主题：一神教（1）：专制暴君的产物 -- 唵啊吽

“相信只有一个全能上帝的宗教不可避免地不能容忍其它宗教信仰。”

―――弗洛伊德《摩西与一神教》

前言：

我曾经向往过西方民主，今天西方工业文明是基督教文明，了解西方文明，不可不了解基督教的起源。刚到西方的时候，自然要读一读《圣经》。读《新约》还可以，可以感受到宗教革命的气息，《新约》中比较多地把上帝成为父亲。读《旧约》就不行了，《旧约》中的上帝，实实在在是一个暴君的形象，而且是残暴的暴君，那个族裔不信它，他就屠杀那个族裔，而且，只允许犹太人信它，犹太人是它的选民，其它族裔不是，对犹太人，不信就杀掉，就下地狱，对其它族裔，无论信还是不信，都屠杀，因为不是上帝的选民。《旧约》对上帝称呼比较多的是“主”，就是Lord，是奴隶对奴隶主的称呼，奴才对主子的称呼。当时读到《旧约》，感受到《旧约》中上帝的暴君形象，我对基督教文明的所谓“民主”顿时疑窦，如此专制残暴的教说何以有理性开放的民主？但是，把《旧约》和历史对照，会发现《旧约》教说确实是基督教文明的写照：基督教文明到了非洲，就把非洲人变成奴隶贩卖，基督教文明来到东亚，就发动鸦片战争，基督教文明到了美洲，就屠杀土著印地安人，基督教文明统治香港150年从来就没有实行过民主选举，基督教文明建立的美利坚合众国，实行了近一个世纪的奴隶制，选出了十二位奴隶主做总统，其中八位在位时依然是奴隶主。《旧约》中用“主”称呼最高统治，和基督教文明近代的实践丝毫不差。

我们看到两千年来一神教之间战争不断，今天一神教之间也战争不断。北爱尔兰独立运动是天主教和基督教的战争。巴勒斯坦和以色列是犹太教和伊斯兰教的战争。美国反恐是基督教和伊斯兰教的战争，希特勒屠杀犹太人是基督教和犹太教的战争。基督教、犹太教和伊斯兰教，源于阿布拉罕的后裔，他们都相信唯一的上帝，而且旧约为基督教和犹太教供奉为经典，可兰经和旧约也相去不远。并且，新教流派上千，每个流派都认为自己是正统，其它流派是邪魔外道。那么，一神教是怎样产生的呢？一神教产生于帝国统治，产生于奴役异族，产生于专制与暴君。

一神教人类学起源：

远古时期，不同的部落有不同的图腾崇拜，因此有多神教信仰。黄帝被奉为部落联盟首领的时候，是部落之间的民主共和政治，各部落平等，所以，各部落联盟的图腾融合在一起，有了龙的符号。各部落的图腾合一而成部落联盟图腾，因此龙有驼头鹿角蟹眼牛耳蛇腹鲤鳞凤爪虎掌。而西方不同，西方一神教起源，是一个部落建立帝国奴役其它部落，把自己部落的图腾奉为唯一真神，把其它部落图腾视为邪魔外道，由此把自己部落奴役其它部落神圣化合理化。《旧约·出埃及记》记载，上帝禁止偶像崇拜（禁止崇拜其它神），对于偶像崇拜的族裔格杀勿论，（对于其它宗教格杀勿论），上帝给他的选民（犹太人）流着奶与蜜出“处女地”，但他们（上帝的选民）要用剑去屠杀当地人。众所周知，新大陆这片处女地就是这样被上帝选民占有的，他们戴这上帝的荣耀，屠杀了印地安人，占领了新大陆，还每年有感恩节，感谢上帝的恩典。中国有继绝存亡的传统，《论语·尧曰》：“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。”《公羊传·僖公十七年》：“桓公尝有继绝存亡之功，故君子为之讳也。”即打败了对手，随后帮助对手恢复其文化子嗣传承，而西方打败对手必然是奴役对手，要对手割地赔款，摧毁异族文化，绝对不会为异族继绝存亡。华夏文明对异族继绝存亡的宽容绝对不是一神教西方所能理解的人本主义情怀。在西方眼里，你不信奉他的文化传统，就是不普世，就要对你发动战争。

一神教历史起源：

Thutmose三世法老

公元前1479年至前1425年，埃及法老Thutmose三世统治埃及。他是一个征服者，他建立了从努比亚（Nubia，苏丹和埃及交界的地方）到巴勒斯坦和叙利亚包括部分美索不达米亚（两河流域）的帝国。这是人类历史上第一个强权帝国。随着埃及帝国的兴起，埃及统治所达之地，必需信奉埃及太阳神教。这是专制的开始，也是一神教的起始：我这个部落信奉的是真神，所以我这个部落做奴隶主，其它部落信奉的是邪魔外道，所以要做我的奴隶。

公元前1479至1425，，是中国商朝早期。商朝奴隶制是一个民族社会内部的阶级制度，而西方奴隶制的统治阶级和被统治阶级是不同的民族，所以要有一神教，一个民族的神摧毁其它民族的神，一个民族的文化强加于其它文化之上。一神教不容忍不同宗教信仰，在欧洲殖民者同化北美因纽人的过程表现很突出，他们把未成年的因纽人的小孩与其父母分离，将这些小孩拉到远离他们父母聚集的社区的，关到天主教教会学校里边对它们进行基督教同化教育，与他们土著文化隔绝，期间制造了不少猥亵因纽儿童的悲剧，其后这些被同化的因纽后代，既无法回归因纽文化，有难以融入基督教社会，结果造成至今无法解决的严重的北美土著社会问题：失业、吸毒、自杀。讽刺的是，前不久教皇封一个被归化为天主教的因纽女孩为圣徒。

公元前1479年至1425年，Thutmose三世建立了是民族压迫的帝国制度，实行一神教专制。Thutmose三世把帝国传给Amenhotep二世、Amenhotep三世。到了公元前1375年传到Amenhotep四世。这个Amenhotep四世法老强制埃及帝国所有臣民信奉唯一的太阳神，他建立严格的一神教，全社会只允许信奉一个神，而且必需信奉这一个神，他要其它部落放弃他们原有文化，信奉埃及文化，这是人类历史上第一次一神教专制，不容忍一切其它信仰，暴力禁止一切邪魔外道，暴力强制一神教。除了太阳神庙，埃及各神庙被关闭，被禁止布道和举行宗教和社会仪式，各庙产被没收。Amenhotep四世要把多神的埃及变成排他性的一神教埃及。

Thebes的Amon神像。1611年King James 原版《圣经》（现在流传的共济会圣经）就认为基督教口中念叨的“阿们”就是这个Amon神。

Aton崇拜图腾

Ikhnaton带领族人崇拜Aton

Amenhotep这个名字有一个Amen前缀，Amen是埃及Thebes的地方神，Thebes在地中海南边约800公里尼罗河东岸，在今天埃及卢克索城内，是古埃及首都。Amenhotep四世等位后第六年就迁都到开罗和卢克索中间尼罗河东岸的Amarna（今天只剩遗址）。为推行一神教，信奉太阳神Aton，Amenhotep不但迁都Amarna，而且自己改名，把Amen神的前缀去掉，加上Aton后缀，更名为Ikhnaton，把新都城命名为Akhetaton（Aton的地平线）。这就是古埃及著名的Amarna时期，是埃及多神教改革为一神教的改革时期。Amarna时期是专制暴政时期，遭受各部落反抗，Ikhnaton，也就是Amenhotep四世，在位17年，Amarna专制暴政轰然倒塌，埃及陷入一段没有法老的无政府状态时期，结束了古埃及的第18朝代。，后来，古埃及第19朝新法老恢复了多神教。那么，一神教是怎样流传下来的呢？这还得从摩西出埃及说起。

摩西是埃及人

（土鳖扛铁牛……）

希望这个讨论精神的同样精彩。先顶起再细看。不过有些担心这个题目有些过于有刺激性，可能会把一个很有普世价值的论题变成充满个人情绪的dog fight不如换成疑问句,或者搞个南方体：一神教与专制主义的前生今世

摩西是个埃及名字，是小孩的意思。《旧约》说摩西是犹太人，出生以后其母将其至于箱中放到河里，被法老的女儿救起来养大成人。弗洛伊德是现代精神分析科学鼻祖，他在《摩西与一神教》一书中，分析了许多同一模式的古老传说，都是王帝的儿子遇难被穷人救起抚养成人，没有奴隶儿子被王室救起来抚养成人的，只有摩西是一个特例，而且，不符合精神分析逻辑。弗洛伊德因此认为摩西实际上是埃及贵族的儿子。在讨论这个问题之前，我们必须了解西方和中国社会对血缘观念的差异。

我看电影《佐罗》的时候，就对佐罗的仇敌养育佐罗女儿的情节大惑不解。从中国传统来说，养育敌人的儿女可以是一种无缘大慈，是善举，而《佐罗》电影中却是一种复仇。原来，西方奴隶制文明强盛，奴隶制罗马帝国到公元三世纪才结束，而中国在公元前一千多年就已经进入封建社会，公元前221年秦同一以后中国就去除封建制，实行郡县制。而西方奴隶制做为奴役异族的制度直至1863年美国南北战争以后才成为非法制度。中国三千年以来都是以血缘为纽带的宗法社会，而西方血缘观念非常淡泊，原因是奴隶制。如美国总统杰斐逊与其奴隶通奸生儿育女，这样的父子关系就成为一种财产关系，奴隶是奴隶主的财产，奴隶生的儿女还是奴隶主的财产。所以，西方一直到罗马帝国的习俗，都是生出来的儿女不自动成为宗嗣后裔，不自动成为家庭一员。婴儿出生以后，助产婆把婴儿放在地上，其父亲看一眼，如果不喜欢，就将婴儿遗弃，如果喜欢，就把婴儿拿起来。把婴儿拿起来是一个确认婴儿为家庭成员的关键一步。“拿起来”这个动词在英语中是“raise”，婴儿被“raise”才成为社会一员，否则就被遗弃（expose）。开始学英语的时候，看到常见的抚养用“raise”而不是“nurture”，觉得很别扭，好像毫无联系，但是，如果了解西方婴儿不自动成为社会或家庭成员之一而需要有人raise他，即结束expose他，那么raise做为抚养来讲就顺理成章了。基督教说上帝把灵魂接入天堂用的也是“raise”一词，是接纳一员进入一个家庭的关键词。古罗马时期“raise”婴儿以后，一直到婴儿成长成人，儿女都是其夫的财产，父亲可以用家法处死儿子，也可以在剥夺其财产继承权，即儿子被“raise”为家庭一员以后，也还是家庭财产，直至父亲死后儿子继承了家产，才成为奴隶社会的“人”。所以，古罗马弑父是常有的事情。古罗马共和有上院，贵族家族只能派一个家庭成员做为上院议员，所以，不是所有贵族的子孙都有机会成为上院议员，而且，决定权在其父亲，没能被父亲指派为议员也是弑父动机之一。西方奴隶制是一种族压迫制度，如美国奴隶制是白人压迫黑人的制度。古时候打败敌对部落或种族，就把其男人抓来做奴隶，把其女人抓来做妻子，所以，奴隶和妻子都是财产。财产生的婴儿还是财产。佐罗的仇敌把佐罗的女儿抢走是抢财产，是报仇。初读弗洛伊德精神分析，每每看到恋母情结，恋母情结在弗洛伊德精神分析中是非常基础的推理依据，我们中国人读起来往往会觉得建立在恋母情结基础上的精神分析是牵强附会无稽之谈，但那是西方社会的精神常态，因为父子之间是财产关系，而不是血缘关系。这在古罗马古希腊神话中也一样，神话反映了社会心理，恋母情结在西方文化中是司空见惯，在中国传统文化中是凤毛麟角。

这里顺便说中西方姓隐含的观念的区别。中国姓氏的社会观念是血缘关系。婚嫁不改姓，保留祖上血缘的记忆。西方女方嫁到男人家，就改男方姓，这样，祖上血缘关系记忆就淡化了。女方改男方姓，即姓不代表男方血缘记忆。实际上，西方姓氏没有延承血缘记忆的功能，姓是财产隶属记号。女人是财产，嫁到男方，就打上男方记号，有如农家将牛羊烙上自己的姓名一样。所以，西方的姓不是血缘关系记号，而是财产关系记号。如《货币战争》中著名的罗思柴尔德家族，罗思柴尔德这个姓在德语中是“红盾”的意思，是银行商号。银行是资产，是财产。罗思柴尔德家族开银行发家了，就把银行商号做为自己的姓。西方姓是财产关系而非血缘关系。我初到海外受到的文化冲击之一，就是西方姓多名少。在中国，同姓很普遍，同名比较稀少。而西方人正好相反，同名的比比皆是，而同姓的却很稀少。一个公司上百号人来来去去就是十二门徒的十二个名字，却可能找不到一个同姓的人。不单止女人嫁到男方随男方姓，仆人，甚至奴隶，都可以随男主人姓，因为他们都是男主人的财产。可以想见，如果儿子和仆人一样都随男主人姓，而且，父亲要raise他才接纳其为家庭一员，如果不raise他他就会被expose，那么他肯定会恨其父亲，必然产生恋母情结。

好了，穷人可能因为穷养不起子女而遗弃婴儿，富贵人家，尤其是王室，何以也遗弃婴儿呢？富人遗弃，主要是财产继承权问题。古西方贵族弃婴，是因为怕自己的封地分封给过多的儿子而财富越来越分散，势力也就越来越弱。汉朝有推恩令，就是允许诸候王分封自己的属地给子孙，使得诸候封地越分封越多越分封越小，以此消弱诸侯王势力，加强中央集权。古埃及、古希腊、古罗马贵族都怕子孙太多，分封太多，消弱自己的势力。所以贵族弃婴现象很普遍。由此有了不成文法，新生婴儿没人raise就自动遗弃（expose）。也就是说，王室为了维持自身势力的强大，必须计划生育，节制子嗣数量。贵族没有子嗣，可以再娶妻妾，而穷人没有子嗣，无钱多娶妻妾，只有raise 别人exposed 婴儿。所以，贵族遗弃婴儿被穷人抚养成人的多，而穷人遗弃的婴儿被贵族抚养的少。这就是弗洛伊德从大量传说中找出的规律，这就是弗洛伊德质疑摩西是奴隶的婴儿被王室抚养成人的记载的原因。那么，是什么原因富人会抚养他人的婴儿呢？一般是贵族妇女不舍得自己婴儿被遗弃，而且已经知道丈夫会遗弃自己新生婴儿（宫廷之内，这种事情都是可以预料得到的），暗中指示别人raise 自己exposed 的婴儿。这是恋母情结的坚实社会现象。摩西被法老女儿从河里捞起来抚养，应该是埃及某贵族遗弃其婴儿，而该贵族的妻子和法老女儿有深交，要她代为抚养。否则，一个婴儿被扔到河里，怎么能那么巧被深宫里的公主跑到河边捞起来呢？

这是弗洛伊德推论摩西是埃及人而非犹太人的论据之一，即奴隶婴儿被王室当成王子来抚养根本不可能。摩西是埃及人，这点从弗洛伊德的精神分析来看没有疑念。

• 一神教（1）：专制暴君的产物

就是同一宗教为哪个神是主神照样可以打的头破血流，宗教口号不过是表象，背后的利益分歧冲突才是真实原因，罗马波斯的宗教包容背后是对地区上层人物既定利益的认可。

所谓宗教信仰自由，是一神教在野时候的口号，一旦执政（垄断暴力），就排他性很强。如《排华法案》，就是基督教不能容忍儒教。印尼排华，是伊斯兰教不能容忍儒教。

你说的一点是对的，背后都是维护上层利益。这在这个系列后边必然会涉及。有些问题，说一神教有，不等于说多神教没有。反之，不能因为是多神教也有的东西就禁止评论一神教这方面的特点，也不能因为多神教有就成了一神教没有的证明。

思维逻辑上很明显，如果只要一个真神而人类崇拜多神，那么必然有许多是假神；只有承认有多个真神，才有可能有宗教信仰之间的宽容和平等对待。弗洛伊德毕竟是大师，科学家一方开山鼻祖，他的这个论点没错，是亚里士多德形式逻辑的必然推论。这也是今天美国反恐战争的一个悖论，他们一方面主张宗教信仰自由，一方面对伊斯兰教的排他性不知所措。埃及新宪法通过，也因此成为占埃及人口10%的基督徒噩梦。

一神论也是从多神论中脱胎出来的，但接受了一神论的国家地区多神论要再渗透进去就难了，美国之所以对伊斯兰的排他不知所措是不学历史，中世纪十字军时代基督教和伊斯兰教结的梁子岂是那么容易化解的？更别说美国蓄意把以色列塞到阿拉伯世界的中心，这要不引起矛盾太难了。

之前一直是多神崇拜，楼主要如何把罗马蓄奴跟基督教联系起来？

《圣经》也有记载犹太人在埃及做奴隶的事情。我不知道《圣经》是怎样把公元三世纪兴起的基督教和埃及奴隶制联系起来的。更不知道为什么基督徒会用“Lord”这种奴隶称呼奴隶主的称呼用在上帝身上。

看来一神教从娘胎里就带着原教旨主义的烙印。营养贴，长见识，怪不得那帮人动不动就说“阿门”呢，每次他们说阿门总感觉怪怪的，感觉这个阿门说不说对意思没啥改变。应该是佛教的“阿弥陀额”差不多吧。还有那个哈利路亚，听着也不爽，今天特意查了查啥意思，

跟"阿门"一样是宗教祈祷用词 “哈利路亚”是希伯来文,原来是由两个字合起来的。“哈利路”是复数的命令语气,译成中文是“你们要赞美”,“亚”是神名字的缩写。 我们要注意的是：“你们要赞美耶和华”,“哈利路亚”这句话成为万国常用赞美的话,“哈利路亚”的意思与“赞美耶和华”的意思相同,主耶稣也就是旧约的耶和华;因此,我们以心灵和诚实颂赞,并且将心中所要的告诉神,可以念出来,或藉由心中的默念,向“无所不知的神”倾心吐意。

http://zhidao.baidu.com/question/5388883.html

最后这句话没看懂，摩西是埃及人没有精神分析的疑念。整篇都很流畅，就最后这一句看不太懂，是说因为埃及人没有精神分析，所以导致摩西是否是埃及人成为了一个悬案吗？

两个民族信仰的都是即使对于本族，也是非常残暴的凶神

对应凶残的鬼神，中国有钟馗打鬼，有傩戏驱鬼，过年也是驱鬼，从来不崇拜暴力凶残的超自然。西方不是，西方崇拜凶残暴力。

以至于对人之外的存在产生了类似于斯德哥尔摩综合症一样的问题，即对上服从于一个暴烈残忍的神灵，为此不惜拿自己的人甚至小孩来献祭，对外则以此神灵为名号进行征伐。这一点回过头来看，无论是希伯来人 ，阿兹台克人乃至后来的贝都因人都何尝不是如此