主题：靖国神社（一）国营神社 -- 時千峰

但是，里面靠边的小展览馆却是军国味很浓。然后就是一些日本愤愤们很喧闹。上次去，在第一鸟居外，看到一堆要求归还北方四岛。

今天夏天，我也去看了一次。正好赶上祭り，密密麻麻的都是献灯，感觉日本右翼还是很有些市场的。

按日本人的习惯，附近的居民和战死者的家属都会去献灯。

如果说靖国神社还披着一件传统宗教的外衣的话，那它旁边附属的“遊就馆”就是赤裸裸的军国主义教育基地。

日本皇室的传统是起个名字都要有出典。比如，小公主爱子，看似很普通的名字，其典出于《孟子-离娄》里的“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”。

“遊就馆”的典出于《荀子-劝学》里的“君子居必择乡，遊必就士”，意思就是说玩也要找个好孩子一起玩。

要和什么样的“好孩子”玩哪？就是门口立着的这位，神风特攻队。

类似的造型，国内也是常常见到。毕竟，都是强调精神作用的国家，这样舍身报国的典范，是激励士气的最好教材。

这是颂扬“特攻勇士”的石碑，都是好词，不懂日文的也能看懂一大半。

从石碑上看，除了神风特攻队以外，各行各业都组织了自己的特攻队。遊就馆里还展示了几种特攻专用的武器。

这是樱花特攻机，应该说是载人导弹。由载机携带到目标附近，然后点燃自身的火箭发动机，冲向目标。

它没有起落架，燃料也有限，所以一旦飞出去后就是有去无回。

下面是自杀鱼雷“回天”。寄托着挽回败局的希望。

就是一个装满炸药的小潜艇。由大潜艇带到目标附近释放，然后靠自身动力冲向目标。它的乘员舱的水密门是从外面锁紧的，乘员无法从里面开门逃生，一旦被发射，要么是和敌舰同归于尽，要么是在动力耗尽后，一起沉入海底。反正也是有去无回。

这是特攻快艇“震洋”。是日本准备在最后的本土防卫战时攻击接近海岸的美国登陆艇的。

从以上种种违背基本作战常识的设计来看，日本确实已经到了山穷水尽，黔驴技穷的的地步了。不过和下面的创意比起来，它们还算是有常识的了。

潜水员手持装着炸药的长竹竿，从水下走到敌舰的船底，然后来一个“水下董存瑞”。

有人问，我们自己都在歌颂黄继光、董存瑞，凭什么嘲笑特攻队？个人愚见，最初的几次自杀攻击，都是在正常攻击取胜无望，自己又无法全身而退时，自发地采取与敌同归于尽的攻击行动。如果撇开战争正义性的议论，这种行为值得尊敬。可是到后来，变成了有组织有计划的特攻行动，这里面的味道就变成了强迫或者半强迫地送人去死。

除了教你和“好孩子”玩，还告诉你有好玩具。

首先是日本人最引以为傲的“零”式战斗机。

平心而论，“零”式确实在工程上是很成功的设计，以较小的马力获得了优秀的速度和灵活性。在开战初期，压倒了所有的美国飞机。可惜限于有限的技术积累和综合国力，后继乏力，最后败给了后来居上的大马力发动机。作为对工程师们的敬意，给一张特写。

这是150mm重炮，可能是战中日军装备的最大口径火炮了。

受限于有限的钢产量，装备数量很少。光看那两个大铁轮子就知道它行动不便，一般被当作海岸炮使用。从说明上看，该炮参加过诺门罕、满洲里、菲律宾等地战斗，最后在冲绳“玉碎”。如果日军的炮多一点的话，也不必如此调来调去。

炮身上的累累弹痕，也说明了当年战斗的激烈。

这是九七式中型坦克，是日军的主力坦克了。小眼睛，小鼻子的，只能在没有重武器的中国横行，如果开到欧洲去，要让虎、豹们笑掉大牙了。

这是八八式75毫米野战高射炮，颇有一点德国88炮的神韵。

可是面对铺天盖地的B29，只能徒唤奈何。

这是九二式重机枪，是日本陆军的主要支援火力，在我们的抗战电影里经常能看到它的身影。

它是真正的“重”机枪，作战时必须四个人抬着才能转移阵地。

这是战舰“大和”的主炮炮弹，和人一样高，看着很威风。

可是在已经认识到航母的巨大威力后还坚持把“大和”、“武藏”造完，日本人的“一根筋”只能让人叹气。

进入正式的展室后就禁止拍照了，因为里面的内容只能关起门来说给自己人听。偷拍了一张摆在入口处的“元帅刀”作代表。

从造型上看，它脱胎于“兵库锁太刀”。参见愚作《浅谈日本刀（四）由直到弯（下）》链接出处

展厅里记述的战争主要有：

戊辰战争和西南战争：明治初期的内战，扫平了幕府残余和不听话的诸侯，确立了天皇对国家的绝对领导。

日清战争（甲午战争）：看清了身边这个仰视了千年的大帝国的腐朽衰败的真面目。为以后的扩张明确了方向。

日俄战争：作为落后的东方国家，首次全面击败了发达的西方强国。不仅是陆战，还包括了高科技的海战。从此进入世界强国之列，自信心爆棚。

满洲事变（9.18事变）：本来准备打一场“满洲战争”的，可惜对手不配合，所以一个“事变”就轻而易举地占领了一大片土地。

日中战争（抗日战争）：听起来像一场势均力敌的对战，可实际上是一次一边倒的侵略。

太平洋战争：以一国之力对抗美、英、法、荷、澳等西方列强。从珍珠港开始，到败战投降。短短3年走完了从最辉煌的胜利到最惨重的失败的全过程。

除了对战争过程的记述外，还着重褒扬了士兵们的英勇和忠诚，如“肉蛋三勇士”之类。

在这里，完全看不到对战争的反省，所有在外面还要遮遮掩掩的右派言论，在这里都毫不掩饰地被展示出来。对西方列强的战争都是因为被欺侮、被压迫，进而奋起反击。而对中国的战争都是起因于士兵失踪和中国军队的挑衅。至于为什么日本军队会在中国的领土上和中国军队有接触，这个嘛，不在考试范围内。

因为遊就馆和靖国神社一起战后被“贬为”民间“宗教法人”，这使得它可以在言论自由的掩护下肆意发表美化侵略战争的言论，而日本政府可以以一句“不代表政府的主张”推卸责任。

不但在遊就馆里自己给自己翻案，在遊就馆外还有一位“友邦人士”在为日本叫屈。

康铁牛

这是什么神逻辑啊！

右翼们大概认为美国人是被神风吓怕了，所以战后没敢给日本灭族灭国，反而加以扶持

倒也是典型的右翼思维，无脑+无视（或歪曲）事实，一句“为国而死”可以掩盖一切罪恶、一切作为加害者带给受害者们的痛苦，美军战略轰炸下的“受害者”意识反而异常强大

可悲的是今天大多数日本国民也是这样相信的

在日本感觉最痛苦的就是这个，谁都要画个圈，圈内的人就是亲人朋友互，圈外的人就是陌生人。对圈里的人充满温情，互相体谅，相互扶持，圈外的人就死活勿论，反正绝不要给我添麻烦，当然我也不会去给你添麻烦。很多人的圈子一直缩小到只剩自己。因此日本一方面能有很多感人的故事，一方面却能看到满目的冷漠。

要知道我们肯定不会在他们的圈子里面。

假礼貌、假客气、假笑容、假感动、假热情------这就是日本人对于“圈外”旁人的特点。

圈子再大，也是小，

日本人能站到他们敌人的角度去思考问题吗？

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老金讲话挺逗的，摘录一下他的话：

“世界上有两种逻辑：一种是逻辑，一种是日本逻辑——日本逻辑就是不讲逻辑”。

西乡隆盛们可是不够资格入靖国的,因为他站在神皇的对立面.包括末代幕府将军的手下,被称为"贼军",全被扔到河原去了.

还追授了正三位，他的儿子后来担任了京都市长，东京上野公园有他的铜像，另外德川幕府的人也不都是一律打压，有能力的还是被提拔了一批，比如在北海道割据过的榎本武扬和大鸟圭介，只不过中枢核心位置是被萨长藩阀所控制罢了。