主题：【原创】从薛仁贵说唐戟 -- 京华烟云AMIP

唐太宗征辽东，战争初期，唐军进展相当顺利，在李世绩等百战名将的率领下，多次打败高句丽军队，史书中频现“斩首千余级”、“所杀万余人”、“拔某某城”等语，战果一直相当可观，直到他们来到宿命中的那个终点——安市城。

旷日持久的安市围攻开始后，唐军使尽解数，却始终无法越雷池一步，城上矢石如雨，还不时派小股部队下来趁夜突袭，唐军数名主要将领有可能包括太宗皇帝本人都受了伤，随着天气越来越寒冷，太宗最后只得承认现实，下令撤兵。

东征高丽尽管取得了一些成就，却并没有实现太宗事先制订的灭亡对手的战略目标。但也就在这次战争中，一名年轻的唐朝将领脱颖而出，使得太宗皇帝惊喜不已。

史载，在唐军围困安市期间，高句丽发兵来救，救兵的人数甚至超过了唐朝远征军的总数，不同的史书有十五万、二十万和二十五万等说法，而“高句丽全盛之时，强兵三十余万”，因此可以说是起了顷国之军。

见高句丽援军依山结营，太宗于是分别命各位将领四面攻打。此后发生的故事如同一部精彩的孤胆英雄类型片：

只见一位穿着醒目白袍的唐将手持大戟，腰上带着两张强弓，呼啸着纵马冲向敌军，大戟挥处无人可挡，战马踏过所向披靡，他前面的敌人纷纷败走，唐军于是乘胜进攻，高丽援军则不断退却，终于演变成彻底的溃败。

仁贵恃骁悍，欲立奇功，乃著白衣自标显，持戟，腰鞬两弓，呼而驰，所向披靡。

此役，唐军阵斩二万余级、俘虏三万余众，并缴获大量军资，朝鲜半岛最强大的一只武装力量从此不复存在。史载太宗欣喜万分，下马感谢上苍，并将所在山岭命名为“驻跸山”，随即飞马向留守长安的太子传递捷报。

对于那位立下首功的白衣英雄，本身就是英雄的李家二郎皇帝自然不会忽视，《新唐书》这样记录了一段传颂后世的君臣际会：

帝望见，遣使驰问：“先锋白衣者谁？”

曰：“薛仁贵。”

皇帝对薛的欣赏并没有到此为止，在不得不从安市城班师后，太宗又一次召见了他，这位当年也曾亲自披坚持锐的伟大君王，看到薛仿佛又看到了自己年轻时的影子，暮年的李二郎无比感叹，从而留下了一段“朕不喜得辽东，喜得卿也”的佳话。无论太宗皇帝是真的求贤若渴，亦或他只是那个扬言葡萄酸而找到更好吃东西的狐狸，总之年青的薛仁贵从此扬名天下。

正史中明确无疑地记载了薛仁贵的主战兵器——戟，后世通俗小说更对此添油加醋，演绎了无数神奇故事，导致人们一说起薛仁贵，脑海中便会浮现出那个一身白袍，手持方天画戟的英武形像，比如下面这本小人书的封面：

那么，薛仁贵时代的唐戟真的是后世传说的方天画戟吗？

按照成书于东汉的中国首部字典《说文解字》中的定义：“戟，有枝兵也。”也就是说做为兵器的戟应该有两个要素：一是主干，二是旁枝，因为没有“干”就无所谓“枝”。从这个意义上看，戟包含的范围相当广，像三股叉这样的兵器其实也属于戟——其实，三股叉的另外一个名称正是“三叉戟”，也就是海神波塞冬所用的那件家伙事儿。

先秦戈矛合一或戈上加矛的青铜戟以及汉代的“卜”字形铁戟就不多说了，其形状大家都比较熟悉，枪头般的主干其实起的是矛的作用，主要用于刺杀，而带刃的旁枝则主要用于切割钩杀（汉戟的旁枝前倾也有一定的刺杀功能）。从战国开始一直到汉代，戟都是中国军人的主战武器之一。

但是进入两晋南北朝以后，身披重甲的北方游牧民族骑兵大量出现，而对付这样的敌人，戟已经力不从心，其旁枝原本的切割钩杀功能在铁甲面前几乎没有效果，其零碎过多的缺点却被放大，甚至影响主干刺杀而变成了累赘。就这样，戟因无法适应实战的变化渐渐退出了战场，让位给没有旁枝但加强了主干的新式长矛——也就是所谓的槊。

但戟并没有像它的前任戈一样从历史上彻底消失，也许是因为形状确实拉风，人们后来又赋予了它新的用途，那就是中看不中用的仪仗器具，尤其是官府显贵门前树立的仪式用戟，即“门戟”。

作为一种等级标志，唐朝对门戟的制作、颁授、收缴以及列戟的数量、形式等方面，均作出了严格的规定，从而形成了极具唐代特色的门戟制度。它共分24、18、16、14、12、10六级，帝王所在的陵庙宫殿以及三品以上高级官员的公府门前都要列戟，分两侧对称排列。比如皇帝的宫殿门前门戟等级最高，左右各12枝共24枝，以下依次按级别递减，不可越制。

就是说，到了薛仁贵所在的唐朝，戟早已经不作为军队中的实战兵器，而更多的用于夸张摆谱的正式仪式。但是，我们并不排除个别猛人仍乐于使用这种武器，起码从正规史书的记载来看，我们的薛礼薛仁贵确实就是其中之一。

薛仁贵用的戟究竟是啥模样呢？起码据我所知，当代很少有唐戟出土或传世，也就是说唐戟的实物现在已经很难看到，但我们仍可以从其他途径知道它的形制，那就是通过保存至今的唐代壁画。

比如唐代古墓中出土了许多壁画，生动描绘了墓主人生前的场景，其中也包括代表主人级别、做为仪仗用的门戟阵列。从壁画来看，唐代戟的模样与我们现在看到的方天画戟差别相当大，它呈“Ч”字形，与其说像后世的画戟，倒不如说更像是两股叉，大致如下图所示：

下面我们再来看看具体的例子。这是李寿墓壁画中戟的形像。

李寿就是著名的淮安王李神通，他是唐高祖李渊的从弟，他曾跟随李世民东征西讨，建立了赫赫战功，于贞观四年去世。李寿生前是右翊卫大将军、淮安郡王，官阶从一品，按唐代规制可列戟七对共十四只，壁画中正符合此数。

这是懿德太子墓唐代壁画中戟的形像，尽管比较斑驳，但仔细分辨的话，戟的模样与李寿墓壁画中基本相同。

懿德太子是李重润死后的封号，他是中宗李显与韦皇后的长子，也是高宗和武则天的孙子，十九岁时被武则天的男宠张易之诬陷而死于非命，其父中宗复位后追赠为皇太子。

中宗和韦后想必对长子的冤死一直痛彻心扉，甚至不惜逾越礼制来纪念爱子，这从懿德太子墓壁画中戟的数量也可见一斑——如果按太子身份的话，应该是一边列九杆戟，两边一共十八杆戟，但壁画中却是一边十二杆，合起来共二十四杆，显然享受的是皇帝级别的待遇。

另外说一句，当年获得皇帝赐予的门戟是一项极其难得的殊荣，按规矩大臣还需要上书表达谢意，《全唐文》中就保存了一道这样的奏章，名为《代郑相公谢赐门戟状》：

门戟十二竿。右，今日中使某乙至臣私第，奉宣圣旨，赐臣前件戟者。臣伏以国朝之制，名器尤慎。吏考三十，始秩银青；战勋十二，乃号柱国。必资具美，方锡殊荣。於是有命服以朝，加戟於户，将劝劳而责实，亦驭贵而崇名。上无谬恩，下不虚受。臣迹非奇致，擢自诸生，先皇以廉谨赐知，密勿逾於一纪，陛下以勤忧过听，委遇首於群僚。叨据枢衡，亟移星岁。雷霆用武，曾无犬马之劳；日月垂文，岂有萤烛之助。徒以侍祠清庙，拜舞鸿名，累逢庆赉，骤假勋秩，礼异其数，物盛其容，新其×闳，赐之×戟。衡门燕雀，乍相贺於朱楹；武库龙蛇，忽追飞於陋巷。当代，宠灵自天，聚族知惭，杀身匪报。无任荷惧屏营之至，谨奉状陈谢以闻。（注：‘×’为缺字）

这样的奏章还有《为杜相公谢赐门戟表》等，不一一赘述。这些戟的形制，应该都是唐代壁画中的“Ч”形兵器。

至于我们今天常见那种具有月牙形刀刃的“方天画戟”，其实开始时并不叫这个名字，而是被称为“戟刀”，它很可能迟至北宋才出现——在宋仁宗时期编成的军事百科全书《武经总要》里，我们第一次看到了它的形像：

那以后中国戟的各种模样，基本上都是从戟刀演变而来，这也深深影响了民间文学和戏曲艺术，于是无论吕布还是薛仁贵，他们的兵器在老百姓的印象中就都成了月牙形刃的方天画戟。

【完】

戟的边枝，还有一个重要作用可能是用来阻挡刺入过深，否则没法及时抽回。不至于杀了对方一个人后，武器还留在对方身体里，再杀过来一个人，就没法招架了。

方天画戟的额外好处可能是，那个对着自己的勾，在一定程度上可以“勾住”对方兵器，减少对方攻击频率。

做为个别武士的兵器也许可以，但肯定不会成为大规模装备的制式武器，因为它两个都太复杂了，没有办法大规模加工生产。

从历史资料来看，它俩主要在武举演练的时候用的多一些，以展示武举考生的力量和武艺，因此个头形制相当夸张，份量也都不轻，常常几十斤甚至上百斤，没个气力武功还真招呼不了。

记得西游记开头那几回，猴子学艺后跑到东海龙王那里讨兵器，龙宫中最重的便是一柄方天画戟了，可惜猴子仍嫌轻，最后老龙没办法，只好把他带到了棍子那里：

龙王心中恐惧，又着鯾提督、鲤总兵抬出一柄画杆方天戟，那戟有七千二百斤重。悟空见了，跑近前接在手中，丢几个架子，撒两个解数，插在中间道：“也还轻！轻！轻！”老龙王一发怕道：“上仙，我宫中只有这根戟重，再没甚么兵器了。”悟空笑道：“古人云：‘愁海龙王没宝哩！’你再去寻寻看。若有可意的，一一奉价。”龙王道：“委的再无。”......

如果用于实战，有可能是分部件锻打后再焊接在一起，如果整体铸造成型的话，就只能是生铁戟而非钢戟，大概无法达到实用武器的要求，当然，如果仅用于仪仗，整体铸造后再打磨是没有问题的。

都督严公之雅望，棨戟遥临.....

印象中，直到清代，督抚辕门正门后还有门戟

《周礼·冬官考工记》戟广寸有半寸，內三之，胡四之，援五之；倨句中矩，与刺重三锊。---戟（刃）宽一寸半，内长是宽的三倍，胡长是宽的四倍，援长是宽的五倍，刺、胡与援、内纵横相交呈直角，援、胡、内、刺共重三锊（ lüè，不知道折合成公制单位是多少。） 刺就是前矛头(没说刺的长度，估计有限，否则就不会称为“刺”），胡就是用于装长柄的一段，援就是左边伸出的尖刃，内与援相对。可见那时的戟应是上刺下胡、左援右内成十字形的。

战国末期，加长了刺，援也改得窄而尖，又取消了内，所以就成了卜字戟。

西汉以后，又把左面的援由平直改成弧曲上翘，增强了前刺的杀伤力，差不多就跟壁画中的唐戟一样了，所以《增韵》中说双枝为戟，单枝为戈。