主题：【原创】命自我立 -- 淡淡微风

　　最近发生了很多事儿，有种很明显的感觉：每个人的命运，真是自己决定的。

　　从我自己而言，某星相师——我一直看好她，觉得她以后会成为这行当的权威之一——总是嘲笑我：你就是不肯按照命运的指示做你该做的事！

　　做人嘛，自然是希望能决定自己的命运，不按照上天的安排——像傀儡一样——前行。

　　前些天去一个小有名气的机构跟一位颇有名气的人交流，看到类似的一位，几次强调自己不想做某件事，而我们几位旁观者，清清楚楚的看到他内心的真实想法，是那么渴望做那件事。

　　内心极其希望做的事情，表面上却极力排斥与否定，人是多么奇妙的一种动物——动物是不会做这样“自欺欺人”自我欺骗的事情的。

　　内心的真实想法，常常会被自己包装成另外一个样子，掩饰装饰甚至刻意否定排斥——女性应该更擅长这件事——人真实太有趣了。

　　自然，习惯于这样做的，不会只是他一个，如果广泛的说，其实大部分人，或者每个人都是如此。

　　能做到实实在在面对真实自我的人，基本上就算是超凡入圣了。

　　前些日子，朋友总是发一些莫名其妙的人给我，让我陪聊。

　　那些人背景形形色色，问题却都很相似。

　　一个个貌似痛苦不堪，内心纠结，外表痛苦。

　　当然，有些人的痛苦是假装的——为了吸引女孩子注意，引发女人的同情心——其实，除掉假装的成分，还是有很多真实的痛苦，但利用痛苦来勾引人，未免有些不光明了。

　　在听他们诉说的过程里，作为旁观者，可以很清楚的知道他们面临的问题症结何在。

　　但是，不管你用多少力气指向、导向、诱导，甚至都把问题摆在他面前了，甚至他自己都说出问题，说出答案了，却依然故我，死活不肯承认——人是多么执着的一种动物啊！

　　当然，这是人的本性，逃避回避真我的本性。

　　每个人都在自己的轨迹里。

　　明明知道自己的问题所在，却依然决然不肯承认，一定要按照习惯走下去，死不认账，死不认错。

　　不是他们笨，而是他们以为——只有那样才是自己，才是真正的自己，才是与众不同的自己。如果改了，就不是自己了。

　　说穿了，都是一个“我”。

　　很多事情，越清楚，越觉得中国文化的好，比如太极图，这个真我与假我的纠结，太有趣了。

　　假我时时刻刻都知道自己是假的，时时刻刻都意识到真我的存在，却永远不肯承认，永远逃避真实的自己。

　　仿佛一只猫在玩弄追逐自己的尾巴——太极图多像一只在追着尾巴转圈圈的猫啊：）

　　最近流行一种说法，很多人觉得很有道理。

　　这说法把事情分成“上帝的事，别人的事，我的事”。

　　上帝的事交给上帝管，我已经够忙了，哪里有时间精力管上帝的闲事啊——比如地球毁灭啊，世界大同啊，中国分裂啊，世界大战啊什么的。

　　别人的事交给别人自己管——这个就不下定义了，该明白的。

　　自己的事才是自己该真正用力的。

　　问题是，大部分人，都是大部分时间在操心上帝的事与别人的事，却对本应该最用心用力的自己的事，糊里糊涂。

　　要不然是冷眼旁观，要不然是瞻前顾后，要不然是狐疑猜测，要不然是假装不存在。

　　逃避自我实在是人的本性啊。

　　其实，如果按照佛法，这样分三种的方式，还是不够透彻，而是为了劝解大家的一种方便的说法，相对来说，容易理解容易接受一些。

　　真正透彻的是：没有什么上帝别人的事，都是自己的事。

　　我们都在不停的抱怨别人，抱怨人生，抱怨社会，抱怨世界。

　　反正错的都是外在的人，或者事。

　　反正错的不是我。

　　即使偶尔发现自己有问题，也马上找理由解释掩饰装饰粉饰，没过几分钟，本来还有些不好意思的事情，已经变成了理所当然天经地义，似乎自己从来没有错过。

　　我们常常习惯性的把问题归咎于外在。

　　生活中处处都有问题，时时都有问题。

　　于是，我们处处时时不满。

　　于是，别人，与世界，处处时时都有问题。

　　而我们，永远是那个无辜的受害者。

　　我们真的有自己想象或者以为或者定义的那么无辜吗？

　　如果我们真的那么无辜，奇怪了，怎么我们就那么倒霉呢？

　　——问题出现了，似乎世界上每个人都觉得自己是无辜的，都觉得自己是受害者，自己都是在做一些自我保护的事情，做什么事情，都是被迫的。。。

　　送一位学佛的朋友离开北京。

　　吃完了饭等时间。

　　他说：真想离开这个世界啊，一点儿都不好玩儿，人和事儿都没意思。想剃了头，找个庙里待着，或者深山老林，不出来了。

　　看着他痛苦的样子，想：临走了，还是说点儿真话吧，希望对他有用。

　　于是问他：你真的信佛学佛吗？

　　当然啊，我天天都持咒施食。

　　嗯，那你相信佛说的话是真的吗？

　　当然。

　　我笑：我觉得不是，其实你根本就不信佛，从来没有真正学过佛。

　　他非常不以为然，要不是对我还算服气，估计早就翻脸辩论了。

　　好吧，既然你不同意，我问你几个问题。

　　你问。

　　佛说，“心外求法”就不对，你理解成什么？你以为有了“心”啊“法”啊那些名词，就可以玄之又玄坐而论道讲那些大道理了？怎么可能！这句话翻译成现在的话，就是说：不管你遇到任何事，只要你在外面找理由，就是错的。只要你找别人的原因找世界的原因，就是错的——没有别人没有世界，只有你自己！——你信了吗？！

　　。。。。。。

　　佛说：“一切外境皆是自心显现”，你信吗？你真相信我你这个世界都是你的心所显现？那你还跟别人世界较什么劲儿啊？还怪得着别人吗？都只能怪自己啊！你还往哪里躲啊？都是你自己啊，躲哪里还能躲开自己？

　　佛说“知幻即离”，真是认为我是幻吗？你是幻吗？刚才吃的东西都是幻吗？这些话都是佛说的，你其实哪句也没真信。不过是拿点儿道理骗骗别人骗骗自己罢了。

　　你什么时候学过佛啊？！

　　。。。。。。

　　真学佛，从今天起，从现在起，把一切原因都归结到自己身上，无论什么事都在自己身上找原因。发生什么事情，都是你自心所现，感应道交吸引而来，而不是什么运气不好社会不公平上帝不公平。

　　怪谁都没有用，只有从自己身上找原因才管用。

　　没有我，没有世界，只有你！这个世界，都是你！

　　看着他呆呆的样子，只能暗自叹息，说了，他也不会明白的。

　　也许以后能明白，但，还不是现在。

　　他学的，是他自己想像中的佛，不是真正的佛法。

　　佛菩萨说了那么多那么久，老子庄子说了那么久，历代祖师大德一直也在说，现代那么多大师也一直在说，谁信了呢：）

　　宇宙一直摆在那里，随便你解析分析观察见证，谁明白了呢：）

着了加裟事更多

我，又会是啥样呢？

我没有学过佛，不过您说的：外面没有别人，只有自己。你就是世界，世界就是你。我最近能感受到一点点，有些微体验。

我想，佛法文字，庄子，老子的文字，摆在那里。看见，记住，只是大脑里面，ego记住的概念。

自己，能体验到真我，存在，后。再去看那些文字，能和本我产生共鸣，才能上路。

能感受体验到，才是自己的。

但是中学大学上过政治课，后来看过道德经。读你这篇文章，忽然觉得，各家救人治世的道理似乎是相通的。归根结底，都在“无私”

但佛教的心、“你”（或者说“我”）不是这样解释的……

境由心生、所以要心内求法，这是“思维第一义”、属于“唯心主义”了。

思维只是“六识”，属于“因缘所生法”，需要有“能”（主体）和“所”（客体）才能形成。

有很多人认为佛教所谓的“去除烦恼”就是强求自己从思维上不认为某事物是烦恼的，这个不准确。佛教所追求的，是搞清楚烦恼的来源（无明）和真相（真空假有）、从而看破放下以得自在。

强求“这个事情一点都没啥”这样的念头，基本上是做不到的。当然，对于不同的人，有不同的感受（比如说对我来说吃肉这个事情非常严重、是非常大的烦恼；但对有些人来说不吃肉才是大烦恼），这是根器因缘所致；通过修行（也就是观照），明白万事无自性和不常在、当体即空，而看破这些“假命题”（吃肉还是不吃肉），才能够真自在。强求自己压下烦恼，反而极有可能导致更大的烦恼。

压制烦恼是没用的，压制的结果是烦恼的积累和爆发，会在以后引来更大的麻烦。

“无私”在佛教里面只是一个部分，是非常重要的一个部分，但不是全部。

没有什么东西可以决定一个人的命运，命运都是自己决定的，非常同意lz的观点。

但是觉得lz对您朋友的批评可能太严厉了，一个人能天天持咒施食已经很难的了，应该更多的鼓励。

既然一个人的命运都是自己决定的，那么别的人（特别是没有开悟的人）是不可能了解他/她的全部的。您的朋友用自己的方法在学佛，也许在您看来不是学佛，但是这是他现在所能做到的最好方式，这是由于他过去的作为所决定的。在不了解他的过去的基础上，提出的建议，甚至是批评，也许不是很合适。

可能他学佛的过程就差持咒施食这一个环节了，练习了这些可能就开悟了，或者进入一个更高的层次，作为别人能了解吗？

佛教是一种积极向上的宗教，强调的是不断的完善自我到极致。历史上很多人因为厌世，消极的出家，这本来是和佛教的精神相违背的。但是他们进入僧团后能发现一个全新的领域，领略到一个不同的世界观，人生观，转而以积极态度投入到自我完善的事业中，最后是能有所成就的。这种人是值得我们鼓励和倾佩的。