主题：细瞧伊朗隐形机 -- 時千峰

前阵子伊朗秀了国产隐形战斗机，晨枫老大有专文介绍。

最近又看到一些细节的照片，作为军迷，能感到一些地方“怪怪”的，可是没有晨大的分析能力，说不出个所以然来。只好把自己的疑虑贴出来，大家一起看吧。

先看起落架。

这是侧面

对比一下我鳖的J10

还有法国“阵风”

感觉好像太“简洁明了”了。不会根据机体大小推测体重，所以不敢怀疑它能否抗得住着陆时的冲击，只是看不到液压作动筒，我担心起飞后怎么收上去。

晨大表达过对这朵“菊花”抗热能力的担忧。

我是看着小腹部的那几条焊缝发呆：这都焊死了，换修发动机的时候，得使錾子了吧。

看机头的特写，那个小窗口应该是为检修雷达等电子设备留的吧。

可是那几个小小的螺丝钉，即使能钉得住，那薄如纸片的盖板能保证不被风撕裂？

还是看我鳖的J10，那一排排细密的铆钉，是白打的？

再看座舱内部特写。

再对比印象里的座舱的样子

感觉首先仪表和操纵开关太少了。也许有人会说都是LCD显示屏了，自然会少一些，可我觉得还是太少！而且看一下背后拖出来的电线数量，还是太少！

第二，座舱边缘和座舱盖结合的平面，是否太粗糙了？这样能保证座舱的密封吗？

看下面的图，好像有一条缝哎。

再看座舱盖的边缘太过光滑，单薄，开始怀疑是不是有机玻璃做的。

下面的照片，给我的怀疑以充分的支持。

套用现在流行的说法：技术低不是你的错，拿出来忽悠人就是你的不对了。

偶感觉伊朗前一阵手感不错，搞下RQ-170之后很是膨胀了一回，结果到F-313这儿就玩儿脱了，在世界人民面前现了一把丑。

就像您所指出的，起落架连个液压减震器都木有，这年代好点的自行车都有的东西你个天上飞的家伙居然都给省了，节操还要不要了？天地良心，难道要靠充气轮胎来减震吗？

还有一条条触目惊心的焊缝，就如同隆胸后留下的疤痕一样暴露了你虚假的本质。难道想学米格25用不锈钢作为结构材料么？

最让人气不打一处来的就是这伪高端，实粗陋无比的座舱。没有HUD也就算了，还可以说用头瞄替代；可是坑爹的MFD是连某些业余模拟飞行玩家的装备都不如啊……等等，我仿佛看到了车载收音机？还有光驱？

扯了这么多，其实我真觉得很多专家不厚道，一本正经滴点评这F-313，你要说它就一铁皮模型大家可能就不会关注那么多，伊朗大毛拉的脸也少丢一点。伊朗学什么不好，居然学宇宙第一元帅国，那是你大毛拉们学得来的么？

霍梅尼的宗教称为好像是叫大阿亚图拉，这个可能是什叶派的学位称号或者职称吧，跟一二三胖子的大元帅是两个系统的。大元帅神马的已经够不靠谱的了，但好歹也是军队系统的，还知道什么是保命的武器，大阿亚图拉教授连军队系统的都不是，就更不靠谱了，只知道作秀的武器。

故意弄些漏洞百出的东西来吸引别人的注意力，暗地搞真家伙（原子弹）。

查了一下，什叶派的高级宗教领袖的确是叫做大阿亚图拉，感谢指正。另外吐个槽，可能是由于伊斯兰教本身的原因吧，最起码感觉在中国除了传统少数民族信徒之外，对其他人严重缺乏吸引力，一大堆宗教名词都是阿拉伯语的音译，真是木有带入感啊！

我在百度百科里看到有一个大阿亚图拉好像反对自杀性爆炸，同时也反对核武器，称核武器的最大用途就是杀伤平民，与伊斯兰教义不符。我很好奇，在伊朗这种政教合一但是又世俗化很严重的国家，宗教领袖颁布的宗教法令若是与世俗法律想抵触该怎么办？不同宗教领袖发布的法令互相抵触又该怎么办？

有一回在电视上看到宁夏一个地方，几个阿訇带着一大群跪在地上的回民诵经，镜头对准了阿訇手里的纸，上面全是勾勾点点的阿拉伯文，听到的诵经声也是一句也听不懂。我感觉现在的伊斯兰教很像宗教改革前的基督教，那时候的基督教也只能用拉丁文书写和诵读，所以才有了路德，加尔文等人用德语书写圣经的改革。

拉丁文经典只有僧侣阶层看得懂，翻译成欧洲各国文字打破了僧侣的垄断。但旧约最早是希伯来文，后来再从希腊文翻译成拉丁文，再转译成本国语言没有教义上的障碍。事实上很多基督徒为错漏百出的拜步经辩解时，翻译错误往往是最常用的借口——根据基督教的说法，拜步经每个字都是神的话，写就的时候圣灵参与其中，怎么可能有错呢？一定是翻译错了，这样就没矛盾啦。不过你要问他们，翻译为什么会错，难道翻译的时候圣灵睡着了？他们多半就不理你了。

穆罕默德传经的时候，犹太教和基督教的典籍已经存在，古兰经的内容有一部分跟两教经典是雷同的。伊斯兰教承认摩西和耶稣的地位，也对基督徒另眼相待，认为他们是“有经人”，但坚持他们的经典在流传和翻译过程中被篡改了，不再是神的原话。为了吸取教训，伊斯兰教经典不允许翻译，还要口口相传以保真（这个逻辑比较奇怪），所以信伊斯兰教就必须学阿拉伯语（当然也有例外，比如说传到中国的过程中就出现了中文版的古兰经）。

赫克托尔 家园

他们甚至能为读经时应该大声还是小声干起来

别的不说，一天5次的礼拜就很不符合现代社会。农民可以时间一到就趴下来礼拜，流水线上的工人呢？

还有过多的饮食限制，实际上是限制了人员的流动。出发前还必须调查对方有没有清真食堂。

我留学时隔壁研究室要来一位埃及的访问学者，一切的调查准备都齐备了，来了以后还是出了问题。到市役所去办外国人登录手续时，按规定要留指纹，那位老兄以宗教理由坚决拒绝。后来，那边的教授来来回回跑了好几次，总算解决了。是市政府放弃了原则还是埃及人放弃了信仰就不得而知了。不过，以后几年再也没有见过有阿拉伯国家的学生来过。

几十年前，阿拉伯国家还有能力团结起来，主动向以色列发起围攻。可是现在呢？只能用零星的自杀攻击表现一下绝望的抗争了。

伊朗在伊斯兰世界里还算是比较稳定独立，比较现代化的了。如果她再四分五裂的话，不知道伊斯兰教还能有什么依托了。

至于古兰经，英文版，土耳其文版之类的貌似都有的

伊斯兰教进入中国基本上就几条路，1.通过波斯人影响中亚的突厥人，进而影响土著绿洲居民，这个过程一开始是和平的，很快就转化为血腥的战争，至今没人能知道土著在这场百年战争中死了多少。这个跟内地没什么关系，就不谈了。2.通过蒙古军队从西亚和中亚经丝绸之路进入，这个过程形成了华北和西北的回族以及撒拉族等等，由于蒙古人在中国的影响很坏，加之元朝民分四等，广大汉族人不可能对第二等的色目人和他们的宗教有什么好感（作一个对比，之前传入的摩尼教在民间倒是留下了不少影响），3.通过海上丝绸之路进入中国，这个过程是相对最和平的，但同样发生了阿拉伯人的泉州叛乱割据事件，不过这帮人最后被收拾了。

从本质上来说，伊斯兰教和信奉萨满教的草原沙漠诸民族是最容易亲和的，萨满教本身就有“天”（腾格里）的观念，伊斯兰教对生活具体而微的一些指导对他们有帮助的作用，但和东亚定居农业民族则有严重的矛盾，而伊斯兰教在东亚又不肯作妥协修正（他们在中亚游牧民中间倒没那么严格，比如喝酒），尤其是这个吃猪肉问题，我觉得伤了绝大部分汉族人的心。再加上东亚定居的农业民族本身和中亚西伯利亚的游牧民族长期以来有着传统的矛盾冲突，就更不可能喜欢这种经由游牧民族带来的宗教了。汉族其实本身也有萨满教传统，其实伊斯兰教不是没有本地化的可能，但由于和传入民族的传统性矛盾，导致这种本地化始终不能深入。

伊斯兰教在现今的中国，窃以为跟当年犹太教在欧洲的情形差不多，甚至更糟。