虹灭，上官金虹可以被李探花秒

水母阴姬天下无敌，一样会被楚留香一个热吻搞死

像七种兵器这套里面，完全看不出谁厉害谁不厉害，都是互相秒杀

不归于尘世了？

金庸小说里出现的人总有那么个规律。就是出场前有铺垫，江湖上有这个人的传说，不至于凭空空降一个。但是扫地僧是个例外，这种例外的例子别的地方也有，完全是因为剧情需要临时创造的这么一个人物，不依常规。

试看当时的情况：萧家和慕容家因为家仇国恨马上要火并，这个时候番僧鸠摩智来横插一杠子。双方五人中有四个是当世顶尖高手，只有一个小复复弱些，场面够热闹但是境界不高。而且打来打去总是慕容家的胜面高些，萧锋这边的可能援军只有一个段誉，还不一定能赶到，赶到了也不一定能上场，上场了也不一定能打胜。因为慕容博和鸠摩智远非小复复可比。怎么办怎么办？

如果只是火并的话，肯定能打得天崩地裂，但不过是少室山上打丁春秋等人的翻版。一来双方的是非曲直需要给评判清楚，二来慕容博，萧远山，鸠摩智还有一些问题没有交待清楚（偷学少林绝学），三来慕容博抛出了一个令萧家父子没有办法拒绝的方案，自己引颈就戮，为镜花水月的大燕打下基础，但是这个方案被拒绝了，只有开打。场面已经不可收拾了！一个仲裁人能出场是最好，可以解决这些问题。但是这个仲裁人是天底下最难搞的角色：不仅文要明白双方的是非对错，武要压得服四个顶尖高手和一个一流高手。本来以身份论玄慈最合适，但是一来他是这事的当事人，二来他的武功肯定不能让人服气，更何况他已经死了....所以玄慈只揭露了一部分他知道的慕容家的阴谋，但是批判还是力有不逮。这个时候扫地僧登场，无有不知无所不能，整治萧，慕容像欺负小孩子。 萧锋打伤了他其实是在为他的合理化做解释：当世无敌，但并非神仙。另一方面萧大侠的形象可以完全不受影响。

扫地僧的登场不光可以解决这个死局，体现金庸一贯的“放下屠刀，立地成佛”的思想，还可以把这个事件上升家国天下的高度。处理的够精彩，够档次，也够惊险，够突兀....

类似的处理别的地方也有，很险也破绽很大。比如倚天中的渡字辈三老僧，不也是天外飞仙一般？这个明显的破绽就是：赵敏曾经掳走少林合寺僧众，这三位越凡入圣的人物当时在哪里打酱油？如果被掳走了，为什么这么NB的人物赵敏方完全没有注意到？张无忌如果救他们下塔，为什么对他们全然没有印象？如果没有被掳走，这三位就在少林后山摘果子吃也不去救人？这完全是金庸为了拖剧情，临时创造的人物。因为事情是明摆着的：光靠少林寺已经出场的家底，根本不是明教的对手。为了合理化三僧，又造了个河间双煞出来，说大家不要奇怪，高手到处都有。改天草棵里蹦的不一定是个兔子，也许是个大高手呢...

金，梁，黄易等人都是立图给笔下角色一个合理化的解释。古龙走的是完全不同的路子，他创造的情节要奇，要险要怪要出乎意料，所以小处难堪推敲。他笔下的武林，恐怕是最不成体系的...

他武功比李寻欢高多了，无非是不信邪想躲刀，结果死掉了。

小李飞刀就是个手枪一样的bug，瞄准了一开，没人躲得掉，但不是总有机会开枪的。

比如发生了位面穿越导致虚弱，能力大幅下降，而被轻易击败。

我看是泥人的《江山》了，文理科的思维方式完全不同！

大概在第二本里面，郭靖和金轮有过一场对决吧。金轮对掌之后为了要面子挺住没后退，结果受了更重的内伤。

不过是在救场而已，而且只对了一掌（没有去翻原著，印象里）。

第四本的时候倒是阵斩了几个蒙古将领，这个可以算是出场，但是又是金戈铁马长枪大戟，不是江湖人物的短打....

多么的高明，但都是有以强大的武力作为后盾的。如果不是扫地僧超人般的武力，哪里压得住场面。我们这边说：讲耶稣，讲耶稣。如果不是十字军的刀把子硬，谁管你瞎胡说些什么？

所以金庸也没能对世俗道理有所超越，用了中华传统的外衣，骨子里还是西方适者生存的思维内核。没能讲清楚传统文化水至柔而天下莫之能敌的常态。

实际上，每次让我们这些读者最爽的场景，都是主角用无坚不摧的武力说明一切的时候，可不是什么“以德服人”。

更符合天道运行规律啦，连女同胞都有每月几天的特殊时期呀！

兄台所讲的道理是不错，但是金庸笔下是一个武侠世界，在那个世界里，拳头比嘴巴更好说话些。武侠是通俗读物，迎合大众的阅读口味是相当重要的一个因素。众有所好，著者从之。

扫地僧的佛法是高，但如果没有武功，基本是个露一次脸就被人拍死的路人甲，名号都留不下。佛法道法再高，降魔卫道的总还是少不了。所谓“批判的武器,不能代替武器的批判”。又如三国中王允设宴，想起董卓专权，众人痛哭。曹孟德只说了一句：“满朝公卿，夜哭到明，明哭到夜，还能哭死董卓否？”

道理是一样的...