主题：纯感叹贴——我们要怎样的财富，我们要怎样的信念和精神？ -- 新手爱学习

昨晚，偶然间看了CCTV-4的《流行无限》，主要介绍治沙女杰殷玉珍的人生和生活。

殷玉珍，今年40出头，家住内蒙古乌审镇无定河镇萨拉乌苏村一个叫井背塘的地方。从85年开始种树种草治沙，在毛乌素沙漠的南边向沙漠要回了6万亩的绿地。现在在她那一片开发的绿地里，除了那些杂交杨、沙柳、樟子松耐旱植物外，也种有小米，玉米，土豆、毛豆、红薯、萝卜、南瓜、西瓜等等。现在成立一个公司，一年收入100多万。

附近有一个60多岁的老汉，叫盛万忠，84年开始种树治沙，现在治了2万多亩。两人相距20多公里，现在两者治理的沙土开始相连，现在一年收入10多万。

看了之后，感触很多，去百度了一下，感触更多！

原来，当年殷玉珍被父亲许配给了白万祥，就是源于这样的因缘：1969年，8岁的白万祥和父亲（CCTV报道非父亲，是叔叔）从陕西逃荒到了毛乌素沙漠，一住就是几十年。殷玉珍的父亲外出放羊路过这里，常来歇歇脚，讨口水喝。一来二去，两个老人就结拜成了兄弟。结果，一杯浊酒，殷玉珍就被父亲许配给了白万祥。几件衣服、一个木柜子是她的全部嫁妆。一头土灰马驮着一个19岁的姑娘一步步走到了沙漠深处。 （百度百科词）

有个成语叫家徒四壁，来说家境的贫穷。而白万祥家，恐怕连四壁也没有，其实就是一个在沙地里挖出来的地窖。

殷玉珍语：做梦也没想到这么一个地方。

于是要走，丈夫白万祥想留，一前一后一人走着一人跟着，都哭着，丈夫哭，殷玉珍也哭，最后，靠着哭泣，殷玉珍留了下来。

因为那时，叔叔已去世了，殷玉珍走了，白万祥就只能一个人了！

这是怎样的一个婚姻的开始啊？父辈约定，没有爱情，没有更样的嫁妆，没有迎亲的车队，更没有现在都市那些要命的却有人趋之若鹜的房产。

——都没有，统统都没有，只有人类心里最底最深的那一根悲悯，念着自己的命苦——为何我会嫁到这么一个地方的同时，又悲悯起了同样命苦的人。

两人在这个山穷水尽唯有风沙的地方，顽强地生存了下来。

在沙漠里生存的植物是坚韧的，沙漠里生存的人也是坚韧的。殷玉珍白万祥夫妇，不但坚韧的，而且有着顽强的精神，坚定的信念。

这个信念，就是殷玉珍说的那句话：我们宁死种树累死，我们也不能让风沙把我们欺负死。

这是怎样的信念和精神啊！

许多人读过许多的书，去过许多的地方，见识过许多的人，经历过许多的事，却没有信念。

殷玉珍就是一个农家女，而且不识字，却不但有信念，而且有知识，在治沙方面，她的知识和经验是何等的宝贵！

我们要怎样的知识份子？要书里来又书里去的知识份子？要鄙视劳作的知识份子？要清谈自由民主人权的知识份子？要在作家中车赛得最好的又在赛车里文写得最好的韩寒这样的公共知识份子和题词“商业能够创造财富，劳动则未必.”茅于轼这样的经济学家知识份子？

在我看来，许多知识份子不是知识份子，只是空谈玄谈的知道份子，甚至许多是脑残的自以为知道的伪知份子。

殷玉珍她才是真正的知识份子！一个不识字的知识份子！一个爱劳动的知识份子！用自己的辛勤劳动，创造了实打实的社会和自然财富，把一无所有的沙漠变成生机勃勃的绿土地，孕育了许多的生命，先是植物，后是动物，还有人类。这才是真正的创造了财富!

我们要怎样的财富？我们需要这样真正的把无变成有的财富创造！不是数字游戏，不是在股市期市里卖空做多赚来的总体上却是零和博弈这些。我们要的是真正的财富，为中华民族和人类及一切生物繁衍生息需要的财富。

我们中华民族，要永久生存下去，就要保养好自己的土地。人的生存，归根到底，除了空气和阳光，水和土地是最宝贵。有时，书读多了，人就高级，都脱离生之养之的土地，忘了根本，都去玩高雅的东西了，去追求精致的生活，社会风气就变得奢靡，最后崩溃而毁灭。

人如此，国家也如此，多少帝国都是这样消亡的！

为什么它们会消亡，因为有个周期律的规律。为什么有个周期律，因为事物发展有阶段性变化，用成语叫“与时俱进”。现在都与时俱进了，——私营资本家都当劳动模范好多年了！

我们要的是真正的劳动者！强势的人群，那些轻浮于土地之上无根的上层精英用不着过多的保护，他们自己的花花肠子多着呢！

我们要保护真正的劳动者，他们才是这个社会的基石！

任何时候，都不要忘了自己的根本，都不要忘这个国家的根本！

我佩服这样一群如殷玉珍、白万祥、盛万忠这样的劳动者，还有，象杨善洲这样把退休后至死的22年里扎根于云南大亮山义务植树造林建成面积5.6万亩的林场的老共产党员。

人的一生，是短暂的，能在生前死后为后人留下一片青山绿地，是如此的伟大！

什么韩寒、什么茅于轼，什么史玉柱，在杨善洲老人面前，说句粗话，真是狗屁不如！

视频在http://bugu.cntv.cn/live_channel4/index.shtml

我摘几段有意义的对话给大家看看：

第一段：

主持人桑晨问：当时嫁到这个村子里，大概村子里那时候人多吗？

殷玉珍笑道：没有村子，就一户人。

桑晨惊讶：只有你们一户啊！

（我也惊讶，独门单户，唯黄沙枯风陪哟！百度百科还有这样的故事：殷玉珍清楚地记得，在她过门的第40天时，才看见一个人从她的家周围经过。待她惊喜地跑过时，那人已经走远了，她就回家拿了个盆，把脚印扣住，每天来看上一次。 ）

第二段：

桑晨问:这些获奖里，你印象最深是那次？

殷玉珍说：2000年，获全国劳模，第一次去北京上长城。我高兴兴奋。这下子没人说我们傻了，过去人都说我们脑子有毛病，干那么多的沙漠，能管吃能管喝？他们都笑话（我们）。我拿到全国荣誉了，我最起码这一点我不傻了！

（呵呵，评上全国劳模，却首先想到平反自己傻不傻的问题，太质朴了，又那么真切！）

第三段：

桑晨问未来。

殷玉珍答：我的规划和打算，实际在我心里头，一般是不愿意对外说的，我这个人爱把事情做到实际，让大家来看，光说不算。

（实干家，如果中国多一些实干家，少了清谈空谈玄谈的虚务家就好了！）

写得有些乱，大家凑和着看吧，因为不知放哪儿好，看到龙门客栈说难以分类的文章可放，就放这儿吧。因为纯感叹贴，水份多，没什么干货，不喜欢者直接无视好，可别投草！

向那些用自己双手改善我们生存环境的劳动者致敬

目前社会上人心浮躁，光说不练的多，而且做点事就要立即见成效，有长远眼光的人不多。国家需要踏踏实实创造财富的人。

而是要将他们树立为典范。

典范的影响是很大，而且持久的。你看看中国历代致力树立的典范，你就懂文人的德行是怎么被养出来的。。。

劳动者是一个国家的根基，所以要尊重要保护。至于典范，的确可以将他们其中极少部分树立为典范，如杨善洲老人。

但我对典范的作用很怀疑，宋明两朝树了包公和海瑞的清官典范，作用有吗？还不是贪污成风！

新中国成立后，也有雷锋、焦裕禄、孔繁森这样的有很大影响力的典范，但为何现在民风官气还是差呢？

所以，典范的作用要有一定的条件才起作用，不然起不了作用，甚至反作用。

重要的就是这些条件。在所谓的自由市场经济中，这些条件正一步步地消失。

比如说劳动模范，如果大家都看到劳动者都生活在低层，疲于应付生计，我们单单树立几个劳动模范的典范有什么用？大家还都看到许多在他们眼里根本不是劳动者的私营主、资本家成了劳动模范之后，不会对这些典范更没了兴趣吗？

所以，相比树立典范，我认为更要紧的还是保护劳动者，保护劳动者的利益，包括他们的经济利益，也包括他们应该有的社会地位，别让绝大多数劳动者都生活在底层，经济地位没有，连虚一些的社会地位也没有。

这样，真是太糟了！

在现实中提高他们的整体形象确实比树立一两个典范有效。

我第一次看见关于殷玉珍的报道的时候，我就深深的记住了她，记住了毛乌素沙漠。后来又看到别的报道，也是治沙的，都是一样的艰辛付出。这些人顽强，为了生存，顽强的与天斗，与地斗。给我们树立了精神的丰碑！

看殷玉珍，主要是对她们夫妻的命运变化，概括在治沙周围的人生感触很大。

如果单单就种树而言，多年前偶过看过的不完整的一段纪录片，对我影响最深。题目和具体事迹都记不清了，只记得是一个年高的老婆婆，在山区家乡附近的荒山上种树，因为水土流失很大泥土少，所以先垒石块作小坝再增厚泥土，再种上树，小树根部被用石块围着，防泥土流失。

记得那纪录片，没有多少采访，多用画外音，印象中似乎是原先是老夫妇俩一起种树的，后来老头去世了，老婆婆一个人去种树。

有个镜头是这样的：由下望上拍，年迈的老婆婆挑着水和一些锄头等工具一步一步地艰难又缓慢地向山上走，山路坎坷，多小石头，背影渐远，渐小。

于是我心底就感受到一种孤单！

多少伟大的人民，多少伟大的百姓，就是在这种无人知晓的孤单里默默地走完一生！

在哪个方面树立典范，就说明这个方面存在很大的缺陷。然后这些典范被各种采访、报告、纪念所干扰，走上祭坛而脱离他的生活。

树立典范不如说树立一种信念来的重要，在全民信仰缺失的时代，究竟我们要往何处去？如果把这个问题解决了，就像在迷航中树立一座灯塔一样。

树立典范相对于树立信念，是个多快好省的办法，而且还可根据需要，随时随地树立不同的典范来引导舆论。但树立信念具有长期性和稳定性需要，在这个变化的社会，还要具有一定的前瞻性。