主题：佩服武松 -- 古城老农

一提起好汉，就想到武松，觉得特别威风，其实武松的武艺在梁山算不得一流，事迹也一般：他打死一只老虎，李逵还杀了四个，至于西门庆、蒋门神不过地方恶霸，张都监也算不上什么大官。可大家一看水浒，总觉得就他最是英雄，主要就在于他的那种精神可怕。

武松的可怕或者说可贵就在于他面对挑战的态度：他不会象林冲那样忍受委屈，但也不象鲁智深那么莽撞。他是认准了目标，不折不挠用最可靠、最有效的手段去完成，所以格外显得无往而不利。他上景阳岗，知道有老虎，又确定不回去之后，并没有张皇失措，而是考虑着怎么应付。老虎真来了，他惊出一身冷汗，却没有吓的魂不附体，反而更加清醒，哨棒一打就断，没有束手待毙，而是耐心等待机会，老虎三招用完，他再一跃而上，对准弱点挥起铁拳，直到打死为止。更能体现武松性格的是血溅鸳鸯楼那一幕：飞云浦死里逃生之后，他不象林冲风雪山神庙后赶紧逃命，也不象鲁智深一听史进被抓，急忙跑去营救，结果被抓起来自己也搭进去。他是喘息略定，觉得“咽不下这口鸟气”，决心回去出气，这决不是林冲所敢的，林冲身为“八十万禁军教头”，听说家破人亡，虽说号称“豹子头”，却没有豹子胆，压根没想过回到东京取高衙内、高俅首级为自己和老婆报仇，只是赶紧找个地方落草逃命。但武松并没有失去方寸，而是仔细准备，他在地下“挑了一把朴刀”（注意这个挑字，能在那个时候还精心挑选朴刀的怕也只有武松了），先“利其器”，“等到天黑”，才悄悄摸回孟州城，进得城去，从进都监府到杀十五条人命，丝丝入扣，一丝不苟，犯的是惊天大案，做起来毫不手忙脚乱。出城时一看城墙太高，并不慌张，拿条棍子撑住跳下，尤其从容而不迫。他决不会象鲁智深那样，跟人打到一半，“跳出圈外，叫声少歇”，也不会肚子没吃饱，就和生铁佛打，最后落荒而逃。所以孙二娘评价武松：“我家兄弟是个精细人。”

鸳鸯蝴蝶派小说大家张恨水对武松也极为倾倒，他认为象武松这样的人，“使读书必为真儒，使学佛必为高僧，使作官必为纯吏。嗟夫，奈之何，世不容此人，而驱之于水泊为盗也？”

象武松这样，才叫好汉，敌强我能更强，敌狠我能更狠，所谓“遇神杀神，遇佛杀佛”，战胜敌人之前，首先战胜了自己。低能者写壮士，如李元霸之铁锤，高宠之大枪，甚至想象枯竭，乃斥诸妖术，象《封神演义》之类，更不足道了。

附张恨水评武松：

有超人之志，无过人之才，有过人之才，无惊人之事，皆不足以有成，何以言之？无其才则不足以展其志，无其事又不足以应其才用之也。若武松者则于此三点，庶几乎无遗憾矣。

真能读武松传者，决不止于惊其事，亦决不止于惊其才，只觉是一片血诚，一片天真，一片大义。惟其如此，则不知人间有猛虎，不知人间有劲敌，不知人间有奸夫淫妇，不知人间有杀人无血之权势。义所当为，即赴汤蹈火，有所不辞，义所不当为，虽珠光宝气，避之若浣。天下有此等人，不仅在家能为孝子，在国能为良民，使读书必为真儒，使学佛必为高僧，使作官必为纯吏。嗟夫，奈之何，世不容此人，而驱之于水泊为盗也？故我于武松，始则爱之，继则敬之，终则昂首问天，浩然长叹以惜之。我非英雄，然惜英雄谁不如我耶？

• 宝推。我对一切存一点点待观察的疑惑。但相信军哥，旗帜鲜明
• 同奎花兄。我对一切存一点点待观察的疑惑。

武松，固具有鲁达之阔，林冲之毒，杨志之正，柴进之良，阮七之快，李逵之真，吴用之捷，花荣之雅，卢俊义之大，石秀之警者也，断曰第一人，不亦宜乎。

可惜为一顶“鸳鸯蝴蝶派”帽子所累，长期被边缘化，赏音寥寥。抗战时沦陷区冒出的百多种盗名伪书更是遗祸久远，连一向赏识的茅盾在1956年政协二届二次全会向毛主席介绍列席的张恨水时，也误记了一本伪书，害得张先生赶紧辩白。其实重庆谈判期间，毛主席就曾私下拜访张恨水。两个多小时的单独晤见，张到晚年只对儿女笼统说：毛泽东谈的是“关于写爱情的问题”。

北岳文艺90年代初曾出过张恨水全集，印象比较深的是小说之外。写杂文的张恨水，不乏金刚怒目，颇有硬骨头风范，与普通人心目中风月言情宗师的形象大相径庭。难怪老舍先生评价：“张恨水是个真正的文人，他敢直言无隐，因为他自己心里没有毛病”。其他散文游记，如《山窗小品》、《两都赋》、《水浒人物论赞》和《西游小记》等等无不品鉴精到、情丰意醇，行文则冲淡细腻，足以媲美同时代的文章名家。

即便到了反右时期，张恨水的头脑也罕见地清醒。据黄埔军校出身的老报人谢蔚明回忆：

到底是饱经世态炎凉、勘破百情世故，却又宅心仁厚的通人。

不过这样的描写的确比较真实,一般人就是这样的性格.而且细想一下,柴进也就是一胡作非为的太子党,收留一堆社会闲散人员,在逃犯什么的,主要目的还是烧包,显示自己能量大,是否真的想接纳英雄好汉也难说,更别说替天行道了,武二郎可能是看出这一点才没对他客气

其他的我都能理解，但是这个“毒”字给林冲，没明白。

林冲才真可称得上逼上梁山。

虽然都没读过他们的小说，只在看电视剧后看了些文学史和简介。感觉林是向着过去的，张是向着未来的。

论出身论实力论实际接济的好汉数量，柴进完胜，但及时雨的名头为何在宋江身上？首先，“及时雨”就很能反映出雪中送炭的特质，再来，柴进接纳众多好汉，大家看了，也不过就是有俩村钱，管饱而已，象武松这样的大汉——论外形，在水浒中也就比关胜、花荣等几个稍差了，同样是高大甚至比他高得多的杜迁宋万郁保四之流，远没有武松这样的神气。宋江一见了，就知道是潜力股，着意结纳，而柴进，则只是如以往一般，奉承几天，就丢给庄客，让其自生自灭了，假如在武松得罪庄客时，柴进来见一见，打声招呼，又或者是在武松病了时，来探一探病，这些易如反掌的事，做了，就没后面宋江什么事了。

想那武二爷孤身流落江湖，凭着一身武功和天神般的形象，也在江湖上闯出一番名堂（宋江就听说过他），年轻气盛的他未尝没有骄傲自满的心思，需要的是认同、崇拜，投拜在柴进门下，还指望着能有些作为——你柴大地主就算派些要账、充门面之类的活那也算物尽其用啊，这样江湖人才觉得自己有价值啊，没见施恩一提出黑吃黑要武松去打架那小子的兴奋样？……没有，都养猪似的在庄子里面赋闲，闲久了，手又痒，打几个不长眼的庄客也是很正常的，再到后来生病，柴进屁都不放一个，宋江介入了才假惺惺的给做新衣服，武松还鸟他才怪了。这个不算白眼狼啊！

我也不知道金老爷子为什么说“林冲之毒”！哪位高人解释一下？

我也不知道金老爷子为什么说“林冲之毒”！哪位高人解释一下？

而是说林冲这人外表宽厚,内心中则是一团杀气.

从某个角度来说,林冲自己就时时刻刻在逼迫自己,把自己挤到不能再退的地步进而爆发.

君以国士待我, 我必国士报之，反过来，君以小人待我，我以小人报之。后边类似teeth to teeth and eyes to eyes.很直接的做法。

鲁智深是真、善，自己怎么样就怎么样：醉打山门；对林冲欣赏就一直保护过野猪林，对弱势善，对强势恶。

林冲是传统的忍，任何时候没到底线都忍，属于传统的没剥夺底线的人的想法。

这是一点现在看法。小时候看水浒，感慨他们快意恩仇；等20多看，感慨他们对己类慷慨，对外人残忍（开黑店、吃人肉）；30多看他们，是宋代时事的实际表现：若要官，杀人放火受招安；可能再过些年又是一种看法，随经历不同而不同看法。但其中这几个角色总是各种不同年代时候都存在的代表，现在应该也有，只是没那么有名。