主题：【原创】也评本次刑事诉讼法修改草案征集意见中的几个热点 -- 史老柒

所谓必须在规定的时间规定的地点交代问题，仅限党员，如果你就没加入中国共产党，那就算中纪委也没权力双规你！

如果双方能明确是在应然的基础上，还是在实然的基础上统一一下，就更好了。

不管是不是党员，通常比较容易引发的问题是党纪是不是可以超越国法。那我们说实际上双规是可以不违法的，尽管未必合法。

合法不合法，一般依据是看有没有具体条款确认这个权利/权力，没有具体规则则看有没有原则提到，如果都没有。又没有明确为违法，那就是中间地带。既不合法也不违法

双规实际上就是当事人自行放弃自己自由，你把它演绎一下，一个人可不可以自己放弃自由？可以的。比如说你想戒除网瘾，让家人把你锁在空屋子里，这肯定不是非法拘禁。另一个可以类比的例子是故意伤害，一般达到重伤这个程度被害人承诺是无效的，肯定触犯刑法。而比重伤程度更轻的轻伤，就属于你可以自诉，检察院也可以不起诉的。那比轻伤更轻的是什么？轻微伤。什么叫轻微伤？你想象一下，去医院打针出血不出血？家人给你剪指甲算不算伤害肢体？这些肯定都不是犯罪。

我不觉得这有什么好质疑的，我不是党员，自然也没什么资格对一个团体的自治规则说三道四。如果你要问他们有没有过承诺，那就去问问他们的入党誓词，或者有没有脱党吧。

笨狼谈所谓父子相隐

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作者西西河文集—— http://www.talkcc.com/user/迷途笨狼

最近修订刑事诉讼法，不少砖家又出来放毒了，“父子相隐”就是打着圣人旗号的大毒草！孔子的确曾经说过“父为子隐，子为父隐”，这里的“隐”可不是隐瞒、包庇的意思，孔子还说了“隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎”，隐恶扬善，笨狼理解有两重意思，一是兴利除弊，二才是宣传好的教化，没有第一重意思，（舜）治理天下也太荒谬了。“父为子隐，子为父隐”意思应该是父子互相帮助改正错误，孔子从来不主张愚孝，父对子要“慈”，“事父母几谏”，这里的“几”笨狼理解是屡次的意思，态度要好在别的句子。

贪官污吏、黑心资本家和骗子们反复宣扬的观点，一定要反着听或者刨根问底，历朝历代不遗余力地宣扬“忠”、“孝”，都是培养愚民的手段，“忠”、“孝”本意早被扭曲了。因为反复的歪曲，先秦“忠”、“孝”的本意不是普通人认为的意思，“忠”的本意是心诚，就是对领导对组织要实话实说，不是无条件服从和溜须拍马，那是佞臣奸臣的标准。孔子教得很明白——“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，孝的前提是自保，“受大棒则走”，不能把父母陷于不义地步，教导“棍棒底下出孝子”的不是人渣就是蠢货，信奉的当然是愚民。“事父母几谏”，父母有错要帮助改正，“父为子隐，子为父隐”，当然态度要和气。不过父母不成器又不讲民主，帮他们进步最好办法是学刘邦，否则只能面对只敢对孩子耍威风的封建家长。“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”混好了父母自然可以沾光，走自己的路，发挥专长出人头地才是真正的大孝！封建伦理说白了就是利益分配哲学，不孝父母折腾孩子，伪道学讲忠孝都是为了利益，混到刘邦那份上，即使当年要分一杯羹，当众讥讽老爹没眼光也是父母的大孝子。当年赫鲁晓夫讥讽周恩来出身地主，炫耀自己工人出身，周说两个人都背叛了自己的阶级，但从光宗耀祖的角度，赫鲁晓夫当叛徒也是大孝子，不是有勃列日涅夫母亲担心共产党回来怎么办的笑话吗？

没文化的老百姓遵循被歪曲的传统伦理，不出庭指证有罪亲人可以理解，受党培养多年吃民脂民膏的官员不应有这个特权！想常驻六扇门，应该经常进行“大公无私”、“大义灭亲”教育，并通过官员家庭普及宣传。别的也就罢了，涉及分裂或泄密的危害国家安全行为，贪污、受贿、巨额财产来历不明，不应该用歪曲的“父子相隐”故意包庇！具体到现在，父、母亲（有时候是两口子）当贪官，应该鼓励其子女向纪检部门举报，出于人道，在主动拿出证据的举报者（家庭成员）允许时可以算自首。如果未成年孩子犯法，追查其权贵父母理所应当，孔子可是很赞赏大义灭亲的卫国老干部的。能管好属下，管不好孩子？管不好下属就该挪窝，非得加班没时间管孩子，为了其家庭幸福，上级也应该帮忙卸担子。恶衙内们出了事，媒体再怎么寻找“闪光点”，老百姓也不买账，权贵父母能保兔崽子们一时能保它们一世吗？还有中下层出身的贪官，出事前给父母带来的好处往往比清官多得多，“我大清”“以孝治天下”，“三年清知府，十万雪花银”是常态，古往今来，管理者能力不行才喜欢拿道德说事，其实多数是无材又嫉贤妒能的小人。能力越差越需要高喊道德显身份，阿谀奉承表忠心，手下管理者多溜须拍马之徒，领导肯定是舔痔高手，八成靠坑忙拐骗起家。

过去部分大家族辉煌几百年，一是古代教育成本极高，二是大家族生育率高，保证了抢位的基数，即便如此，每几百年一次的改朝换代，大部分也会被灭族，即使郭子仪，一样要女眷警惕别得罪人。一朝天子一朝臣，占错了队清洗株连是跑不掉的，即使不再杀戮。对于豪强，中央强势肯定要清洗，分裂时期则等着反复，投靠明主实际也会明升暗降消除势力。现在是几千年未有之局，随着教育的普及化，那些家族的优势只剩下圈子和起点，突出者个人素质也赶不上有野心靠自己奋斗的苦孩子。人世间纠葛最终都归于利益，智商高，明白了损公肥私利益交换，情商就和智商成正比了，就看有没有机会了。

“《论语》半部，可安天下”，笨狼理解是即使在开国皇帝手下做到宰相，每读《论语》一次仍然有所收获，不是当了宰相才开始学《论语》。《论语》一直是中国书生的重要精神食粮，毕竟这么好又这么短（古代书价很高）的大作凤毛麟角。当然社会不断发展，单靠了解并遵守社会、自然规律是远远不够的。想理解《论语》，没有丰富的社会实践也是不行的，站在孔子肩上，后世却难出闪耀群星，与缺乏实践的精英化教育密不可分。主张其他学说的往往管中窥豹，没读懂甚至故意装傻攻其一点，首先攻击“父子相隐”的韩非子离孔子并不远，不可能没精读《中庸》。古今“乡愿们”压根就不想真正的孔学发扬光大，孟子是孔子的（重）徒孙，对杨、墨攻击明显违背了“己所不欲勿施于人”的“恕”的精神。对于读书人，这都是很普及的常识，一味向“父为子纲”和被歪曲的“父子相隐”方向引，明显居心不良！没读过四书五经不懂装懂的叫兽也许仅仅是是水平问题。按它们的表面理解，在“君为臣纲”的年代，皇帝抢花姑娘是“临幸”。严格按照“父为子纲”、“夫为妻纲”，如果老子想爬灰并且要求保密，儿子和儿媳妇是否该愉快的顺从，然后为父亲隐恶扬善。不止一处看到，过去给小孩子找大媳妇是为了方便爬灰。

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笨狼2006年两篇文章《反贪阳谋》、《冷血亲情》，欢迎搜索转载。

壮志豪发，海天阔，鹿鼎明灭。翻坤乾，明分日月，扬善惩恶。天下兴亡百姓苦，古今治乱英雄业。厌逐流，浸凉满腔血，禄蠹孽。

庚子耻，明日雪。裂土恨，回归克。运妙笔、划补中华图缺。卧薪尝胆上下责，纵横捭阖寻常策。砺倚天、锋刃利屠龙，万邦贺。