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主题:【原创】治世和乱世 -- 井底望天

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家园 【原创】治世和乱世

中国人的思维方式是很有历史渊源的。记得美国的学者雷默(就是“北京共识”的提出者)曾经对中国学生和美国学生进行过实验,让大家看图,图里面是一个大老虎之类的东东。然后问美国学生,大部分都很清楚地知道大老虎,而不明晰其周边环境。而大部分中国学生,都很清晰地知道大老虎和其周边环境。

那么在看世界上面,从汉代起,中国的知识人士对世界的看法,是一个三分法。那就是世界是有乱世、治世和太平世作为主要的基本特征。

太平世当然是最好的世界,不过那更像我们以前儒家的大同社会,或者西方谈的乌托邦,或者现在中国讲的共产主义。这是大家的理想,好好努力就行了,或者你信教的话,那叫做天堂或者彼岸。

当然有人说,你要是睡觉睡到自然醒,数钱数到手抽筋,就进入太平世了。或者像意大利的前总理老贝一样,卧室里面是酒池肉林,卧室门外美女等着上厕所,那他也觉得是太平世。或者有人说,给老子来点大麻或者摇头丸,那俺也太平世一回。

这些都是个人的判断,与整个社会的判断是不能混淆的。

所以大部分时候,一个社会,就可以说是在治世,还是在乱世了。至于治和乱了程度区别,就要具体问题具体分析了。

而对国家的管理来说,治世的时候,大家日子舒坦些,那么国家机器的手脚就要温和一些。被别人骂娘的忍耐度也要高一些。反过来,在乱世的时候,大家日子郁闷些,那么国家机器的手脚就要粗暴一些,对起四方的乱世英雄们,手段就要雷霆一些,不然的话,有枪就是草头王,野心家们全部是蠢蠢欲动了。

但是在乱世的国家进行适当的集权,必然会带来公权力的进一步缺乏制衡,也会出现更多腐败和扰民的现象。这就必须靠自身的整风运动来平衡,以导致这些腐败和扰民,不会进一步导致社会的乱象。

那么有人要问,自身整风运动,岂不是与虎谋皮?这种观点的幼稚之处,就是误以为整个国家体系,就是一只老虎,而不知道其实体系是由不同的个体组成的。这些个体,因为各种利益上面的牵涉,而成为不同的利益团体。

而且这些利益团体之间,或合纵或连横,并不是固态和永恒的。这些利益之间的博弈,因为一个不同的政策,就会出现不同的同盟或者对手的整合。

而这个博弈中的利益倾轧,就是自身整风运动的一个主要推动力。因为对不同派系来讲,谁都不希望其他人永远坐庄,最终的结果,就是大家轮流坐庄,而且每次坐庄的时候,不能搞庄家通杀。

那么在这样的一种架构之下,有两个大环境因素,你必须注意到。

第一个就是整体社会的分配体系,必须做到总的兼顾。你如果大家的日子都向好,有人向得多,有人向得少,那不是问题。但是有很少的人向得太多,大部分向得太少。或者是像欧洲和美国这样,很少的人向得太多,大部分人是不光不向好,而且还失去原有的,导致生活水平下降,那肯定就进乱世了。

这个时候,就算是大家的日子都向差,你也要考虑大家同苦,都要做牺牲。

有人问,那么这个时候,大家不愿意自己牺牲,而愿意别人牺牲,咋办?那也很简单,就大家一起抱着玩完好了。这个世界历史上,无法度过难关而灭绝的国家和民族,又不是一个两个。

第二个就是社会内部结构的流动性。在乱世的时候,因为各种现有框架和架构,都失去了被尊重的权威,导致社会内部流动性大增,那么遍地英雄都下夕烟了。啥子朱重八啊,张九四啊,呼保义和玉麒麟等等,都破颍而出了。

其实也可以说,在治世的情况下,内部流动性,就是所谓阶层固化问题,是一个比乱世情况下更要命的问题。或者也可以说,正是在治世的情况下(当然就是治得不那么顺畅的时候),有能力的人,或者自己觉得有能力的人,就在这个内部流动不畅的情况下,明白了现存的体系和架构,已经无法解决自己或者自己同等处境人的生存和发展问题,于是大家就要打破旧世界了。

比如说唐朝的黄巢同学,就是虽然出身是盐商,并不穷,但是有志气要当公务员,老是靠不上,于是要满城尽带黄金甲了。后来宋朝的同志们吸取了教训,扩大了招生规模,但是扩招数量有限,于是张元同学,就跑到西夏,搅动玉龙三百万,给了大宋不少苦头吃。

清朝的公务员考试还算不错,虽然次次都没有让洪秀全同学考过关,倒是补考的时候,加了名额,好歹让曾国藩同学搭了尾巴。

在内部流动不畅的情况下,这个时候的政府机器对暴力的依赖,基本上是治标而不是治本的。可以说是扬汤止沸,而不是釜底抽薪。真正可以起到作用的是,两个手段都要操作。

最近美国人也开始有点明白,光靠现在对乖孩子大学生,大肆地使用过分的警察暴力,是治不了本的。

因为分配极度不公平,本来就是美国的一个常态,在西方世界里面,美国的贫富差距是最大的。但是现在之所以抗议活动如火如荼,其中主要原因,就是社会流动性的路子给慢慢堵死了。

比如说将全美国的经济收入中间划条线,那么出身在下半部家庭的美国男性,只有50%的人,可以移动到上半部。相同的数字,在英国是70%,在瑞典是75%。

看我2008年开的药方,就是九个字--削强藩、均贫富、严吏治。所以要看中国的情况,就是要知道中国和全世界现在开始面临的一个较长的时间段,都是处于乱世而非治世。这个时候的任何政治和行政改革,如果走的是分权,就是降低国家组织和行动能力,降低国家机器对稳定的维系能力,那么这种改革,不管是你名字叫做私有化,还是市场化,还是国际化,都是对这个国家有害的。

我还专门介绍了大萧条时期,美国的罗斯福、英国的丘吉尔和德国队希特勒的种种政策,都是像集权方向走。

但是如果集权方向的政策,不被严格吏治这样的平衡,而且不舒缓阶层固化和社会流动性变小的局面,那么也是徒劳无功的。

不过说实在的,以中国目前的政治势力结构,和处于关键位置的人群的思维和认知水平,不怕不改,就怕乱来。好在2012年就要换届了,现在在台上的要鼓噪和折腾,似乎也是强弩之末,不可穿鲁缟。而新上任的班子,也许要稳定个3年,才敢做定夺。

而在这个阶段,70后出身的年龄段的思想教育和知识普及至关重要,因为中国的改革为在他们的手上得到实现。如果他们信奉的,就是现在那些每天忽悠的思想界人士们的胡扯,那么大家就要做好坐过山车的准备,不得不接受打破一个旧世界的被选择了。

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家园 【原创】临门一推

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家园 曾国藩同学不算太尾巴吧?

百度:

 “三甲”人数各个朝代不尽相同,以清光绪癸卯科为例,共录取进士360人:一甲3人,二甲183人,三甲174人。如此看来,前三名只是一甲而非“三甲 ”,“三甲”是殿试中榜进士中的末等即三等。近读有关王铎的文章,说王铎“至31岁时,入京殿试,列三甲第五十八名,赐同进士出身……”这是“三甲”的规范用法,就是说,王铎没能进入一甲、二甲,在三甲中列第五十八名。

曾国藩同学考试成绩不错了,从秀才到进士才5年,那一榜后面估计也还有几十人呢:

道光十三年(1833)入县学为秀才。翌年就读于长沙岳麓书院,同年中举人。此后赴京会试,一再落榜。十八年,始中第三十八名贡士,旋赴殿试,中三甲第四十二名,赐同进士出身。

另外,这句:

比如说将全美国的经济收入中间划条线,那么出身在下半部家庭的美国男性,只有50%的人,可以移动到上半部。相同的数字,在英国是30%,在瑞典是25%。

经济收入中间划条线,总有人在上面有人在下面,大部分社会是金字塔形的,就是纺锤形的,要弄50%的人到线上面我这么觉得不可能呢?完全对称纺锤形,弄下面50%的人上去,就得上面50%人的下来,MD变化有这么剧烈么?

家园 财产和收入是不同的

你出生有两种情况。一个是老爸很有钱,一个是老爸没有钱。

老爸有钱,你不用工作,或者收入不高,也没有关系,因为财产继承。

老爸没有钱,你如果工资收入可以派前面,也没有问题。

家园 为如夫人洗脚,赐同进士出身

老曾一生的痛~

家园 现在总被人说三道四的维稳

大家似乎都不满意这个稳定,纷纷叫嚷要改要改!要靠民煮柿油来,那就悲摧了。比如校车,怎么说都是政府对幼教扶持力度不够。以那个校车司机没拿到大额赔偿来说政府工作疏忽似乎就说不过去了。拉着那么多小孩还开那么快而且逆行这是司机自己的责任!

似乎对外也不满意,对外总觉得太软弱。还没人家的十一个航母战斗群和成堆的三代四代机,各种航空太空侦察设备的支持就想要按人家的风格行事,危险啊!

家园 王岐山讲了,全球将长期地衰退。。。

这应该是一个很重要的判断。

家园 现在既无能臣,亦无奸雄,不像治世也不像乱世

倒像魏末晋初,群雄陨落,理想破灭,纸醉金迷,礼崩乐坏,阮籍登广武,观楚汉战处,叹曰:“时无英雄,使竖子成名。”

我说过,无论名实,现在奉行的这社资两种主义都是洋人发明的,前者穷途,后者末路。唐某以为,天朝也许应该走第三条道路。当然,绝不是回头走天朝两千年的老路,那是死路。

呜呼,难道中华文明的智慧已经枯竭,只能师夷之长技以制夷了吗?难道中华文明失去文明原动力,不再有大智慧了吗?难道只能效阮籍之途穷哭返了吗?

家园 那股市基本就玩完了?

只能做点反弹了?

家园 八王之乱开始,不就有英雄了
家园 跑吧,赶紧跑,事情发展点速度已经难预料了。

快慢不能预测要稳的话跑吧。

家园 现在既不是乱世,也不是治世~~~只是一个打酱油的时代!
家园 最烦这种煽情了,呵呵

其实路子早就有很多构想了,河里不也有很多人有想法么?怎么你就看不见?只能去当阮籍了?

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