主题：靖国神社（一）国营神社 -- 時千峰
在逰就馆门外，醒目地立着一块纪念碑。
Radhabinod Pal，中文名拉达宾诺德巴尔，印度的国际法博士，代表印度参加了远东国际法庭对日本战犯的审判。
在法庭上，他一个人特立独行，宣判所有被告无罪。所以，他一直被日本人怀念，不光为他立碑，前一阵子安倍还特意接见了来日本访问的他的长子。
奇怪吧，这么一场人神共愤的战争，居然还有人会认为发动战争的罪魁祸首无罪？有病啊？
日语的维基百科上，有几段他的判词，让我们来看看，他判决无罪的理由。
对对东京审判本身，他是持否定态度的，
“东京审判是一场事先决定好了结果的闹剧”，
“我们所有的法官都在法理上都不具备审判日本的资格”，
“在国际法上，没有可以判定日本有罪的法律依据”。
对南京大屠杀，他并不是全面否认，而是强调证据不足，比如，
“（检方提出的证据）很难让我全部接受（数十万人被害）的说法”，
“对宣传和夸张的言辞要仔细辨别，但是日军对占领区的民众和俘虏的残暴行为的证据是充分的”，
“辩护人对在南京发生的残暴行为并没有否认，他们只是申明证据中有夸张的部分，并且暗示有相当一部分暴行是中国逃兵所为”，
“施行暴行的士兵及其直接上司都受到了军法的惩处，所以指责被告（指松井石根）“指示犯罪”，“故意忽视”的证据不足“。
对巴丹的“死亡行军”，他在判词里写道：“本官丝毫没有把这些行为正当化的想法。但是，本官不理解现在的这些被告应该为这些行为负什么样的责任。这些残暴行为只是一些孤立的事件，而且当时的施暴者都已经付出了生命的代价。本官认为，不能把这个事件的责任强加到任何一名被告的身上”。
从以上言论看，巴尔博士只是从纯粹的法律角度出发，否定东京审判的形式和结果。也不能说他全错，毕竟在这个地球上还没有一部被所有国家接受和遵守的国际法。如果有的话，也不会发生世界大战了。
而且，法律看重的是证据，而一帮汉字都认不全的西方“法律专家们”怎么可能收集到完整的，战争中前线发生的暴行和高高在上的“A级战犯”之间的“证据链”？
审判的政治意义大于法律意义！
这一点，只要稍微有一点头脑的人，都能理解。在这样大是大非面前，还斤斤计较于法律条文和细节证据，不是别有用心，就是脑子进水。
可是，从他的简历看，是印度精英中的精英，不可能是脑子有水的那一类。
所以，关于他做出如此违反常理的判决的真实动机，在正常人里有两种分析。
一种是说他单纯从维护法律尊严的角度出发，对这种走形式的审判表示抗议。
一种是说他本人对英国在印度的殖民统治心怀不满，而日本对东南亚的进攻直接打击了英国人在远东的势力，所以他对日本人暗自叫好。
当然，还有一种非正常人的解释：日本本来就无罪，只有博士敢于不畏强权，仗义执言。
至于他本人的屁股到底是坐在哪一边的，还真不好说。他本人在世时曾多次否认“因为他亲日，所以故意做出有利于日本的判决”，“因为他反对西方的殖民统治，所以同情日本”等种种言论。可是，战后他曾四次访问日本，特别是最后一次访日时接受了昭和天皇颁发的“一等瑞宝勋章”。1997年，京都的护国神社首次为他立碑时，他的长子还参加了揭幕仪式。
有意思的是印度政府的态度。在东京审判结束时，当时印度首相尼赫鲁表示“巴尔博士的判决只是他个人的判断，印度政府对其中的很多观点不能同意”。可是，2006年首相辛格访日，在众议院发表演说时表示：“战后，巴尔法官基于个人信念做出的判决，至今还留在日本人民的记忆里。这正反映出我们两国之间，被历史证明了的，患难与共的深厚情谊。”
也许他真的在心底里呐喊过“日本无罪”，也许在印度真的有人认为日本无罪。
不管巴尔的真实态度如何，他的判决成了日本右翼宣传“日本无罪论”的理论依据。他们也是纠缠于法条、证据、精确人数等等细节，最后得出日本被抹黑了的结论。
最后，在“遊就馆”大门的另一侧，与“特攻勇士”相对，有这样的一座铜像。
主题不言自明。
刚看到时，心里很鄙视：“戚，你们也配！”。
可是，后来细想一下，他们怎么就不配？虎狼也有母爱啊！
小狼感谢的是母狼的乳汁，不是被撕碎的小羊。
这个星球本来就是动物的世界，遵守的是丛林规则。
完
阿三应该再做殖民地三千年，直到他们完成进化为止。
也就个人的生活好一点，对其民族和社会没什么积极作用。
可能还能占些便宜，但从大局和长远看，是对日本整体不利的。
恨天高的扭曲心理，找不准自己的定位，他们民族的心理创伤就苦海无边。日本迷失了从明治维新到帝国主义的黄金分割点，不反思自己的历史地理定位，却至今仍耿耿于怀帝国主义实验的失败和“东亚大国”的千秋大梦。世界从来都不属于偏执狂。
与这样一个心理变态为邻，中国需要始终保持警惕，以压倒优势，掌握主动权
印度人在二战日本人的问题上，屁股放的很清楚，这个人的判词更是非常政治化，认为他是单纯从法理上出发才是智商有问题。
人肉炸弹放在这里，完全是小儿科，不但从规模，就是从精神都完全差了好几个数量级。
从这个角度说，日本民族虽然没有伊斯兰那样的高度组织宗教，但是日本人洗脑的水平，那还是足以让世界上几大宗教难以望其项背的。
最近河里有人讨论洗脑的选择问题，联想到这里，不禁感觉洗脑大概是一个文明进化到一定程度，进入下一个层次的必经之路。世界上所有曾经“崛起”过的民族都有过类似的疯狂经历，那么中国的老毛时期，可能就是中华民族的“崛起”必修课，就是说大规模，高强度，极度组织化的洗脑，表现结果为舍生忘死，前仆后继。
当然，发达崛起之后这样的高强度洗脑行为就不再能够持续下去了，比如现在的西方人，日本人，德国人，完全没有他们祖先那种舍生忘死的精神。
如果按照这个逻辑想下去，倒是有个莫名其妙的结论，是不是穆斯林民族也正在经历这个阶段，几十年后也会有个崛起的可能？
关键还是民众的觉醒，民众的觉醒很不容易
对阿三，就只能当丫不存在。。。
那些愚昧无知、视死如归的“昭和时代”的日本武士早就埋进了坟墓。
有人说日本人甚至不允许隔壁邻居人家的碗里比自己的碗里多一片肉！如此嫉妒如此扭曲，在世界上也是一绝。
只要有印度人当法官的需要（战争法庭战胜国等），就会出现这么个亲日的结果。
至于为什么印度人亲日，那道理与印度人反中是同样的道理，有历史也有宣传。
就像二战里头那些东南亚占领区民众一开始也对鬼子抱有幻想，箪食壶浆的迎接黄皮肤“王师”，也就鬼子没有进入印度，否则让他们见识到三光，阿三这种幻想马上就消失了。何况东京审判的时候刚好是战后印度独立运动风起云涌的背景，不排除他的这个表态背后有国大党的影子。
我相信他的智商高，不可能不知道东京审判的政治意义，但是他居然还敢凡天下之大不韪，说明他背后是有人支持他的，不然早被撤下来了。那些冠冕堂皇的话,lz已经反驳了，难道当时的辨方想不到去反驳么？
我相信他知道日本绝对不是解放军，日军是没侵略印度，但是那些东南亚邻居的经历他总能知道吧。
而当代的印度总理,只能说他政治智慧不高，甚至是卖国（卖印度）为了日元就要得罪邻居，那么我国也就有了充足的道义去支持小巴了。日本给的日元是不是被印度官僚花到国计民生还是中饱私囊，我们不知道，但是小巴支持的恐怖袭击是肯定要印度老百姓承担的。