主题：青铜时代的蜗角战争 第6章 戍卒叫 函谷举 2 -- 潇水

陈胜在地头说的话，当然不会有人记录下来。

但是，就像陈胜用鱼肚子书、闹狐狸等办法，渲染自己的特异背景，当时的造反者――如刘邦，也都纷纷编一些奇异的东西来抬高自己，给自己造势，以便号召大家追随他。

所以，有可能 陈胜也跟刘邦一样，在当了陈王以后，也有计划地编造了一些自己的奇志异像，如少时大志（鸿鹄之语）――好比周公的 为中华之崛起而读书的壮语，以示少时就不同凡俗。

每个伟大人物都有年少时就不同凡响的逸事传闻，成吉思汗、石勒。。。，可以举无数的例子，这些到底是不是当时少时的真事呢？

其实，排出后来为了崇化伟人的造势需要，也不排除当初真的有此事的真实情况。而且，这种少时的真事，遂经过当事人的口口相传，使得他少时就开始有了大名。士说新语中有孔融等小孩的少时奇异之举，使得他当时就有了名。

有可能，陈胜当年少时确实说过类似鸿鹄之志的话（虽然文采上还不完全是 燕雀安知鸿鹄之志这么豪壮，但类似的句子），使得当时的陈胜就随后小有名气。也未可知。

感谢你提出的讨论 我最后这样写，就好些了吧：

－－

当然，平心而论，尽管闾是一个非常城邑化的概念，我们也无法保证在秦王朝的农村里也有闾。但是，退一万步地讲，即便农村也有闾，那也没关系。农村里有闾，城邑里也有闾，我们无法断定这闾左九百人和陈胜必是从农村的闾征来的。

事实上，城邑里更是征兵的对象，因为他们的户口编的更清楚，征他们是最很方便的。执干戈以为社稷，原本是城市青壮年天生的责任。当时征兵未必只征农村的农民。

所以，这闾左九百人，有来自城邑，也有可能一些来自农村的农民。

但即便这“闾左九百人”全部都来自农村，也不能证明陈胜就是农民。陈胜可以跳出这九百人的圈子！司马迁的上述原文，并没有说陈胜是这闾左九百人的成员之一，而只说陈胜、吴广是带队的屯长，并没有标明他俩也是闾左之人。所以陈胜、吴广照样可以不是农民。那两个带兵的县尉（县级干部），也属于带队者，难道他俩也属于闾左农民吗？

陈胜吴广完全有可能是两个豪杰人物，另派来或召来协助县尉管理这九百人的，不在这闾左九百人的圈子里边。这个推测能否成立的关键是，他俩所担任的屯长是个多大的官？如果是个小小的官，那有可能就是把他俩从“闾左九百贫民”中挑出来，充当这小官。如果是比较大的官，那就更可能是来自“闾左九百贫民”以外，是以另外的较高的身份背景被县里任命，来作这件事的。总之，“屯长”一词对于推测陈胜参军前的身份和地位极为关键。

。。。。。

下面就不再重复了

不知道如何鲜花

但是用三国演义的标准看历史，确实很成问题。

诸葛亮在刘备那里的位置，并不是小说里说的那么样儿的高，所以，也可以说明，他们是庶人，或是出身不好。反倒是诸葛亮的老岳父出身好，所以诸葛亮要在南阳隐居。说白了，倒插门。只不过人家是大族，给块地，自己过去。所以，他老婆丑，这样，所有的事情都对上了。你要按文艺的真实去理解历史的真实，这不满拧么。

诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉(卫戍京师的长官)。诸葛亮父亲诸葛圭，字君贡，东汉末年做过泰山郡丞。他们家跟东汉末年的名士往来都很多，不该是庶人的。那样别人不会屑于他们的，更没人给他在外面吹牛去了。

以当时的社会情况，刘备自己到处说自己是皇叔才能有些人望；曹操说自己是名门之后；孙权更是借父兄的光。哪个没有点根基是不行的。

崔小姐她妈咪为什么不同意张生呢？就是门地啊。张生家最少也是省部级高管啊。

诸葛氏虽说是琅邪的望族，但是比起黄家（好像他岳父是这个姓），就差很多。

身在乱世，机会多，但不是说有机会就一定能成事。其实这三位都不什么世家子弟。世家子弟是袁绍，但是，能成事么？

潇水很悍，能从有字没字上看出陈胜的非农成分，不简单。比起来，俺就是小学生。

再说还有周郎呢。

就是孔乙己这么落魄的还必须穿长衫呢

即便纶巾是头巾，也没什么。他前面还有羽扇呢？恐怕不是种地的打扮。纶巾确实也许有故意求异的目的。