主题：平等、机会平等、利益平等 -- 唵啊吽

什么是天下大同？什么是天下为公？古来圣贤各有解释。

中国两千年的平等观念是经济平等，一旦天下大乱，平定天下以后就均田地，大家平分田地。洪秀全均田亩，大跃进一大二公，都属于这种平等。均田地以后，假以时日，就出现两极分化，然后是豪强兼并土地，然后是民不畏死揭竿而起，然后是改朝换代，然后再来一次均田地。耕者有其田，是孙中山的愿望，也是毛泽东的愿望，蒋介石在台湾也搞土地改革，通过赎买均田地，均田地是农业国家政治家的座右铭。建国初期土地改革均田地，不久两极分化，就改为共田地，走合作化，然后人民公社，一大二公。一大二公使得经济没有了物质刺激的激励机制，只剩精神激励。

改革三十年，平等有了新概念，就是机会平等。引入市场机制，否定了第一种平等，第一种平等是农业社会的农民意识，不符合现代化社会生产，于是有了第二种平等，就是机会平等。机会平等就是大家都有机会，机会面前人人平等，但是，争夺机会的时候就有了赢家和输家，假以时日，就出现两极分化，两极分化引发社会动乱，动乱积累就会引发革命，就会重新洗牌，再来一次机会平等。机会平等的市场经济放弃了精神激励，完全靠物质刺激利益机制。

因此，我们有了第三种平等，我称之为利益平等。何谓利益平等？利益平等不是效果平等，也不是机会平等，而是利益相关者都有得益，大家都有得益，都有经济进账。这种利益平等的通俗表达有很多种，如互利共赢，或互利双赢。这不是第一种平等那样无论投入大小大家收益都一样，也不是第二种机会平等那样或许双方投入都相当，但是赢者通吃，分赢家输家，两极分化。在第三种平等下，经济体保持一定贫富差距张力，这样经济运行有动力，同时保持大家都有收益，所谓共同富裕，就是虽然大家贫富有差距，但是经济发展进步的利益共享，大家都有经济地位的改善，都有动力致富，也不会因素屡屡失败丧失动力。一个成功的商业，就应该让所有利益相关者都有得益，这叫利益组合，利益捆绑，即保持物质利益激励，又倡导社会责任的精神激励。这就是我提倡的第三种平等，这第三中平等才是我心中的普世原则。

第一种平等是空想，第二种平等是动物本能，地三种平等才有人的尊严。第三种平等下人的努力有成果，成果包含社会责任和社会贡献，社会贡献是人的尊严和成就的精神肯定。第三种平等意识使得人不仅仅是经济动物，而且有精神追求。

第一种平等是结果平等，地二种平等是机会平等，第三种平等是利益平等，大家都有利益，经济发展也和普及教育一样，一个不能少，人人都有生活改善，人人都有奔头，人人有人的尊严。

我提倡第三种平等，第三种平等叫作利益平等，叫作互利共赢，叫作共同富裕。我们即不应该提倡理想而忽视了物质激励，也不应该盲目拜金而忽视了精神激励。我们有兼顾物质利益激励和精神激励，个人奋斗要兼顾社会责任和各方利益相关者。利益平等这才是生动活泼和谐社会的理念。

如果生产资料共有，那肯定“利益平等”=“经济平等”；如果私有，“利益平等”还是一种“机会平等”。现在情况下，还是后一个可能性大。

其实这些理论用处不大，吃不饱饭的人不会考虑平不平等；能吃上饭的再不满意也只好忍着。

兄台是在向我党要第二碗粥啊。

“利益相关者都有得益，大家都有得益，都有经济进账”

老祖宗的经验教训全忘啦？不患寡，患不均!

何谓利益相关者？是全篇最核心的问题。圈子？如何进入这个圈子？没有进入这个圈子就没有这个利益了？圈子的标准？谁制定？谁审核？谁最终决定权？不服怎么办？压根儿就不知道有这么个圈子或法律或协议，怎么办？

利益相关者其实还是土豆麻袋理论，对不起，我来自下里巴人，选个标题总结理论也带泥巴味，土豆麻袋理论就是一麻袋土豆，每个土豆就是一群利益相关者，这是最优化的结果，实际上不可能把每个空间都由土豆包了，即不管什么标准，总有人不属于任何土豆，任何利益政策都享受不到，这群人如何办？此其一。

二，大众们出卖了相当的对价才有资格进入土豆，有的是节操有的是贞操，成为了利益相关者就可以享福了？？到此还没有完呢，土豆之间会火爆，兼并，杀戮，争夺，因为利益对于大众永远都不够，因为资源对于大众永远都不够用因为大众人心永远不知足，因为不争夺会很快被淘汰掉。看看古今中外的历史朝代，哪一个不是靠“争”“杀戮”而来的。您看，您的利益相关者理论实际上还是走的老路，新瓶子装的还是老酒。

大家都有得益，都有经济进账？？一个项目，凭什么你坐在那里指手画脚可得年薪，我在这里累死累活却是月薪？

拿这个当普世原则讲不通。

所谓的第二种的机会均等同样站不脚。

您至少这篇是“为赋新词强索愁”呀

jc

相比之下，前两者的具体操作都比较简单粗暴，但也易于执行和宣传。凡是“既要xxx又要yyy”的中庸路线都需要精细操作，且少不了人本介入，这就对操作者本身提出高要求，即“明君”。

也不是自由。

而是生存。平等，自由都是上层建筑。从动植物到人类归根结底是生存的竞争。吃不饱饭，民不聊生就会革命。

富就是有房有田，裕就是有衣有谷。就是人类生存的最基本的衣食住。一个国家的繁荣昌盛就是大家今天有衣食住，明天也有，儿子有，孙子也有。当然，引申的还有安全，医疗等等。经济动物和精神追求的区别是个人的死活和族群国家甚至全人类的存亡的区别。

贵族之所以是贵族，人家在革命的时候为大家卖过命的。这些人不奖励也不行，奖励太多也不行。

权利平等才可能人人有尊严。结果平等也好，利益平等也好都是缺乏公平的骗人鬼话，第一种平等（均田地）可以叫资源平等，也成为少数野心家谋天下的权益之计，没有可行性，更加不符合人伦天理，让人失去了奔头与公理。

一切平等的基础上权利的平等，甚至机会平等也只是其中的一个表现，而且尚且不能完美做到，其他的的平等完全是忽悠人的鬼话。有人大讲利益均沾，结果平等，分田地，都是有不可告人的目的。

政治智商是一个民族文化真正成熟的标志。连人与人之间的简单忽悠都不能分辨，其他的大道理就不用自欺欺人了，先从了解人的本性学起吧。