主题：无言·独上西楼 -- 整合精神哲学

　　处暑，楼下梧桐树的叶子随风摇荡。

　　想起一部电视剧《天道》。最初看《天道》是网友然后203推荐的，然后203:《天道》，当时看后还在奇怪他为什么把我的两篇文章和《天道》联系在一起。那时我对《天道》的评价并不算太高，完全没反应过来：《天道》和我真的很有关系。最近长时间酷热的天气，让我头脑中偶然浮现出男主角丁元英夏天汗流浃背的样子，这才突发兴致，比较了一下丁元英和我的异同，发现我们有着令人惊异的相似之处，太神奇了，当然，底层也有一点重要的不同。看来真是性格决定命运，性格象，命运也象。网上有人论证说《天道》里面的丁元英就是以缠中说禅为原型，现实中，以前就有熟人说我跟缠中说禅有点象，也有网友把我误认为是缠中说禅，看来都不是空穴来风。

　　下面具体说说这些异同，以及自己的一些感想。

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　　今年至今我都在国内一个三线城市的居民小区顶楼独自度过，冬天冷得要死，夏天热得要命。丁元英和我一样，也是在一个三线城市的小区顶楼独自度过1年多，夏天汗流浃背。丁元英是德国永久居民，我也有某国的永久居民身份，却都在国内这么待着。

　　丁元英独居的一年，应该是很快乐的，是一种神仙般的日子，因为不仅剧中有人这么认为，我自己的经验也是这样。

　　对我而言，这一年外在环境虽然不怎么样，却是一生中最快乐的时光之二。以前还有一段快乐时光是大学三年级，由于基础课已经上完，学业比较轻松，天天就泡图书馆，徜徉于书海，对话于哲人。那时候天空是蓝色的，微风是和煦的，脚步是轻盈的，心情是逍遥的。

　　现在经历心理上的沧海桑田之后，快乐还能再次来临，不能不说是一个奇迹。原本以为在大学那段时光之后，不会再有时间和机会体验那种快乐了。

　　那种快乐主要是一种平淡的快乐。

　　饮食的清淡是平淡快乐的一个组成部分。独居的丁元英喜欢煮方便面（不是泡方便面），我是喜欢煮挂面，要加点蔬菜的，有时也弄点肉和鱼。周围是有些饭馆，不过菜太咸了，大点的饭馆也有清淡的，食材却经常显得不新鲜，最终只好自己做饭，省得找不痛快。煮挂面时要掐秒表，我那种挂面是水开后下锅90秒起锅，太早不熟太迟就烂了。若是煮意大利面一般要放些盐一起煮6-10分钟，根据品种不同时间不同，不放盐会煮不软。

　　有时喝点啤酒，发现国内只有青岛啤酒10P的品种好喝，麦芽香味令人陶醉，其他所有地方包括北京、哈尔滨之类地方的啤酒基本上都是在侮辱中国人的嗅觉和味觉。黑啤也是只有青岛啤酒16p的好，不幸喝过北京什么地方的13p的黑啤，立即就有马厩现前的感觉。啤酒的最佳饮用温度是15-20℃，口感和香味最佳，温度太低会略微抑制香味，温度太高会有“败”味。冰箱是5℃左右，夏天室温30℃时就只好一瓶冰冻啤酒混合一瓶室温啤酒刚好15-20℃，或者整瓶啤酒室温放置30分钟也可以达到15-20℃。下酒菜一般三种，草鸡蛋带壳煮，上海爱森牌猪肉清煮后切片，蔬菜沸水过水，都是什么调料也不放，也不放盐，一加调料不仅破坏食材的香味，而且破坏啤酒的麦芽味。食材价格基本上达到普通的2倍，这样的食材本身才有香味。考虑到不上馆子，不吃西点蛋糕冰淇淋麦当劳肯德基之类垃圾食品，所以总的食品花费并不多。本来蔬菜最好是生吃，考虑卫生还是沸水煮一下。久违的蛋的香味，肉的香味，蔬菜的爽味，啤酒的麦芽味，让人如临仙境啊。微醺中再来点音乐，就觉得不枉此生，已经身在天堂了。这时听的音乐当然也属于纯净的轻音乐类型，比如班得瑞的音乐，王菲的某些歌声也很纯净。

　　不过既然吃的方面比丁元英好，音乐器材自然就差了，只是那种在电脑音箱里面还算好的“漫步者”而已。学生时代倒是计划过以后弄一间听音室，不过旁边的女生说我在做梦，现在倒是有能力弄听音室了，只是想法也淡了。

　　这种日子过久了，不能去人多的地方，一去就是一股人味扑面而来。以前听人说闭关后出来，离城镇五公里就闻到一股人味，还以为是夸张，现在看来恐怕是真的。

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　　丁元英是四川人，我也是，只是我出生在东北。丁元英父亲去世时，虽然表现得好像绝情，但内在的伤痛一定不轻，在父亲去世前要替父亲“拔管子”的想法其实真正体现了内在的同情心，而且从他后来听闻芮小丹之死时吐血的情节也可以作为佐证。我父亲两年前去世，大概过了一年多我才逐渐修复内在的伤痛，尽管这种伤痛从来没有表现在外面。想想以古代的生活节奏要三年守孝，官员都要丁忧，其实还是有道理的，并不完全是繁文缛节。平淡不意味着没有感情，是可以带有悲悯之气的。

　　丁元英的妹妹对他说的：跟你说话你也累我们也累，不如大家都少说几句。我跟我的兄弟姐妹虽然没有那么严重，实际情况也差不多。不是不愿意交流，而是没法交流。至于跟其他人，类似情况也不少。比如，2005年我在西西河曾经发过一个帖子，河友们能够直接无视之已经算是客气的了，不客气的就当场指斥为神经病，过了6年才突然平反昭雪。这不是第1次平反昭雪的经历。现实中我跟丁元英一样搞过一点小作坊，比丁元英进步的地方是，没有出什么命案，但一些人关键时刻的情状，跟《天道》中的危机情节有某种可比性，后来的发展状况证明了我是对的，于是有一天就突然得到平反，并受到高度的恭维。这种“大声斥责--平反昭雪”的轮回，过去如此，现在如此，将来还会如此，人性不变轮回就不会变。这种现实也要求我不能不平淡，没有其他好办法。

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　　丁元英离过婚，我也一样。丁元英离婚后从骨子里害怕女人，我离婚后不想才离虎口又入狼窝，所以谢绝了一切介绍相亲。真是半斤八两，难兄难弟。

　　离婚的原因似乎也类似。我信奉“淡泊明志，宁静致远”的圣贤之路，但多数人恐怕是相反，喜欢浮躁折腾，这也是当前的时代精神。前妻对我的评价是“鸡肋”，“鸡肋”的结局自然和三国里一样。我的看法相反，觉得她象多年握了一只股票然后在股票飞升之前抛了，只看到淡泊的部分，没看到明志的部分。另外她想入外国籍，我想保持中国籍，这也是个造成裂痕的矛盾，总之人各有志吧，不可强求，老天爷那只看不见的手，谁也琢磨不透。我这种中国文化的原生铁粉，要是改国籍，就成天大的笑话了，就算是中国沦陷，也是上井冈山采薇打游击。

　　其实一个淡泊的人，比较容易做到不抛弃不放弃，不会觉得太勉强；也不会太挑剔，比如其实我并不挑食，麻辣的川菜我也很喜欢，不一定非要清淡，那种劣质啤酒其实也是能喝下的。而一个欲望缠绕的人，就会比较挑剔，不管环境好坏都挑。说到底，很多事情跟环境无关，跟心态有关。人都有选择的自由，无法勉强，就象有的人选择凡间的生活，不喜欢天界的平淡，所以还是顺其自然吧。

　　也许对于精神层次不同的人，与其相濡以沫，不如相忘于江湖。

　　很多年以后，那些人年纪更大一些，心态更平和一些的时候，可能又会感叹“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，后悔倒不至于，因为他们根本就没有认识也没有打算更改那些浮躁折腾的习性，就象“大声斥责--平反昭雪”的循环一样，会不断轮回下去。

　　这段婚姻经历让我对婚姻有了比较深入的思考。其实结婚前我翻过一些书，遗憾的是全都是官样文章，没有一点参考价值。回想起来，如果当时有我现在的这种认识，就能避免这一婚姻悲剧了。久病成良医，我希望自己的一些看法能帮助其他人，不要再重复那种无谓的悲剧，附录中给出了基本的观点（附录：社会和个人心理上的爱情婚姻四个层面），那些比较理性的人，自然能够举一反三，做出明智的选择。

　　我的这些思考其实比丁元英进了一步，所谓不想才离虎口又入狼窝，只是感性的说法，理性上我知道，通情达理温柔贤惠高风亮节的女性是大有人在的，是不是有能力辨认和发现才是问题的关键。

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　　前面说了那么多和丁元英的相似之处，其实他和我在心灵的底层还是有一点不同，所以在根本方向上的命运也不会相同。

　　这一点不同非常关键，就是，丁元英对中国文化有自卑感，而我对中国文化从一开始就很有信心，并非研究过后才有信心，研究的效果只是证明这种信心的合理性而已。对西方文明的谨慎怀疑也不是来源于诸如轰炸中国驻南斯拉夫大使馆或者金融危机之类的外部事件，而是从一开始就有隐隐的怀疑，怀疑诸如《河殇》之类的宣传，后来的研究只是证实这种怀疑而已。自卑和自信体现了底气的圆满与否，必然导致大方向上的区别，就象乘坐细节相同的好车，路上发生类似的故事，但一个往南一个往北。这么说的一个证据是，丁元英是先玩股票后搞作坊，我是先搞作坊后玩股票，显示了时空的倒反，呵呵。我对股票大势判断上还可以，但以前在操作上太给丁元英和缠中说禅丢脸。既然那么多象的地方，怎么能关键的地方就不象呢？所以最近我有点“丁缠”英灵附体的感觉了￥^_^￥。

　　“丁缠”附体可不仅仅是要帮我的忙，而是要我帮他们更大的忙，要我帮他们实现理想。后面我要做的一件事就是完善和推广泛易哲学，这正是《天道》里丁元英和芮小丹计划要做而没做成的事。如果《天道》有第二季，就应该讲述这个过程中发生的故事。

　　底气是装不出来的，会自然体现在性格上，造成性格和行为上的某些特点。我平时比较平和淡泊，基本不谈哲学，觉得一切都还好，没什么好说的，要说出来则不经意间就显出大气明智，特别是几年后回头再看的时候我自己都常受鼓舞；丁元英平时也平淡，有事时鬼才才气外露，不经意间就显出心中某种不平，话虽睿智，但有时给人“装”的感觉；至于缠中说禅则更加激烈，有点狂禅味道。

　　对中国文化的内在信心，和中国文化现阶段的表面弱势，促使我构建泛易哲学体系，以便彰显出中国文化应有的宏大气势和作用，这一点是丁元英做不到的，体现了大方向目标上的差异。顺便介绍一下，这一体系构建的具体起因是看那些哲学书籍公说公有理婆说婆有理，于是觉得总得有个标准去判断什么情况下谁有理，也就是说应该有一个框架能帮助定位，避免在书海中或论战中或人生中转晕了。我学理工出身，重视实践，对泛易哲学体系也有心灵上的实践，现在自己基本上能不晕。同时我也是一名热心网友，也希望别人在无所适从的时候别犯晕。当然这得顺其自然，别人是否愿意借助这一工具要看老天的安排和每个人的自由选择。有一天如果遇到无所适从的情况，不妨试试这个工具，反正死马当活马医吧。

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　　总的来说，丁元英就象我的前世，在道的门槛上，心气还没有入道；我就象丁元英的后世，往前迈了一步，入于正道。所以我的生活细节方面，既有对前世的继承，也有一些依正道而做的修正；大方向上，则完全摆脱了丁元英的那种纠结混乱南辕北辙，明确而顺畅。

　　快乐逍遥的时光总是很短，独居的这段快乐的日子，感觉又要结束了。红尘中总会有诸事缠绕，有高高山顶立，必然就有深深海底行。《天道》第一季已经过去，要准备第二季了。

　　回头看看，

　　别有一番滋味在心头！

• 心有戚戚

　　婚姻制度与人力资源直接相关，所以是比较重要的社会制度。婚姻家庭主要是为了人类繁衍，并有与各社会形态相适应的其他功能。随着社会的进步，婚姻家庭的形式也与时俱进。

　　1. 农牧社会的家庭是一个生产和生存组织，核心是生存，不管对家庭成员还是对社会都非常重要，难免带来人身依附关系。

　　2. 工业社会的家庭是一个董事会式的经济组织，核心是经济利益，不具备直接生产功能，对成员生存的影响减弱，较少人身依附关系，更趋向平等。

　　3. 信息社会的家庭是一个政党式的合作团体，核心是名声地位，经济不再是家庭存在的决定因素，人格平等更为明显。

　　4. 文化社会的家庭则是一个信仰团体，感情和心灵契合会是家庭分合的决定因素，到这里达到人性的回归，名利不再成为影响家庭的因素，平等不再成为一种要求，而是一种自然结果。

　　这四类家庭形式是可以共存的，只是不同的社会形态比重不同而已。婚姻家庭形式的进步有利于两性的解放、创造力的解放以及人类的解放。

　　与上述四种社会层面的男女关系相对应，有四种个体层面的男女关系。

　　第1层面是身体层面的气质相貌的亲近感，也称为好感或性感，与社会层面的传宗接代的生存延续相对应。这一层面，物以类聚人以群分，萝卜白菜各有所爱。

　　第2层面是感情层面的精彩刺激的娱乐感，也称为喜欢或舒适，与社会层面的经济财力的发展进步相对应。多数女性的主要需求就是精彩刺激的娱乐感，这就是贪欲，是女性的主要特点。男女双方的风趣幽默和轻松是达成精彩刺激的娱乐感的前提。

　　第3层面是理性层面的合理放心的安全感，也称为信赖或依靠，与社会层面的政治名誉的协调维护相对应。优秀男性的主要需求就是免除恐惧获得安全感，恐惧是优秀男性的主要特点。男女双方通情达理不任性是达成合理放心的安全感的前提。

　　第4层面是神明层面的善良明智的融洽感，也称为真爱或同心，与社会层面的文化道德的提升完善相对应。贪欲的内在本质是善良，恐惧的内在本质是明智，在真爱中，女性偏于正义的善良，男性偏于大气的明智，双方心灵相通，二气相求，贪欲和恐惧都得到化解。现实中，女性任性贪欲的多，正义善良的少；男性偏狭固执的多，大气明智的少，男女双方若个人品质不够则不能达成这一层面的关系，所以提高爱情品质的前提是提高个人品质。

　　男女在这四个身心层面的门当户对，是双方能够保持关系的必要条件。考察这四个层面，对于配偶是否适合自己就能有一个比较准确的判断。

• 无言·独上西楼

要么推崇像自己的，要么推崇自己想成为的，要么推崇占有自己想要东西的。都是为了肯定自己生存的可能性，或者是社会人的自己，或者是作为动物的自己。每个人都有自己的道，天命谓性，率性谓道，慢慢修行吧。

物以类聚，人以群分。因了网络的缘故，人与人的关系更显奇妙，天南海北，不同时空的人和物都有了联系起来的媒介。

一般人看缠中说禅，总是先想学到一点股市赚钱的本事。而我翻看博客的时候（缠主已经过世）最吸引我的是他对于论语的解读，对禅宗的推崇，对音乐的理解。

不到那个境界，难以取到真经。炒股也是在考验人品，我深信这一点。

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说到婚姻。个人觉得，丁元英的追求虽然超越了物质和本能，但没能折返到现实，返璞归真-----从他对身边女人的态度上可以看得到，他只尊重份量相当的对手，对于一般人，只是礼貌，并不在心中占据些许分量。这是全剧我不能理解（认同）的地方。（绝非指桑骂槐哈）

我也有过 一段对于感情和婚姻的感悟，与您相比，偏重于技术性。

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现实生活中，追求思想独立精神强大的人大概都属于异类，能够深入交流的人万不存一，要是得寸进尺，奢求对方是红颜知己，那简直是有罪了。

既然这就是常态，何妨用积极一点的态度来面对婚姻和感情生活呢？积极绝非将就，而是在认识差距的现实下面，给予对方较多的关怀。女人对于男人所要求的，也仅此而已。至于那些想控制丈夫思想，占据丈夫身心的女人，我还没有见识过，可能真是认识盲区。汗一个。

（可能婚后会有不同的认识，到时候再来跟您探讨哈）

关于中华文化，我的意见是，中西文化无所谓优劣，只是面对未来挑战，如何生发出力量，而那新的文化力量是什么形态，对未来人有怎样的影响，确实需要考虑的事。

西方文化的优势，在于对封建残余的清扫，在于塑造政治经济文化整体构架的现代化。而中国传统文化，根太深，电视剧中对于“父子亲恩债权关系”的批判，也很有道理。

传统能否引领未来，我是存疑的。因为文化影响力最终需要靠集体，群体的力量来实现，西方文化毕竟塑造出了工业化社会整体的政治经济文化军事框架（尽管现在看来摇摇欲坠），而中国民族社会里面，现代化的因素还比较少。个体精英不缺，但是集体形态下面，要么是形如西方而实质封建，要么干脆就是集权。

也许之后十年，真如您当年预测的，趁着欧美乱象，中国会从技术力到文化力重新崛起。

看报道，中国百万富翁家庭已经超过100万个。要我来说的话，这个数量实在太少。要是百万富翁达到1亿户，那么现在的经济景象一定大不相同。

希望到十年后，得道的人多一点，社会的构架更成熟一点。

另外，曾经思考过一个知识分子的出路问题，现在这个词已经臭遍网络了，其实我觉得知识分子并不是那些著名学者，口水专家，而是具有独立人格，自由思想的草根学者。在农耕社会，这些份子可以“耕读传家”，但是在工业社会的出路，我觉得不可以不接触资本市场。

其实这是正常的。链接出处

生活中许多人写不出类似这样清晰的论述，但他们对待世界和自身的态度却是同样淡泊从容的。可说是悟了道，通俗点也可说是“智慧”。

花羨LZ的淡泊境界。結婚前某也是匹獨行狼，冷眼看世界，但終不敵那附骨的寂寞感，也嚮往異性的溫暖，自己解除了武裝。

作上一家之主，日子不孤單了，也再沒有了那自由的心境，現實的經濟負擔卻更重了。想讀詩讀史卻不得不拾起投資理財。能從財務報表里看到老莊，不知道要多少的修行啊！

道不孤，必有鄰。挺一個。

有一种MBTI恋爱类型测试，可以测出16种类型。

我研究了一下，发现它和我的四层次理论是相通的，若有人感兴趣我可以具体解释。

它的某类型适合某类型，背后的原因就是我说的四层次门当户对，只不过它可能有一些调查数据支持，而我是直接从理论进行推导。

男女之间，不仅仅是互相关怀的问题，的确有是否适合的问题。不适合的，就算短期内爱得死去活来，持续不了多长时间就矛盾重重。

寻求内在的和谐，有出世和入世两种途径，他选择的是出世的途径，万事看得很淡，不执著。我可能是性格和学理的原因，只能选择入世的方式，如果能看到诸多不公平之后相对公平的支配原则，同时执着于一点底线，譬如楼主说的“大不了上山打游击”，倒也能慢慢心平气和且有底气。

"现实生活中，追求思想独立精神强大的人大概都属于异类，能够深入交流的人万不存一，要是得寸进尺，奢求对方是红颜知己，那简直是有罪了。"

宝推你可以收到通宝吗？

手头紧张，那都是2011年春节期间狂花乱送用出去了，弄得元气大伤。

现在隐居的话，是否需要考虑向四线五线城镇撤退啊。

想起当年高三时节，住在一个楼梯下面的隔间里面，上课考试之外，还逃课到汉江里面抓鱼捞虾。最后的结果还算可以。总结起来就是：心情放松，淡泊平静。既没有想一步跨越农门，也不考虑高考改革和扩招的影响。

一想起那种心境，就觉得现实的烦恼都没有什么大不了的。太把现实的琐碎当回事，也决然不可能挣脱樊笼。

所以我一直对朋友们说的，不要被现实困难所局限.

争争吵吵也是缘分，遇到了，离不开，就别管那么多层面了，徒增烦恼。虚妄之心不可得。