主题：【原创】胡言乱语（1） -- 他山

一点心得，希望可以给朋友们一些借鉴。希望云意不知沧海兄能好一些。

我从哪里来？从虚无中来。

我到哪里去？到虚无中去。

我是谁？我是我，一段意识的存在。

无时无刻不在摆脱这种虚无，这种发自内心的，来自于最根源的虚无。现在终于知道应该去通过追寻真善美，通过欣赏自然之美，艺术之美，事业之美，情感之美，惊异奇伟瑰怪，倾听生命哀叹，喜悦设计之工，感受爱的充盈，不断的完善人格，不断的更敏感的去实现和发现真善美，来抵消这种虚无，这种在困境中尤其强烈的虚无感。

实质上，情感本身就是强烈的存在，除此，所有的之外就像是物化。它们在历史上产生，在历史中消失，只有活着的情感是实在。生老病死，爱别离，怨憎会，求不得，五阴炽盛，这些也是这种强烈存在的另一方面。我们要奋力追求真善美，也要能承载这另一方面之苦。自然有沧海桑田，事业有高低起落，人间有生老病死，情感有悲欢离合，我们行走其间，贪婪的感受这份存在，然后在任何时候，都不放弃对自我的完善，对美的追求。

这种美应该是家庭的和睦，应该是事业的进取，应该是情感的稳定，应该内心的安静，这种美应该是代码的简洁，应该是事物的条理，应该形体的匀称，应该是自己所认为的那样。

大的方面，人的一生说到底，其实毫无意义，和蚂蚁，蜜蜂的一生没有什么区别。但从自身来说，却必须和这种虚无做坚决的斗争。

我开始好了。

三十而立，事业可以立不起来，家庭可以立不起来，但是心不能立不起来。

你最终所能依靠的只有自己的坚定的信念，它让你不再畏惧，不再逃避。

----------------------------后记---------------------------------

这个东西折磨了好些年，现在有些想明白了，前两句是硬生生想出来的，不过第二天鬼使神差的在史铁生的文章里看到了，那本《收获》也是坐火车无聊买的。可是即使是那时候看到了，也应该感觉不来的。他后来想的很深，看不懂了都。

每个人都会照顾好自己的，有时候或许是我们想多了。

关于虚无的来源：

1.历史看多了，没有走出来，是啊，人类的文明史也才不到1万年左右，那些曾经在历史上出现过的，最终不都湮灭，终不过一人一个土馒头，有大有小而已。是啊，人也会像曾在地质时代出现过的物种一样，喧嚣一时，最终不都湮灭，终不过一堆石头而已，还是有幸留下的。是啊，包括整个族群，这个物种，整个地球，在煌煌宇宙之中，终将变成宇宙尘埃，漂流，聚合，漂流，归于虚无。

2.高四第一学期实在是努力，高四第二学期三天打鱼两天晒网，好像最长的时候有一个礼拜没有去上课，我以为就这样了，后来却出乎我的意料，这个结果其实更让我崩溃，第一把真真切切的体会无常；有时候想当李存勖杀了刘全忠的儿子在太庙告慰他老爸时，可知3年后境况。李自成在银川可知商山，在商山可知北京，在北京又可知九宫山，这也不过是5年时间。陈王从起到落也不过6个月。起时何等样，落时何等样。瞬乎之间，沧海桑田，人生无常啊。

3.我刚出来工作的时候，是做应用软件的，因此所有用到的东西都是基于底层提供的接口，这些接口让我感到不安，因为那是别人写的东西，对于我来说实在虚无缥缈，不牢固；于是我就去做底层驱动了，想着我去控制芯片，我能真切感受和应用芯片，就好了吧，可是等到我做了驱动，我又感觉到不安，是啊，我写的东西都是基于芯片的，可是都是芯片提供给我的接口，那些寄存器，那些内存，那些别人提供的，于是我就去写硬件语言，我要写寄存器，我要造芯片接口，等到我写了硬件语言，我又不安了，因为我的寄存器，我的芯片，都是基于硅基材料，都是基于电子迁移，我要去控制原子电子么，那些个通过概率统计和波动方程来描述的，我们都不可感知的虚无缥缈的东西。那么在这些之下呢，我想还有更低层次的东西，而这些东西就更虚无，更不靠谱了。或许到最后，什么都没有（弦么？）。

我逐渐感觉到无中生有，虚化为实，实化为虚（在更宏观的尺度上，我们所认知的宇宙是否又是一个虚无呢？），虚既是实，实既是虚，这些很虚的东西。

----------------------------------------------------------------------后记------------------------------------------------------------------

这里的东西很虚，但是这些虚无的东西，其实就是思想和信念了，却是我们行动，行为，整个活动的根基所在，我们绝大多数的东西都是来源于此，当然除了偶尔发下神经。

1.独立性的问题，经济上的独立是第一步，在此基础上，才会去考虑其他的独立性；即使只是曾经自己经济上独立过，也会在心理上有这个基础的。经济上的独立会使我们的依赖性降低，从而考虑问题会有更大的自由空间。但是经济上的独立只是第一步，我们须得有心理上的独立。

本质上我们每个人在心理上应该是独立的，我们只是一段存在，一段意识的存在，身体只是一个载体，不具有其他意义；而所有的意识在最根本上应该是不相关性，各自作为一个独立的系统，互相影响。

然而事实是由于成长的问题，最开始我们不可能是独立的，这体现在很多时候，我们受到家庭的影响非常大，受到社会的影响也非常大，受到生理的影响也非常大；在家庭中基本上我们很多的东西都是跟随父母，在社会上，我们会跟随社会价值导向，在生理上，会男女有别，会肢体形态有别，这些都会映射在这个意识当中。

我们须得在心理上独立起来，突破家庭，社会，个人在意识上投影的束缚。这样就需要我们是一个开放的系统，去不断的学习书本上，不断的接触其他各种意识，不断的通过自己的意识去改变自身及周围，这种独立性会渐渐坚定起来的。具体怎么去处理，我也说不上来，我的感觉是当你遇到问题时，去思考这个东西，会好一点，倘若一直很好，一般人是不会在顺风顺水的时候去思考的。

2.信仰的问题，有个信仰是挺好的，信他和信己没有什么区别，大家都是向往和追求真善美。信他我是指信仰那些崇仰真善美的宗教，比如三大宗教。但是我自己偏向于信己，我以为信他很多时候，会导致思想上的局限性，当然很多有宗教信仰的人，他们在坚守自己信仰的同时，都会去研究其他宗教或者知识的，这不妨碍他们信仰本身。这里有个问题是我所感觉的大多数信徒都有偏执（或许我的层次有点低）。信己也会有问题的，这个问题其实就是心理上的独立性问题，这个需要信念上坚定起来。我说那些在信仰上偏执的人，应该在心理上的独立性是不够的。信他和信己殊途同归。

3.幻灭的问题，之前很恐怖这个东西的，想通了就好了，这个东西其实是不存在的，你所坚守的，或许是错的，错的改过来就是了，如果已经没有时间改过来了，那么知道自己坚守的东西是有问题的，也是挺好的，所谓朝闻道夕死可矣。至于这个东西的存在，我认为是过于偏执导致的结果。当然有些不是偏执，他愿意选择与自己坚守的东西融为一体，也没有什么的。

4.追求的问题，每个人有自己的追求，有自己的生活，有自己的感情，认清自己和自己的环境，然后做自己想做的事情去吧。

5.人生无常的问题，其实之前一直在想，如何能让一生安静祥和.想来想去，发现好像办不到，你不知道6个月后是什么境况，不知道3年后是什么境况，也不知道5年后又是什么境况。他们说罗马的元老们，要用5个军的实力来保护自己的所有，而北方蛮人来了，还不一样抢个精光。杜月笙，黄金荣煊赫一时，在革命的浪潮前面，不也一个扫大街，一个溜之大吉。眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。再后来才知道，人命虽有起伏，人心却可安泰。不论境遇如何，只管勤勤恳恳，兢兢业业的将自己的境遇朝好的方向去改变，自可安心。

----------------------------------------------------------------------后记------------------------------------------------------------------

思想或者说意识是个很奇妙的东西，很有意思，很值得怎么说呢，把玩？我也不知道。

感情很值的珍惜，但是不能沉迷，要真真实实，坦坦荡荡，然后不管什么样的感情，都会感觉和谐的吧（这个不一定好，因为这块儿有点不熟）。

我知道还有更坚定的信念，但是我现在不能真切的感受到，我也不知道将来会不会感受到，慢慢来吧。

里面主人公说了句话，大意是不管你如何选择，都得选一条路，并且坚持下去。

当时我也是到处碰壁彷徨不定，这句话让我深有感触。

其实我们想的这些，西方的哲学家们早就想明白了，可以多看看这方面的书，很有用。

是啊，这些问题前人肯定有，并且会给出各种各样的思考，还是读书有些少，经历有些少，有一段时间，还在苦恼，读了一点书，就胡思乱想，还不如不读书的好，自然天成