主题：【原创】中国的搏击术叫功夫的理由(3) -- 北斗

刚看了某主席的演说，有文化就是有文化。而专制的无耻就是无耻，也就不好说啥了。

所以回过头来胡扯点东西，给大家一点欢笑。

这次孙派的传人们在胡吹了孙录堂先生如何神功无敌的神话后，看看自己的这帮子孙们功夫也是一点点的退化，也就狠做了一点小小的工作，成立了一个叫作孙录堂研究机构的一个玩意儿，闹的动静就有点大。

看那个机构里面，像童序东这类不用脑子胡吹的家伙也肯定就混进去了。但这也不算个坏事吧。那个粪堆里没几个屎克郎呢。不过老夫的这个当年的败酱现在似乎也没啥火气了吧。在哪个坛子里装圣人，在指导后学者哩。就应了一句老话，叫做无知即胆吧。

但毕竟是个好事，就是把廖白老师也选了个常务理事，算是招安一凡。不过老夫我觉得这个头衔有点小，恐怕戴不到廖老师充满智慧的大脑上，难免粉刺了一凡。觉的孙派的传人还是进步了嘛，不全是鼠目寸光嘛。起码也知道爱惜人才了。

我把孙派的廖白老师和李肿轩老都奉为老夫我的老师。也不管他们同意不不同意，老夫我就一个头磕了下去（当然这只是心灵上的），硬着认一个老师，目的也是很清楚的，就是想偷学一点人家的东西。

老夫我的行为是符合圣人教诲的，当年录堂老也象我一样，三人行必有我师。当年录堂老就是以这种泰山不弃杯土的精神成为一代大师的。可惜他的孙子们只学孙老的东西，看不起别派。这真实很奇怪的。看来孙门的人离他们的祖师的思想就越来越远了。难怪水平一代不如一代。

想到这里老夫我就很高兴，老夫我这个不是孙派的人，才应该是真正的孙老的传人吧。而那些所谓孙派传人，什么可笑的几代几弟子，应该说是大大的一批假货了。哈哈哈哈哈哈哈哈。

扯这么多不过是说，功夫的修炼，完全是一个积累，这个积累可说是无边无涯，丰富的厉害。当人的形体动作完全开发完毕以后，积累就要向精神的方向迈进了。无限的东西就在这里啊。

功夫中最难的地方在练神，但这有个前提，你得先把形体修炼这一关要过了。后面才是无群的的东西。不过这个叫技术，而技术是保密的。老夫我也就不能胡说了。而后面练神的东西，是类似思想的东西，是可以公开的。所以为啥从王香斋、到李老再到廖白，老说思想的问题，玄而又玄。就是不谈技术。这有两个原因，一是技术和技术还不一样。二是境界高了以后，觉的入门的法门多，也不好多谈吧。当然保密也是必要的。

• 虽然骂人事件和我没有关系，但我还是要说说
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哪里好多人等你续呢，你却消失了，解释都无！！！

贴一段，老W当时你写了五个段子吧？

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话说当年，也就上个世纪的九十年代，老夫我还是一个热血的青年。我的第一位教我功夫的老师（我简称WEN师），给我来信，说他要调到省委去工作了，临离开的时候，很想念我，想让我到他工作过的地方看看，留个纪念。于是我就去了。我在学生时代去过张掖，就是大家说的金张掖，银武威的那个张液。那时我对甘肃西部的印象很好，因为我看到的张掖是一个大绿洲，啊，真是水草遍地啊，戈壁滩也是绿绿的。就是人有点少，不客气的说，简直就没有人。

我向单位告了假，我WEN师到我单位来接我，我虽然是个大小伙子，但他还是不放心。我们在兰州下了火车，然后找了一家比较好的牛肉面馆。我们两个都好这一口，我告诉你们，只有兰州的牛肉面，才是最好的，以后有来兰州的弟兄，一定要记着我这话。我们放开肚子就当时把面馆的老板给吓了一跳。我WEN师一口气吃了五大碗，再加了四个白饼子。我差一点，吃了四碗，加了三个饼子。老板过来和我们说，这种事以前只有一个人比我们强，那人吃了六碗。象我们这样的，他是第一次见到。

其实自家人不言谢啊。但是让更多的人看看老夫的当年勇，也是很高兴的啊。

我不是不给他们谢。主要是速度慢。我是个急脾气。

有时需要状态。如果可能，我以后叙完。你代我向二水兄问个好吧。我找不着他们的网了。

希望我的文能给我带来更多的朋友和更多的敌人。

没有朋友，我是多么寂寞，没有敌人，我会更加寂寞。

我真的 很感谢你。呵呵。

老W对我说谢谢，太有面子啦。哈哈哈

http://www.yetaiji.com/main.asp

这个就是二水居士曾担任 太极文化板 版主的网站，我就是在那里弄到你的帖子。

前两天上去一看，乖乖，版没了，二水先生也不见踪影。呵呵

对不起，那都是别字，随便看吧。

二水是个人才啊。

我感谢他，是他的公平的态度。在他那里我把童老等一干人收拾干净了。可以说是最让我痛快的事啊。

比万维爽多了。呵呵。

我正按他说的每天走路5-6里，弄了个足球踢呢，哈哈哈。

没有师傅，不敢照书练，只有打球了。

李仲轩老人的 《说剑法》；满季《追忆李仲轩先生》 你看过没有？

你可发到后面，我的邮箱也上不去了，密码忘了。呵呵。

其实最好的办法是散步，慢走，比踢足球要好的多。

你可参看李老说他老师的东西，就可明白。行拳啊，就是溜达。哈哈

《李仲轩说剑法》

整理者言：

李仲轩先生辞世后，停止了整理。原因如下，一、得不到李老的确认核实，恐怕有误；二、李老已辞世，再出文章，恐怕画蛇添足；三、出于个人心情，不想再经历追思之苦，不管是险恶故事还是水月功德，都不愿再提了。

转眼又到三月，李老已离去一年。新整理的小文，希望读者不计唐突，仅看作是对李老的一种缅怀吧。李老一生没有武学传人，在师徒传承上，李老这一脉算是断绝了。但李老的谈拳话语，在广阔后学中，能有人去体味，便是李老余音未绝。

正文：

（李老当年说，剑法只谈一次，好坏就是这一次，从此不负责了。后来在2003年春节，李老又说了些典故，便整理在一起了。）

形意拳能练到什么程度？唐师（唐维禄）跟我打比方，说从悬崖峭壁跳下，快撞到地面时，用手在石壁上一拍，人横着飞出去了，平安无事。与人较量时，一搭手能把对方的劲改了，这个本领算好的。还有更好的，在自身失控时，能把自己的劲改了。比武，失控的时候多，都是意外，得把这手学会了。

这手功夫不是跳悬崖跳出来的，是练大杆子练出来的。形意门有“十三枪”，所谓十三个用法，其实胡乱一轮，就都有了。练大杆子得乱来，扎一枪有一枪的讲究――这不是入手的方法。

大杆子要挑分量沉的，三人高的，还要有韧性，劲一使在杆子上，杆子活物般自己会颤，越不听使唤就越是好杆子。

拿上杆子，人会失控。沉、长、颤，都是为了失控。杆子失控了，会带着人走，这时正好改自己身上的劲，改好了，杆子就在手里稳住了。练杆子跟训服烈马一个道理，得先让杆子撒野，杆子不听你使唤，反过来还要使唤你，你也不听它使唤――这个过程尽量长，在杆子上求功夫，最后这功夫都能落在自己身上，一开始就想着怎么使，让它乖乖的，就没的玩了。

让根死木头，变成活马，这个练法是老辈人的智慧。炮拳是从十三枪的“扎”法里变出来的，炮拳后手架在脑门，前手斜刺，正是下扎枪的架势。形意拳动起来，辗转不停，永远有下一手，下扎之后必有回弹，下扎枪的下一手，是就着回势上挑。

炮拳出手后，要向后一耸，就是上挑的枪法，所以炮拳里有两个家伙，明显的是下扎枪，隐藏的是上挑枪，一个在形上一个在劲上，以下扎的拳形来上挑，所以才妙。炮拳要到杆子上去体会――这是以后的事情，那时候，便要扎一枪有一枪的讲究了。

唐师腿快，交手步法是唐传形意的独到处。步法粗分为横纵斜转，要擦地而行，越是脚不离地，越能变化，凭空一跳，变化就没了。练拳和比武时，感到憋闷，就错了，两脚一跳，好像痛快，跳多了会感到非常不痛快，就是憋闷了。不要轻视形意拳的小步一蹭，难看是真难看，巧妙也是真巧妙。

传说练形意的人能踏着荷叶过池塘，这是神话，但也把练功的方法比喻在里面了。荷叶杆轻脆，只有一点韧劲，脚下要很细腻，去找这一丝仅有的韧劲，在一根丝上借劲。

横拳的练法，是斜着进一小步，横着退一大步，横拳等于是倒着打的，正好练这“踏荷叶”，脚伸在地上，要感到踏在荷叶杆上，只有一根丝能支持，要用脚的肉感，把这根丝探测出来。

不敢踏，轻也不是重也不是，脚底板最嫩的皮肤，和这根丝一揉合，一星水花似的，有那么一星弹力，人就弹开了。脚底板是练形意人的脸面，娇嫩着呢，什么时候感到脚底板会“脸红”，才算上道了。

练形意要养成“上虚下实”的习惯，上身永远松快不着力，功力蕴藏在下身。

上身如天，下身如地，这就符合自然了。电视里练拳击的外国人，上半身太过紧张，该虚的地方实了，在中医讲，就是病态。而形意功夫出在腿上，符合自然，所以不伤身不劳神。

也别把“上虚下实”理解偏了，站桩时刻意地把全身重量压在两条腿上，便不对了。“实”是充实有内涵，不是死硬。所以劈拳里的“前脚外撇的大跨步”，非常好，能把两条死腿弄活了，把体重转化成活泼的劲。

世上永远是强者影响弱者，交战步法的原理也如此。你的步法强了，能影响别人，别人不自觉地一学你，就败了。模仿是人的天性，养狗的人像自己的狗，养猫的人像自己的猫，张三总和李四聊天，最后张三脸上出现了李四的表情，李四带上了张三的小动作，都是不自觉地模仿。比武时，情急之下，人的精神动作都太更容易失控，一受惊，就模仿对手了。

电视里猎豹追羚羊，猎豹受羚羊影响，随着羚羊的步子跑了，便永远追不上了。比武的情景很像拍花子（诱拐儿童的迷魂术），太容易脑子迷了，脑子一迷，就跟小孩似的，随着坏人走了，受对手控制了。就看你能不能让别人模仿你了，练形意的要有自己一套，不去希罕别人。

强，指的是能有自己的节奏，这种节奏不是跳舞般外露，而是潜在的。劈拳是形意头一个功，从开始便要练这种潜在的节奏。

这种潜在的节奏，是从呼吸里出来的，要以步法练呼吸。形意拳是歪理，处处和别人相反，别家练拳是“外向”的，形意练拳是“内向”的。

别家打拳，出拳时使劲，呼气越猛出拳越猛。而形意不练呼，要练吸。出拳时不使劲，很轻很缓地比划出去就行了，这样的动作，必然令呼气很轻很缓。而在收拳时，要使劲，吸得猛一点。用动作的“轻出重收”，来自然造成呼吸的“轻呼重吸，长呼短吸”

这是以动作来改呼吸，主要由腿来完成。劈拳是只进不退的，腿上的“轻出重收”，体现在收拳时腿部让人看不出来的后颤上，劲收腿不收。

劈崩炮的基本型都如此，而钻横的基本型就把这个“重收”耍在动作上了，钻拳是进一大步退一小步，横拳是进一小步退一大步。而在变化形中，劈崩炮都有退步法，最有名的是崩拳的“退步崩”了。

也许形意在打法上是只进不退，但在练法上是“不求进步，不断退步”的。这样练拳的好处大了，练武时练吸，等真比武时，就没有吸气只有呼气了，你一吸气就有了破绽。要连续不断地进攻连续不断地呼气，你一口都呼出去了，便没有后劲了。

形意的雷音，在练法上是养生之道，在打法上是一种特殊的呼气法，用于连续战斗。真比武，生死都不管了，哪还顾得上吸气？达不到雷音境界的人，在比武时鼻腔也哼哼，这是强迫自己呼气，没有办法的办法。

练法和打法往往是反的，练的东西，在打时呈现出来一种反面效果，真是恰到好处。按照“轻出重收”来练五行拳，你就有了自己的节奏，五行拳是一个动作一条直线地打下去，无限重复，不是为了“一招熟”，是为了练那个潜在的节奏，有了节奏，人才会越来越强。

“轻出重收”时，每个人和每个人还不一样，总有差别，越练就越和自己的天赋、形体般配，所以练形意拳是越练越有自己。有了自己，人就越来越强。

也因为有了自己，容易上瘾。不能随便教人形意，否则一上瘾，整个家当赔进去了。眼镜程有个徒弟（忘了名字），一下上瘾了，他本是个小本买卖人，结果买卖没心做了，赔光了家当，最后当了乞丐。

当上乞丐后，反而有了时间，但练成了，更不想作买卖了，只好投奔师父。程廷华一看，觉得：“挺好，难得。”结果是程廷华养着他。

唐师是个农民，没有家底，年龄又大，怎么也没理由是他练出来。唐师只是上瘾了，李存义不收他，他也一天到晚呆在国术馆，日后能不能吃上饭，都不在乎了。这时候，人不想未来的，一塌糊涂。

李存义实在看不过去，让唐师到国术馆传达室，作收信和邮寄包裹的事，能领一份钱，可唐师又不识字，真是没法办。但唐师一天到晚乐呵呵的，自己不识字，就请教别人，问明白了这是谁的信，就挺高兴的，跑着给人送去。

这么一个糊涂人，人缘还挺好。后来，唐师是烧水、搬运，什么活都干了，什么都不计较了，也是难得糊涂，结果李存义手把手教的没练出来，这个跟着混的却突飞猛进了，赢得了李存义的另眼相看，正式收唐师作了徒弟。

老辈人都经历过一段颠倒岁月，从大辛酸里爬起来的，只是当时不知道是辛酸，傻乐呵地就过来了。

《红楼梦》是“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，荒唐言是假事，辛酸泪又是真哭，真的假的在一起，练形意也是真的假的在一起。形意的功夫要在身内求，劈崩钻炮横联系着心肝脾胃肾，但有时也要在身外求，炮拳要在杆子上求出来，还有一个求法，便是练“泥巴小人”。

下面的是怪话，只说一遍，权且一听。假想有个泥巴小人，镶在远处的风景里，只是略具人形，有个大概的胳膊腿，但是要有五官，有五官就有灵气。

这个泥巴小人悬在半空，它的眼睛和你的眼睛是平齐的。你睁眼闭眼都可以，只要动上心思，让这个泥巴小人打起拳来。打起拳来，连泥带水的，这块泥巴时而粘腻，时而松滑。

这是做白日梦，小人是假的，但你又能感到泥巴由粘腻变松滑，由松滑变粘腻，又很真。这便是“满纸荒唐言，一把辛酸泪”了，假亦真来真亦假。

形意拳是“有感而发，随感即应”，练出了初步的劲道后，要赶紧往“敏感”转化，否则便练偏了，泥巴小人是敏感的练法。形意的剑法名“六部剑”，便是在四维上下里找感应。

六部剑没有招式，如果非要说招式，就套上五行拳的拳招，来蒙蒙外人。六部剑不要求站姿，立正的样子就可以了，只是在拔剑的时候有一点讲究。拔剑时的瞬间，要感受到全身的毛孔都张开了，周身都在听附近的动静，能听得远，当然更好。

六部剑如老道作法事，将剑探到空中，上下左右前后地慢慢划动。那个泥巴小人，此时要沾在剑尖上，要想着，它比你敏感十倍，探测着周围。

如此这般地划圈，泥巴小人不知道怎么回事，变成了块翡翠，晶莹透亮。再继续划圈，在剑尖上的翡翠小人，转瞬间变成了一星剑光，剑光鲜亮润泽，随着剑的划圈，在剑脊上来回滑动。

持续一段时间，如果附近没有动静，剑光就是流畅地来回滑动，如果略有动静，剑光如同人的脉搏般，会很轻微地跳一下。如果周围的动静异常，不管远近，剑光都一下出去了，心思不要跟着剑光走，只要用整个身体去听剑光的回声，就行了。

用整个身体去听――对此，常人也有体会，比如第一次拥抱女人时，会感觉非常异样，那就是用整个身体听了一下。以后往往没这感觉了，因为不慎重了，所以就不敏感了。又欢喜又害怕，这是出敏感的状态。

练此剑法，要像小孩做游戏般，郑重其事。女孩给布娃娃看病，能在布料上摸出心跳来，男孩扛木头枪，能扛出钢管的重量来。六部剑太怪了，不好理解，只当是个游戏吧。

六部剑的收势，是将剑插回剑鞘，此时丹田小腹中要微微吸一口气，全身的毛孔也收敛了。剑身完全入鞘时，要想象剑柄仿佛是自己的师傅，非常恭敬，如同师傅真在。怀着恭敬之心，将剑在墙上挂好，才算完毕了。

另有三个小玩意，可以融在上面一套中练，也可以专门单练。

一、泥巴小人在剑尖上，很粘，甩也甩不掉。转剑时要时不时地两膝一顿，看看能不能把它震掉，两膝一顿，是半步崩的样子，结果任你怎么震也震不掉。

二、翡翠小人在剑尖上，很滑，太容易掉了。转剑时要时不时地调调手腕，以免掉下来，紧急时，手腕子要抖的，是转环崩的样子，结果有惊无险，就算掉了，也要能把它在半空中捞起来。

三、剑挂在墙上，自然地倾斜，犹如北斗七星斜挂在天上。挂好剑后，自身就成了北极星，是七星的中心，不管走到哪里，墙上的剑都要跟着你转。有时能带动挂剑的整面墙一块转，有时只是剑转。

这都是精神饱满、内气充沛时的游戏，如果身体有病、精神萎靡，就玩不起了，一玩便伤。不管剑法多么奇怪，最后都要回到五行拳中来。练形意始终以五行拳为主，便不会有偏差了。

（完）

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《追忆李仲轩先生 - 满季》

李仲轩老人一生没收过传武的徒弟，晚年有幸《武魂》给予了一片言语的天地。据李老子女回忆，在1984年，一位中国科学院同志要为李老出书，被李老谢绝。当时一位拳术名家之女寻访李老，最终在这位中科院同志陪同下，以“形意同门同辈”的身份，在北京八角南街八号楼，和李老会面。

她邀请李老加入她所在的武术协会，出山教拳，李老婉言谢绝，说“过去的事，不想谈了。”这位中科院同志仍健在。1988年，李老一位师父的子女来京寻找李老，李老因某种原因，没有相见。唐维禄的徒弟褚广发生前托人来京寻找李老，由于地址有误，没有找到。

李老说，唐维禄在北京南河沿地区有名誉，当年崇拜者很多，但他没和南河沿的人交往过。唐维禄说过：“谁敢说自己会什么呀，形意拳，我就不会。”――李老以此为座右铭，说在练武上，没有适可而止的事。

笔者听说李老的祖师刘奇兰以“龙形搜骨”闻名，就问“龙形搜骨”是什么意思，李老说“龙形搜骨”不是龙形，就是劈拳里前脚外撇的大跨步，说这个步子开天辟地，打通三盘，调理百骸，是成就身子的关键。有步子有功夫，没步子没功夫，这个步子就是内功。

还说形意拳没有龙形步，龙形也是蛇形步，他见过所谓的“龙形步”，前腿盘地时伸展出去。李老说，形意的腿法一伸即缩，不会摆出个伸小腿的亮相，前腿还是要像蛇形般拢住收住。只撇脚不展腿，撇脚的打法，是别住敌人的脚，但也是在擒拿寸较从容的情况下，情况紧急一拳见生死寸，就用不上了。撤前脚的大跨步，主要是练法。

唐维禄是在步子上出的功夫，李老说唐师走路，步步一样长度，比尺子量得还准。左步和右步一样，每步都一样，这说明身体已经高度协调。找着了两只脚也就找着了功夫，溜达时练的是这个。

前脚外擞的大跨步是形意的大步子，还有个小步子，就是崩拳步。崩拳步很微妙，步子只是向前，两膝盖是挤着的，但腿根里夹着活的动势，稍稍一调，就能随时随意地转向转劲。所以崩拳微妙。

李老说：“唐师傅看上了我，我得唐师傅的东西容易。但，得师傅的东西容易，自己有东西就难了。”说他们这一支对岳飞较忽略，主要是拜达摩，可能因为达摩是禅宗祖师，代表悟性吧?

整理薛颠的象形术寸，笔者问“象形”是什么意思，李老说后面还含着两个字呢，整话是“象形取意”。形意拳这一脉的功夫不但是形质上的东西，还有神气上的东西。

象形取意――这四个字太金贵了，汉字是这么发明的，琴棋书画都是搞这个东西。明白了这个道理，山川江河、日月星辰都能人到拳里，象形术尤其能入鸟兽。

笔者当时觉得这是高谈阔论，李老就笑了，说象形取意是真事。说每个人刚一练拳的时候，都本能地要找个“窝”，找个自己喜兴的地方练。喜兴这地方，练起来带劲。以后喜兴上哪就在哪练，这份喜兴就是在象形取意，是人不自觉的行为。

练形意的老派作法是，刚开始练时，不管日里夜里，一定要对着东方练，这是死规定。太阳从东方升起来，东方生机勃勃――这也是在象形取意。这个死规定练起来，得了好处，就明白了。

人听戏会受感动，在天地万物中也会受感动，有感动就有功夫。一感动，拳架子里头的东西就不一样了。到时候，琴棋书画、山河美景、禽兽动态都可以借来人象。练武入学了文化，能比文人用得还好，都能用在身上。唐诗也是象形取意，练形意，练得诗兴大发似的，就对了。

李老还嘱咐，说象形取意得含含糊糊，不是想画面，想画面想得太清楚，会上火。模模糊糊地有点意思，一动笔好诗就出来了，这点意思的动力大。到时候，肌肤爽透，比洗热水澡还舒服，体内“嗖”的一声，热气凉气打在一起，上伸下缩的，太阳穴就鼓了。

再往后，突然一下，人张不开口了，也喘不上气了，牙咬得很紧，上压下顶的，拔也拔不开――这个时候好处就来了，五脏六腑、筋骨皮肉起了变化，雷音出在此时。

声音上也是象形取意，后面就是随着雷音定境界了，比眼见的湖光山色还要妙。雷音不知道从哪发出来的，此时嘴巴根本打不开，所以雷音没法练，是自然而生的。

在校二十四法时，也要象形取意。光讲“发顶”，身子灵巧了，但还觉得欠，师傅说一句：“要有凌云之志。”一下就不同了，觉得妥贴了，得了东西。打劈拳，架子对了，一收一放循环往复的动势有点意思了，师傅说一句“如雷音滚滚”立刻就功夫妥贴了。所以二十四法需要玩昧，要把无趣的变得有趣，这是形意的练法。自修象形术，尤其要懂得往自己身子里补东西。

李老说，审时度势是人杰，他佩服关羽。“温酒斩华雄”时，华雄收了兵，此时关羽单枪匹马闯进华雄的军营，小兵们没反应过来，觉得刚打完，不知道关羽来干嘛，就没拦。华雄此时已经下了马，关羽骑在马上一刀就把他劈死了。然后趁乱一溜烟出了敌营。

过五关斩六将，基本部是瞅个冷子就一刀。赵云七进七出，张飞大喝长阪坡，这是血勇，关羽没那么威风，但他的脑子太厉害了，时机把握得真好，能这么省时省力。把他评为武圣的人，太有眼光了。

鲁智深打镇关西，镇关西是屠夫，鲁智深假装买肉，让镇关西切了一包又一包，先把他累了个半死再打他。与人交手就要这么有心计，所有的流氓无赖都是这么干的。关羽杀华雄，是投机取巧，但他一个人闯敌营，是大勇，能算出来小兵们心理的盲点，是大智。比鲁智深的档次高多了。

但地痞流氓的心计，得知道，光有武功还是吃亏，得有脑子。李老说他年轻时在天津，陪夫人丁志兰看戏出了事。丁家虽是屠夫，男女都很漂亮，李老兄长见过丁志涛，说英俊有派头、稳重讲礼节。

丁志兰那晚被地痞盯上了，李老夫妇上了黄包车，他们还跟着。李老发觉后作了打架的准备，后来想“何必打架”，他会说当时警察的行话，于是喊了几句警察行话。拐了一条街，地痞就散了。

李老说功夫大，不会审时度势，说明功夫还不行，功夫真大了，审时度势上便会强人一筹。关羽不是没有张飞的实力，是在此情此景下，没有必要。唐维禄为人和气实在，一动

手比谁都贼，脑子和眼光胜人一筹，比武就不费劲了。

李老说，日本军侵占京津时期，唐维禄在京津两地往返，夜里手拎灯笼，避开关卡走野地，有时快成一条线，由于走得多了，沿途设卡的伪军远远见了，就知道是唐师傅来了，他们不开枪。

笔者当时问：“要是开枪呢?”李老说：“开枪了也打不着。以前开过枪，枪一响，唐师傅就有了办法。”

回忆总是有限，难以为续。一点追思，以报读者。

里面有萝卜酒兄弟关于踢足球的见解。

你说就像我这样一天功夫没练过的，天天慢走有什么要求没？每天出去慢走锻炼的人海了去了，但指定和你说的走法差很多，嘿嘿。你给咱说说吧。

下面是萝卜酒兄弟的帖子

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永远怀念李老！

看李老的文章， 不敢往下翻， 看一个字少一个字， 心中的喜悦和悲伤混在一起的感觉。

内家拳是民族最宝贵的文化遗产， 一个人所能得到的最好的礼物。 内家拳能改变人的命运，前辈们宁可无衣无食都不曾放弃。

李老给我们后辈的恩情太大了， 怎么感谢都弥补不了。 李老讲的虎豹雷音救了我的命， 人生从此改观。

贬损李老的师傅们，特别是薛颠的人， 真是太愚蠢了。 李老和薛颠以神术授汝，怎奈狗眼不识真神仙。

心地不正， 自然福缘浅薄， 命运多阡。命运就是自己的选择， 善良真诚就是人生最大的智慧。

每个人的天生都是不同的， 有聪明的， 有强壮的。 聪明的难免软弱， 强壮的往往蛮狠， 都不是好事。

善而有勇， 智而真情， 才是能安身立命， 扶危济困的人。

人能做事， 是有那个能力， 勇敢， 进取， 先得身心强健才行。

光有想法，身体不好， 事到临头， 一定是先怯了。 别说常人， 就是那些位高权重的人， 一到历史关头，就做出错误的选择，还不是身体不好。

人生有贪，嗔，痴，三害。 断不了三害， 皆因内心深处的恐惧。 英雄之可贵， 就是他们天生的强健， 英雄没有恐惧。

内家拳是天下唯一能改人根本体质的办法，改了体质就改了命运。 身体好了， 人做事就不会放弃。 从这点上说， 我巴不得人人都会内家拳。

但是， 世上总有心术不正之人， 特别是日韩这样的外族， 他们的文化从来就教人贪婪欺诈。 当年，何师的徒弟太郎， 要是他恭敬诚恳地学， 何师也一定教的， 只是他一来就起了个偷的心。

对内家拳的窍门， 特别是入门的技术，我是不能公开讲的， 这不是保守， 是责任。

李老把最宝贵的东西都说了， 一点门户私心都没有， 如此胸怀， 的确是得道大师，后辈的楷模。

受李老之惠太深， 唯一的报答就是让内家拳永传下去。 我的一些体会如果能帮助大家， 我是不会吝惜的， 但是公开讲也是不能的。

最近事忙， 上网向大家打个招呼，倒个谦。 也推谏一下李老的真言。 下半年， 事情过去了， 上网的时间就多了， 到时候再和老朋友们相聚。

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多谢众兄弟（含姐妹）的情意。

过去的两年，我过得跟疯子一样。内家拳给我太多惊奇，有苦有乐，一言难尽，说出来没人会相信。

前两天整理相片， 发现自己相貌， 整个脸形都变了， 你说神不神奇。武当剑谱讲内家拳有回天之功， 改人性格和命运， 真不是虚言。

李仲轩老人， 功德真是太大了， 说他救了我一点也不为过。 他若是不讲， 这虎豹雷音的神术就要断绝，我自己的练武之路两年前也就中止了。

当初离师太早， 刚刚懂劲， 觉得自己了不起的不得了， 浑身用不完的劲， 一身精钢铁骨， 精神也旺盛，一晚上不睡一点问题都没有。

那会可以一个人踢通宵足球， 蹦通宵的的， 学校的橄榄球前锋都跑不过我， 没事就追汽车玩。好事不长，慢慢的身体就出差错了。

先是睡不着觉， 晚上浑身发热， 眼睛就迷糊了， 一下从天堂到了地狱。 若不是李老文章的点拨， 我只有放弃。薛颠书中有四个字，

一下就救了命。 一年多来， 我几乎不作剧烈运动， 每天都走几里路， 步伐又慢又稳，这才真的是功夫上路了。

我以前的那种强健，只是找到了腰力，用上了腰力，先天有多少用多少， 没有增加， 如今才刚开始进步。 腰是一身之根， 而腰的根就是呼吸。 内家拳以心行气， 以气运身， 以息为元。

息长腰壮， 腰壮一身松快。 李老是得道的宗师，字字千金， 真不知那些小人是做何想。 各路英雄， 得腰力的人很多， 但要懂得补偿， 李老和薛颠的话句句都不可放过。

内家拳，神仙术，改人的体格， 也就改了人心性。 这种变化， 自己不知别人知道， 世界观不知不觉就变了， 生活态度也不同了，命运自然也不一样。这不是玄学。

学拳要有机缘， 但也有很简单的办法可以帮助自己。 最简单的就是唱歌，打网球， 踢足球， 开朗地生活。这些简单的生活改变能带来奇迹。

很多事情做不到， 是自己没体力， 强求是没用的， 只增烦恼。安慰自己，休息好， 干什么事如有天助。 相信我， 没错的。

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李老是个国师级的高人。 他讲的可不只是武术

内家拳最高的境界是练神还虚。 具体如何练， 李老是第一个讲明白的，一句话就是：至诚。

象小孩过家家一样。 这个道理用到学习，科研，工作，做生意， 都有奇效： 全心全意相信自己在干一件有意义的事。

中国文化讲究简朴， 这是对的， 但是过了头就不好。 比如一个上班的人， 一定要衣服得体， 置办一套好行头事必须的。 去见人之前，在镜前整整装， 信心和英雄气马上就出来了， 做事无往不利。

和外军比， 共军着装和小行头明显不足， 这对士兵有种“业余”的心理暗示。共军要提高战力， 向高技术转变， 着装一定要改， 每个士兵都要有礼服， 各种繁文缛节是少不了的。每天进行这种心理暗示， 士兵才可以在战时镇定有序勇敢。

李老说的拜剑其实对长功夫特别有益。 我早就有个感觉， 只要一拿起剑， 恭敬地端在眼前，身体马上就感觉不同， 呼吸，眼神都变了。 就也是在长功夫。

不是我不能做剧烈运动， 而是我不想那样做。

内家拳讲究的是动中求静。 剧烈运动是可以的， 不过要看如何做。 如果是喘不上气的那种， 对身体是有害的。

我现在少有剧烈运动， 但是能力反而提高了。 短距离的游泳，跑步，绝对速度很好，但不能持久。 也不是坚持不下来，

只是不想做那种憋气的坚持， 如果能轻松地坚持下来， 就算功德圆满了。

剧烈运动中求安逸舒服， 其实是体会功夫的捷径。 我以前的疯狂还是有帮助的。 这也是自己想出来的笨办法，如果在师父身边， 每天跟跟拳， 推手， 转圈， 被师父的神气感染，功夫自然而然就被带过关口了。 一个人就不得不险中求胜， 把自己得先天能力先消耗掉， 再从痛苦中体会自己得不足。

也就是李老，薛颠的体形和我差不多， 要不然， 他们的体会， 我还不容易理解。 尚运祥和薛颠都是靠自己走过来的，所以所谈非常准确。无限追思前人！

人与人先天差别太大了， 以前的我根本不是那些天生冠军的对手。 也就是现在才慢慢看到点希望。 过几年还真有可能去赛场上一博。

看猫的爪子，

它的全身力量都在爪尖上。 内家拳也要练到全身的劲到指尖。

十几年前， 美国有个游泳女天才， 她打腿的时候，就脚翻的快， 大腿小腿动作幅度都很小， 别人学她根本出不来力， 这就是暗劲： 身形不大动，全身的力到手脚尖。

何来得罪之说。

多谢你的礼物。 你的品论很准确， 我的大段文章的确只讲了一点点拳理。

我对各种套路和拳架非常感兴趣， 老六路一定要找机会学习一下。 我师父当年曾讲“拳架就是一”， 现在总算明白了。 拳架就是大师当年功夫的写真。

李老把最高深的功夫交了底， 我现在恨不得每时每刻都练。 人生短暂啊！

再过几年就到中年了。 不早点功成， 老了就不想闯天下了! 哈哈。 我还准备到日本去通杀呢。

真太极这个人的师承， 我很感兴趣。 他讲的东西里有些是他自己还没练到的， 其人后面有高手！ 他所说，只有一点小有意见： 短劲不是观想出来的， 也是得于自然， 得于心中的真怒，一想反而就没了。

感谢当年我师父带我入门， 和李老的点化， 得了些东西。 我是很愿意和大家分析这些祖国文化的精髓的。 但是， 一但论及具体的入门方法， 就是言语所不能表达的了。

这些入门的具体动作， 全靠个人领会， 同样的动作，也许通了，也许反而坏事。 我一直在想一个万全的法子， 比较起来， 最好的还是踢足球，打网球，高尔夫。 只要不僵硬，不喘气， 脚后跟着力， 就会打下好基础。 一但懂劲， 内家拳里面的好东西可谈的就多了.

高尔夫球不能用死力。

但是有许多人， 包括顶尖高手腰都没放到脚底。 他们是在硬扭腰。

腰放到脚底后， 能打到八十岁。 硬扭腰干不长。

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您总说足球，网球，又说高尔夫球

篮球与以上相比，大概对懂劲的作用没有那么明显？？

如果用上腰力， 脚掌是支持不住的。

用上腰力后， 脚底有种“铁蹄”的感觉， 只有脚跟才支持得住， 用脚尖会把劲道“闪”了。 短跑可以用来验证自己得力量， 但不能用来练劲。

其实， 李老其实已经提到了， 跳舞可以练劲， 特别是强节奏的黑人舞， 还有就是俄罗斯土风舞。 试一试吧， 看看自己是不是一闪念就动起来。

任何运动都有好处， 只是篮球可能太激烈了， 很难不乱息。

萝卜酒

标题：那就只有多走路了。

腰是不能练的。

内家拳和外家拳，以及西方体育运动的区别就在对待腰的问题上。

做动作用腰力是共识， 但是如何练腰呢？ 腰是不能去“练”的， 练腰是歧路。

人的腰力大小是天生的， 除了特别的得道高人， 没人能增加自己的腰力。 腰力大小基本决定了人的性格和大体的命运。

只要能保腰， 用腰， 就已经足够了。 奥运冠军都是天生的，不是练出来的。 内家拳的正路是体会腰， 但不去打扰它。

人用上了腰力， 因人而异，精神上会有异样。 邪教， 就是靠折腾腰的动作来愚弄人， 两千年来都是如此。

内家拳的正道是讲不出来的， 但关键都是松软舒服快乐， 不强求。 知道腰， 不强求， 包持好心情，等着功夫自己上身。

每天， 有那么几个片断脑子一闪念， 混身一抖， 就够了。 但是在此之前， 一定要在明师身边勤学好问， 看机缘，偶然地入门。

和明师一起生活一段时间是最重要的， 师父的神态可以自然地改变你。 神态就是一切， 模仿神态， 内里的筋骨就正确了。

各人机会不同， 入门的动作就不一样。 同样的动作， 告诉他人， 肯定坏事， 有明师在身边能给你改正， 没有明师就从此一生毁了。

所以， 我对具体的动作是决不讲的，讲了就是害人。 特别是关于腰的， 搞不好精神要失常。

道门内家拳在杨氏之前都是单传，私传。 就这样， 历史上附会道家的邪教数不胜数， 至今不绝。 他们的绝窍就是一些简单动作， 西方的两个主要邪教更是如此。

腰千万练不得。 大家对内家拳的向往之心， 我很理解， 越是如此， 我越不能乱讲: 安全第一。 最好的办法是踢足球，打网球，高尔夫球。 特别是足球， 绝对有益无害， 而且效果奇好， 对身体，事业都好！

夸张的BACK SWING可以展开腰和脊住，同时完全右腿承力也好发力。

这样做对上手有奇效，可以体会腰力， 但是， 过度的展开力量反而小， 上肢要么发力太早，要么容易僵硬。

等你技术提高了， 轻轻地展开身体就够了， 发力还大。 做到这点就算懂劲了！ 之后就知道拳经在说什么了。

不必失望。 内家拳是不能强求的，

内家拳是功夫自己来找你， 不是你找功夫， 越练反而越坏事， 但是又不能不练。 很多著名拳家， 自己的儿女都传不下去的。

我在网上乱谈，很不负责， 但也希望能有一二有心同好可以借鉴一下我的经历。

内家拳根本上是人体之妙， 如果做对了， 一定就有奇迹发生， 个人的意愿再强也无用。 一定是要好老师手把手带入门的， 入门之后就是看个人的机缘走多远了。

练习内家拳， 首重神态， 因为神态牵连着腰脊。 正道，一定是谦和，庄严，快乐，宽容的。 高手一定是笑脸迎人， 但是精细查人入微的。 李老的师父都是如此。

学内家拳，也有正道做法。 就是反复揣摩， 纠正自己。 道， 就一个， 道可道， 就不是正道。 任何动作，师父做都是对的，但你一动就错。错也不怕， 每次总有对的一点点， 所以最重要是反省自己， 不要小有所得就固执己见。

如此， 才能进步。 懂腰劲，上手是不难的， 若有机缘， 一般人半个月学会了。 真正的挑战在此之后， 人的贤愚就此分出来了。 谦和的人会觉得自己所知更少， 贪婪的人便会得意忘行。 过了这一关之后， 美妙才刚开始。

内家拳一切都是反的， 越轻越重， 越软越刚， 越不用力， 越有力， 越不思不想， 越能感知世事。 终了一生， 不能尽其妙。

内家拳最大的挑战是改自己的筋骨。 人的骨骼都有缺点， 要改过来很难， 首先要体会到缺点，再慢慢正确用力，靠运动一点点挽回。 我自己右小腿（实际上是右腰）很弱， 右脚小左脚半码（一般人都是如此）， 三年多才慢慢改了点，右脚有点力了可以支撑得住左脚踢球射门。

骨骼基本正确之后， 高级阶段的功夫自会上身。 象李老所说的“六部剑”， 慢慢地走几圈，运动量大得不得了， 小腿痛得抽筋。这种效果是跑几公里都没有的。

学内家拳一定要跟师父。 但是， 也有自学的办法， 就是我反复讲的踢足球，打网球。 球类活动， 不能妄用意念， 打起来没时间想，是忘我的，所以不会偏， 还练了筋骨， 为后来省了事。

国家现在在慢慢好起来， 象李存义开国术馆， 杨澄浦广招徒弟这样的盛事很快就会再有。 有心人如果听我的建议从足球网球开始打基础， 将来一定有缘见明师的。

我现在正在“发财”的关键时期， 可能又要辞网一段时间， 请大家见谅。

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要想射门有力， 必须整个身体动起来。

光甩脚， 踢不出力的。 不妨试一试三十米外射门， 身体有一点僵劲， 球就飞不起来。 要是你踢得很舒服，力量反而大。

我长时间地踢球主要是体会用骨用气， 不用力的感觉。 全用小腿骨承力， 痛的舒服， 跑起来没有一点肌肉做功的苦楚，和散步差不多。

踢球是每个练内家拳的都要练的功夫。 我师父当年就踢过乙级队。头球是关键，只要头球练出来了，就算入门了。

游泳也可以， 但是内家拳的高功夫在脚底， 还是走路好。不过， 游泳可以帮助恢复腰力。

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欧美足球的水平高得几乎到了人类的极限了。

不过， 真高手也就几个。 象贝克汉母这样的， 我要是老板，倒贴钱我会考虑考虑。

中国队的那帮人， 也不全是他们的错， 主要是练坏了。 所谓“精足不思淫”， 中国男足乱来， 也是练叉了的后果。

国外的足球队员也没几个高尚的。 如果让我来训他们， 同样的人，两三年后打遍亚洲没问题， 毕竟天才比日韩好得多。

黑人天生是软的， 屁股又大。 NBA黑人投篮是在下降中出手， 空中停留时间长， 看稳了的， 这些动作中国队是做不出来的。

你看乔丹投篮， 弧线之高，就是用的腰力。高弧线容易进。 中国队练出来的， 投篮弧线是平的， 用手臂拨出来的， 当然不准。

黑人也有缺点， 他们的腰不直， 承力差。 黑人没有举重冠军的。 打起来， 黑人的腰力到不了手上， 直拳无力， 但是他们身形变的快， 善躲。

人与人天才差别非常大， 只有内家拳能够让没有天才的人有天才。 太奇妙了， 功夫到一个层次， 人的性格，观点都会变。

中国足球队，在我看来也是受害者，那种违反生理的练法， 一定出下做之人事。 可惜， 可惜

罗卜的说法是很真确的。但是过来人怎么说都是对的。但你要是照着学就不一定对了。

功夫的传承最困难的地方就在这里。所以入门很难。老师一点要看着才行。

北斗鲸鱼 = 全虚派北斗大师的精采语录

元朝一个道士，每天就是弯腰把自己的鞋带松开、系上，连续三个月，直到心如止水。

心如止水。

这个故事是在江苏人民出版社出版的南京大学历史系赵益的《丘处机》上读到的。记忆中是鞋带，但是道士的鞋一般都没带子啊。最后心如止水。可能记忆有误，可以去查原文看看。

心如止水，身随心动，虽日夜忙碌，如影随行，亦如止水。