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主题:与台湾同胞侃时事 -- 山有木兮

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家园 实事求是
家园 《反分裂国家法》设置的底线就是名义独立

与之相对的是事实独立。而台湾目前事实上是独立于PRC的,不管是从政治经济还是军事上来看。只要台湾政府不修宪,正式宣布与中国割裂,就没有满足第八条的条件。如果第八条着眼的是事实独立,那么该法根本是多余的,直接开战武统就行了,因为台湾就是军政独立的政治实体。

联邦制国家的各成员单位先于联邦国家存在,是单独的享有主权的政治实体,而未必是不同的国家,这正是两岸问题的现实。PRC从来没有在台湾岛上行使过行政权,只是在宪法序言中宣布“台湾是中华人民共和国的神圣领土的一部分”。而ROC的统治范围也仅限于中华民国的台湾省。如果想和平统一,中华联邦就是可能的选项之一。

所谓的“一国两制”其实就类似事实上的联邦制:港澳都有自己的宪法和法律,在中华人民共和国宪法规定的范围内,港澳的主权仍受到法律的保护,比如跟大陆完全不同的立法司法行政制度。区别只在于,港澳是在五星红旗下统一的,与PRC不是平等的政治实体。而ROC不认为自己是PRC的一个省,要求的是在政治上的对等对待,所以不接受“一国两制”。

家园 你非要这么理解 我也没办法,但你还是错了

请把【行政权】与【主权】的区别搞清楚!

中华人民共和国中央人民政府的确没有能够在台湾省行使行政权,但并不能说 中华人民共和国就没有台湾省的主权

你也说了:

联邦制国家的各成员单位先于联邦国家存在,是单独的享有主权的政治实体,而未必是不同的国家,这正是两岸问题的现实。

而在台湾的“中华民国”并不单独的享有台湾的主权——两岸问题的实质是:一个国家里面两个政权(都拥有海峡两岸全中国的主权,争的只是谁来统治全中国)的内战尚未结束!

“而ROC的统治范围也仅限于中华民国的台湾省”——其统治范围仅限于台湾省,但它声称的主权范围可是包括全中国。所以在TG炮击金门的时候,GMD只能说 共匪来袭,不能说是中华人民共和国侵略

香港、澳门特别行政区政府也不单独的享有香港、澳门的主权,香港、澳门的主权属于中华人民共和国,怎么就“所谓的“一国两制”其实就类似事实上的联邦制”了?

港澳都有自己的宪法和法律,在中华人民共和国宪法规定的范围内,港澳的主权仍受到法律的保护,比如跟大陆完全不同的立法司法行政制度。

错了,港澳都没有自己的宪法、也没有什么“港澳的主权仍受到法律的保护”(他们根本就没有单独的主权,保护什么?)!中华人民共和国宪法保护的是:在《基本法》范围内的有限的、高度自治的立法司法行政权利。

全国人大制定的《基本法》,在序言里 明明白白的说 香港的主权是中华人民共和国的,你再看看好吗?

台湾问题与港澳问题的差别在于:1、台湾块头相对大,2、有一定的武装力量,3、关键是有美老大的撑腰!——俺坚定地认为:海峡两岸的问题,其实是中美关系的一个方面:中国垮了,台湾想怎样就怎样;美国缩了,大陆说怎样就怎样。台湾省的那些人的想法,仅供参考,左右不了大局。

这个理解的也不对:

《反分裂国家法》设置的底线就是名义独立

“名义独立”只是第八条里说的第一种情况(请注意文字中的两个“或者”),还有第二、第三种情况,就是 “外国干涉”与“和平统一无望”,这3种情况都是武统的底线!

所以这个

如果想和平统一,中华联邦就是可能的选项之一。
只能存在于一些人的梦里面,原因很简单,那就是 台湾当局并不单独拥有台湾的主权!

请看清楚,是主权!主权!主权!不是 治权

家园 强烈赞同!

强烈赞同!

这是正本清源之正解。

家园 儒家有些价值核心理念,现在和以后应该都用的。

儒家有些价值观核心理念,现在和以后应该都会用的。

——己所不欲,勿施于人。

——民可,使由之;不可,使知之。

家园 儒家作为主流意识形态时,官僚和士人们,也是同时用法道释墨

等其它学说,来丰富自己的。

儒家现在的问题是,有些他有的功能,新兴学说也有,而有很多过去很明确的功能,他缺乏,甚至抵触。

比如说,克已复礼,这个东西和狠斗私字一闪念之类,就有类同性。

但一些非常具体的操作,孝来说,那是有非常多很具体的如丁优之类凭价对应的,但你把这个作政治核心,那首先冒出来的一个问题就是,按这个来说,绝大部分人都是不孝的,都是有罪的,这个东西没法持行。

再比如忠,你首先要把忠君,全部替换成国或民族,所有相关内容和连带内容,如果要实用都要改,那就整个和重写一部思想一样了。

忠孝这两个核心价值,个人可以用,但要作通用政治价值观,都要改的面目全非,才能用。直接用,等于给绝大部分人,都定了个不道德的大罪。

仁和义在这方面要好一点,但也不是全无问题,而且新的社会理论里,并不是完全没这些东西。

所以说,儒家也好,其它理论也好,有人学,有人用,有人讲,一点问题都没有,但这些应该都是更趋个性化的,而作为通用政治理论,就不合适。

儒家为主时,从皇帝到官员士人,时不时用一下道家的理论,法家的作派,又或是突显一下释家的东西,那是家常便饭,并没什么奇怪的,但核心政治理论要用儒家,这个是不能动摇的。

现在也一样,儒家在工业时代,不适合他原来长期从事的,通用政治理论核心的作用,但不应妨碍,他被个性化使用,就好象他作核心时,其它学说理论的,个性化使用一样。

家园 各用4个字就行。

各用4个字就行。

中华文明的精髓在于:推己及人。

毛泽东思想的精髓全党和全国人民都知道:实事求是。

家园 同感,小日本野心不死,用心深刻。

同感,小日本野心不死,用心深刻。

妄图让我们自断历史根源。狼心狗行历历在目,其心可诛!

毛泽东思想及其实践就是近代以来中华文化最可宝贵的与时俱进的精神财富。

家园 儒家已经过时了

为什么没有人想去彻底改造儒家呢

本朝建国以前,儒家可是够古老的了

但是儒家思想统治下的国家,可是遭受了一百多年的耻辱

若是没有太祖逆天而动

恐怕今天我们还是在君臣父子的观念里打转

蒋介石是孔教的圣人,搞文化复兴运动,对日本只能消极抗战

太祖是孔教的罪人,深入基层,发动愚民起来,全民抗战

古人说的好:仗义每多屠狗辈,负心尽是读书人

儒家还是留在象牙塔里的好

不要再做帝王师的美梦了

家园 但凡有台湾人和大陆人在一起的时候,这种吵架多了去了~~~

我有一侄女在阿联酋打工,经常吵,再加上不明真相的非洲人和别有用心的菲律宾人、西方人,可热闹了~~~~

家园 说实在的,孔子不适合作和平奖,弄个教育奖还说的过去,

http://ed-china.stnn.cc/diplomacy/201111/t20111117_1667907.html

美媒 普京尴尬 俄称孔子和平奖“一钱不值”星岛环球网 www.stnn.cc 2011-11-17 [ 打印 ] [ 大 中 小 ] [ 关闭 ]   美国之音中文网日前发表文章,题为《尴尬的普京 俄执政党称孔子和平奖“一钱不值”》,摘编如下:

  俄罗斯总理普京获得所谓的中国“孔子和平奖”的消息传来后,普京本人和俄罗斯官方沉默。普京领导的执政党网站称该奖一钱不值。分析人士说,孔子和平奖让普京处境尴尬。

  一批中国学者决定把“孔子和平奖”颁发给俄罗斯总理普京之后,俄罗斯媒体、人权活动人士等等做出反应。

  普京是俄罗斯执政党“统一俄罗斯党”的领袖。统一俄罗斯党的网站援引俄罗斯著名媒体记者多连科的评论说,这个奖一钱不值。多连科说,越来越多的一些不知名的小奖项”死皮赖脸“地想尽办法黏上普京。

  俄罗斯人权活动人士说, 中国人权记录恶劣,普京也同样不尊重人权,中国这种国家把类似的奖项颁发给普京这种人,普京当之无愧。

  俄罗斯纪念碑人权中心领导人奥尔洛夫说,如果更臭名昭著的非洲津巴布韦总统穆加贝设立某个奖项,然后再颁发给普京,那普京会更加当之无愧。

奥尔洛夫说:“据我所知,这个奖在去年第一次颁奖时曾出现丑闻。普京是第二个获得这个奖的人。但普京本人实际上敌视人权理念,因此普京获奖,只能使孔子和平奖在国际社会眼前变得更加贬值和没有份量。不过最近这些年,普京越来越成为商业性的标志,这只能说普京又获得了一个不伦不类,令人可笑的奖励。”

  俄罗斯媒体报导,除了这次的孔子和平奖之外,普京在今年夏季还曾一度获得德国的“四马战车”奖。但在一片抗议声之下,“四马战车”奖评委会后来又收回了颁奖普京的决定。

  普京本人和俄罗斯官方对普京获得孔子和平奖保持沉默。俄罗斯官方媒体或是低调报导,或是干脆不理睬普京获奖的消息。

  当今年9月第一次出现普京可能获得孔子和平奖的消息后,普京的新闻秘书佩斯科夫曾表示,尚未向普京报告有关孔子和平奖的消息。佩斯科夫说,他同样不清楚所谓的孔子和平奖在多大程度上拥有权威和知名度。

  人权活动人士奥尔洛夫说,他无法判断普京是否将真的会出席12月9日孔子和平奖的颁奖仪式。www.stnn.cc

奥尔洛夫说:“因为普京要是出席颁奖仪式,那只能会更加增添这起事件的滑稽可笑和荒唐。我要是处在普京的位置,会尽一切可能找各种理由回避。但普京本人将如何回应这起事件,没人知道。”

  一些俄罗斯政治评论人士说,中国把孔子和平奖颁发给普京,使普京处境十分尴尬。一方面中国是俄罗斯的战略伙伴,普京必须要照顾同中国的友谊。但另一方面,整个事件显得十分不成体统。www.stnn.cc

家园 他那个是老常的搞法

你这个是太祖的做法。

两者相比,高下立判!

家园 算你狠!
家园 别外行了

台湾的独派都是无产阶级,统派倒是不少资本家有钱人。你要认清敌我。

家园 中华文明:皇天厚土
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