主题：《史海拾珠》-宋高宗重用奏桧怕秦桧 -- 车雨田

公元1130年，建炎四年，宋高宗赵构见到秦桧的第二天就说:“桧朴忠过人，朕得之，喜而不寐。”史称:“始，帝虽数遣使，然但且守且和，而专与金人解仇和，则自桧始。”(((续资治通鉴》卷一百八)

史书又称:“帝渐知桧跋扈，惮”，桧死之日，赵构竟说:“朕今日始免靴中置刃矣”，怕秦桧竟怕到随时在靴子里藏一把匕首准备的程度，可见其猜忌戒备已经极深了，这是有个发展过程的。

秦桧原来是主战派，公元1126年，钦宗靖康元年，康王(后来的宋高宗)在逃难途中，得知金军以宋交出三镇为条件，金不攻卞都的消息，当时范宗尹等七十人主张答应这个条件，另有三十六反对，名列前茅者，就有秦桧。

公元1127年，秦桧被俘:“金人取秦桧并太学生三十人、博士、正、录十员。”秦桧成为金太宗之弟挞懒的亲信。高宗建炎四年，“秦桧自楚州孙邮归于涟水军丁祀水寨。”不久便抵达行在，见到高宗。秦桧“自言杀监己者，夺舟来归。”但“朝士多疑之者”，怀疑他与何、孙同时被执，为什么只回来他一个?“又自燕到楚二千八百里，逾河越淮”，岂能没有查问追究的人?怎么可能杀掉监视他的人跑回来，而且还带着老婆。但范宗尹、李回是秦桧的好朋友，他们极力举秦桧，说他忠诚可靠。第二天高宗召见，第一次谈话，赵构问以当时大计，秦桧就说:“如欲天下无事，须是南自南，北自北”这句“名言”，正中赵构下怀。赵构之所以立即说，他得到了秦桧，高兴得睡不着觉，就是因为秦桧明确讲出了“南自南，北自北”，划地而治，不再讲北伐恢复旧山河，不再提迎二帝雪国耻等等这些当时到处在讲，讲得他头痛的话。

赵构是一个靖康年间，兵败如山倒，仓惶南逃，几遭覆灭时吓破了胆的人。建炎三年(1129)，有段记载:“帝遣左右内侍邝询往天长军觇事”，得知金军至，询奔还，赵构“介胄走马出门”，只跟着五六骑，从街上过时，老百姓指着他喊:“官家去也!”“官人自大内星散而出，城中大乱，帝与行人并辔而驰”“军民争门而死者，不可胜数，帝次扬子桥，一卫士出语不逊，帝掣剑杀之。”有人把司农卿黄愕当成广大军民恨之入骨的黄潜寿(残害忠良，主张南迁)，一军士呼:“黄相公在此。”军民一齐围上来骂他:“误国害民，皆汝之罪。”黄愕刚想说自己不是黄潜善，“而首已断矣。”大臣为乱兵所杀的，淹死的，比比皆是。赵构跑到瓜洲镇，弄到一条小船，过了江，他坐在京口水帝庙前，“取剑就靴擦血，百官皆不至，诸卫禁无一从行”这段狼狈恐怖的经历，肯定给他留下了终生难忘的印象，所以秦桧的话一出口，便一拍即合。

秦桧与赵构一见面就受到信任、重用，而且从此执政十九年，直到“寿终正寝”为止，这不是偶然的。

首先，秦桧是个十分聪明狡猾的人。秦桧当首相，京师忽然缺现钱，弄得人心惶惶，“秦相呼一镊工子栉发(即理发)，以五千当二钱搞之。”应给二钱，他给五个，镊工感到奇怪，秦桧对他说:“此钱数日有旨不使，可早使也。”镊工把钱带去赶快花掉，并告诉了亲友，一传十，十传百，“不三日，京下现钱顿出。”还有一个说法，“民间以之现镪(成串的钱)告罄，货雍莫售，日嚣而争。”京兆尹曹泳报告秦桧，秦说好办，叫文思院(宋代官府手工工场之一。《宋史职官志》:“掌造金银犀玉工巧之物”)官来，未到，“趋者络绎，奔而来，谕之曰:‘适得旨欲变钱法，烦公依旧夹锡样铸一络将以进入，尽废现镪不用。约以翌午毕事。’院官唯而退，夜呼工鞲液将以及期。富家闻之大窘，尽辇宿藏，争取金粟，物价大昂，”钱像泉水一样，奔涌于市场。文思院的官员把新钱的样式送上去了，却一点消息也没有，旧钱照样流通。这两则说法不同，但都反映了秦桧当首相管经济有套办法，他不用行政手段强迫命令，略施小计，解决了大间题。虽说手段狡猾诡诈，但确实也解决了当时已经影响到国计民生的一大问题。

说秦桧聪明狡猾还有一例。他办公的院中有棵石榴树。每当结了石榴，绿葱葱的叶子，红红的果实，秦桧在院中散步时，边看边在心中默默数一数共有多少果实。有一天，他发现少了两个石榴，他没动声色。隔了几天，他要乘马外出，忽然回过头来对左右说，找斧子来把这棵石榴树砍掉！一个亲吏在旁仓卒对曰:“实甚佳.，去之可惜!”秦桧掉过头来说:“汝盗吾榴”。“吏叩头服。” 以上见于(《宋稗类钞权谲)》。

其次，秦桧是有政治“资本”的。

公元1136年，即“靖康”事变后十年，“诏行宫留守秦桧即赵行在所奏事。张浚以桧在靖康中建议立赵氏，不畏死，有力量，可与共天下事，一时仁贤荐桧尤力，遂推引之。”(《续资治通鉴》卷一百十七)这是绍兴六年的事，绍兴八年，秦桧受到更高更重要的任命:“壬辰，枢密使秦桧守尚书右仆射，同中书门下平章事，兼枢密使。”“是夕，锁院制下，朝士皆相贺，惟吏部侍郎晏敦复退而有忧色”，这说明秦桧受重用，在当时得到大多数人的拥护。

张浚在推荐秦桧之后，过了一年，就要求辞职了，他发现自己看错了人。绍兴七年八月，赵构问他:“秦桧如何?”张浚回答:’近与共事，始知其暗。”但已晚了。秦桧的投降主和路线，不仅在思想上已经产生了广泛影响，而且.在组织上已大力摧用了拥护他这条路线的人。正是李世民说的，“用一君子则君子毕至，用一小人则小人竟进矣”，秦桧已站稳脚跟。张浚这时再想去掉秦桧，已经去不了了，他自己反而被投降派排斥在外二十年，直到秦桧死后好几年，南宋再次遭遇严重危机时才被起用。

所谓秦桧“建议立赵氏，不畏死，有力量”，其实不实。这是战乱年代，发生在被金军俘虏之时。知道真实情况的人不多，再加上路途遥远，间隔的时间又长，秦桧回来一吹，一些有意巴结投靠的趋炎附势之徒，随声附和加以渲染，秦桧这段本来不光采的历史，反而成了英雄史了。真实情况是：因宋徽宗、宋钦宗，都已被金军剥掉了黄袍，废为庶人，押送塞外了，需要再立个皇上。“留守王时雍召百官会议所立”，金方通过左司员外郎宋齐愈传过话来，让拥立张邦昌。被俘官员多数想按金人的主意办。“御史马伸独奋曰:‘吾曹职为诤臣，岂容坐视!’乃与御史吴给约中丞秦桧共为议状，愿复嗣君以安四方，桧不答。有顷，伸稿就，首以呈桧。桧犹豫，伸率同僚合词立请，桧不得已始书名。”

可见，秦桧“立赵氏”，完全是被动的，不情愿的。历史有时确像娼妇，很容易被乔妆打扮成另一个样子。

秦桧长期受到重用与一些人的拥护，也有其客观原因。即他的“南自南，北自北”屈膝求和划地而治的方针，反映了当时相当多的JY们的共同愿望。“山外青山楼外楼， 西湖歌舞几时休。 暖风熏得游人醉, 直把杭州作汴州！”林升的《题临安邸》这首诗，生动地表达了当时南宋王朝上层社会的共同心意。杭州比汁梁还舒服，能快活一天是一天，战争是可怕的事情，《齐东野语》作者周密这位世家子弟，著作颇丰，是位“宋亡不士”的爱国之士，他也以为“时移事久，人情习故，一旦骚动，怨嗟并起”，不能“任情妄动”，其他人也就可想而知了。

秦桧的投降求和路线，是有着深厚的社会基础的。从“癸水绕东城，永不见刀兵”这首当时的谚语中，也可以看出广大人民对和平的渴望。当然，靠乞求和平，靠屈膝投降是换不来和平的，只能换来更加悲惨的奴隶生活。抗战派是有的。但至少在朝廷中是绝对少数。

最后，秦桧极有一套组织能力。对上，他能骗取赵构的信任。对下，他能“多引知名之士为助”。他很会阿谀奉迎。他的阿谀吹捧有理论有水平，能寓阿谀于道理之中、绍兴二年，高宗对辅臣说:“人主待臣下，当以至诚，若知其不可用，不若罢去，疑一而留之，无益也。”又曰:“人主之德，莫大于仁。仁之一字，非尧、舜莫能当。”秦桧说:“圣学高明，以诚、仁二者治心，修身、正家、齐天下有余裕矣。”这实际上等于说赵构就是“尧、舜”了，但不露痕迹，赵构当然很欣赏。

在工作方法上，在处理朝廷事务上，秦桧主张圆滑、折中、调和。绍兴八年他曾对权尚礼部侍郎兼侍讲张九成说:“大抵立朝须优游委曲，乃能有济。”张九成顶了他一句:“未有能枉己而能正人。”“桧为之变色”，把张罢免了。但一般苟且偷安的官僚还是喜欢秦桧主张的这等“领导方式”的。

在干部路线上，“荐执政，必选无名誉柔佞易制者，不使预事，备员书姓名而已;其任将帅，必选驽才。”周围有这样一批“柔佞”的文臣，“驽才”武将，他的地位自然是稳固可靠的了。

秦桧在相位呆久了，地位巩固了，开始飞扬跋息起来。在用人也不像刚上台时那么“多引名士”了。《续资治通鉴高宗绍兴二十四》载:“自秦桧专国，士大夫之有名望者，悉屏之远方。凡龌龊萎靡不振之自徒，一言契合，率由虚僚一二年即登政府，乃仍止处一厅，谓之伴拜。稍一出语，斥而去之，不异奴隶。”

“秦承相晚岁权尤重。”“尝病告一二日”，别的执政独自见皇上，都“不敢他语，惟称颂秦公勋业而己。明日入堂，忽问曰:‘闻昨奏事甚久?’执政惶恐曰:‘某惟颂太师勋德，旷世所无，语终而退，实无他言。’秦嘻笑日:‘甚荷?”，其实，他已经指示言事官上奏章，弹劾这位执政迫其下台了。原因就在于这位执政在皇上面前呆的时间长了些，他就不能容忍。必欲去之而后快。(《宋稗类钞谗险》)

抗金名将，后封清河郡王的张浚也怕他。尽管他还配合秦桧出假证据陷害过岳飞。宋高宗到张家，过了中午还没走，张浚一再请太监动员皇上回宫。人们知道了，都感到不理解。张浚说，皇上去秦丞相家，都没到过黄昏时刻，在我这里呆久了，怎么行!(《宋稗类钞鉴识》篇)

“晚年残忍尤甚。数兴大狱。又喜谀佞不避嫌疑。张扶请桧乘金根车。及桧封益国公，又有乞置益国官属，及议九锡者，桧闻之坦然不骇。”沈长卿、苗煌共赋的《牡丹》诗中，竟然还有“宁令汉社稷，变作莽乾坤”这样的句子，等于让他作王莽篡位了。无怪在他死去的那一天，宋高宗赵构要对杨存中说:“朕今日始免靴中置刃矣。”(《宋稗类钞谗险》)

赵构也是个有手段的，居然还“靴中置刃”，只能等他死，没早点换人

还有一个选择：太祖的文革

旁边不还有张浚么，赵构要是直接把他提拔上来，他自然会弄一帮人整秦桧；

赵构又不是省油的灯，岳飞也杀了，可对秦桧咋这么忍让，所以我想起了当年小人书里的说法。而且如果秦桧能有金国做后援，狡兔二窟，当然有本钱显摆；当然这样一来道义的制高点就没有了，做也没法做那么暴露；

一是秦有金国撑腰，二是秦本人人品太差，三是岳飞一死，朝廷就里没有了可以和以秦为首的一帮对金主和派制衡的力量。这三者一旦结合，结果是相当可怕的。所以赵构当然要“靴中置刃”。

和明朝的皇帝干掉刘瑾、魏忠贤不同，刘瑾、魏忠贤作恶，他们背靠的是皇权，是借着皇权作恶，所以所以皇权的代表皇帝要刘瑾、魏忠贤死时，也就是一句话的事，与之相比较秦背靠的是金国，是借着金国的淫威在朝中作恶，所以赵构除了盼着秦早点死之外，还真没有办法对付他。

岳飞之死有一个内因，一个外因，外因是金国绍兴和议的一个条件就是杀掉岳飞，内因是如果高宗放手让岳飞去收复中原，直捣黄龙，那天下人就只知道有岳王爷，而不知道他这个皇帝了，所以岳飞必死，而岳飞一死，秦桧或者说说对金主和派就没有制衡力量了，只能眼见着这一派人坐大。从中国封建政治角度上来讲，但凡是权臣出现，那一定是失去权力制衡的结果。秦桧专权也一样。

岳飞下狱了，万俟卨们忙着编织罪名，秦桧正是春风得意，高宗见拿下了岳飞也是一身轻松，只忙着禅位了。只是不知孝宗准备怎么做。

想想秦是怎么死的，是生生地被赵给吓死的。

包括弥漫在社会里的那些挺秦贬岳声音，最后会是什么结果，我只能说：他们太了不解政治是怎么一回事了。

对于这种既不能人道，也不能君道的皇上，元芳，你怎么看？

还扩大成了民族的悲剧

长太息以掩涕兮，哀吾族之命运何其多舛。

赵构不是笨蛋，留秦桧，除岳飞是他唯一的选择，对他来讲，秦是一个炸弹，而岳是一个更大的炸弹。我们先假设一下，如果岳飞收复中原，直捣黄龙，之后会发生什么事。首先，可以肯定，从此之后，武将在日后朝廷里的地位会得到极大的提升，这会实质性地改变从宋太祖以来重文抑武的既定国策，岳飞是个忠臣，但是岳飞之后谁都无法保证会不会有武将会再上演一次陈桥兵变，黄袍加身。可以讲：武将陈桥兵变，黄袍加身一直都是赵宋的心病，这个就是岳飞所代表的“更大的炸弹”。反过来，秦即使专权，对赵所代表的皇权的危害也比前面那个小得多。所以赵构只能两害相权取其轻。至于秦专权让赵“靴中置刃”我个人认为是赵做的一个局，让别人，尤其是后世都认为包括杀岳飞，朝政黑暗，民不聊生种种事情，都赖秦桧，他权力太大，皇帝都被架空了，都控制不了他，那些事全是秦做的，和皇帝无关。反过来，如果秦专权真能威胁到赵，那宋孝宗为什么还能当上皇帝？

总体上来讲，赵和秦之间就是一种相互利用，相互防范，又相互依赖的关系。其实这样的君臣关系在历史上也不断重演，嘉靖和严嵩，亁隆和和坤都是这样的关系，唯一不同的是，到了明清，皇权得到了空前的加强，皇帝再也用不着像赵一样防范着大臣了。

合着他是见人就怕啊，侵略者就不说了，能吓得他不能生娃；到头来看着自己的文武都怕，真是不知道弱字有几种写法啊。

元芳，你怎么看？