主题：【原创】给毛主席翻一个小小的案 -- 方天化几
给毛主席翻一个小小的案，其实这也是给中国人翻一个小小的案，因为这不是一个我们国家历来有为尊者讳的传统的例子
“固步自封”还是“故步自封”？
按照互动百科固步自封页（链接：http://www.baike.com/wiki/%E5%9B%BA%E6%AD%A5%E8%87%AA%E5%B0%81）
互动百科固步自封页还有用法栏：
上面这一段有自相矛盾的地方，或者是没有理解毛主席的《加强互相学习，克服固步自封、骄傲自满》里面的“固步自封”的意思，也就是说毛主席用“固步自封”表达“守着老一套和不求进步”的意思比用“故步自封”更好，这一点我后面再解释。
因为互动百科固步自封页还提供了典故：
现在我就解释毛主席用“固步自封”表达“守着老一套和不求进步”的意思比用“故步自封”更好，因为网上找不到《加强互相学习，克服固步自封、骄傲自满》的原文，我就只好说题目了。
因为《加强互相学习，克服固步自封、骄傲自满》里的“固步自封”是与骄傲自满并列的，因此指的是加强互相学习的反面，是守着老一套和不求进步，是安於现状，是不求进取，因此需要克服。
成语「故步自封」是两个典故的组合，下面就分别看一下。
「故步」典故的是《庄子》里的燕国人加强相互学习的故事，他去邯郸学赵国人优雅的步姿，这证明他不自满不骄傲还好加强相互学习，因为不然的话他也不会去邯郸学步了，所以，他显然不是守着老一套而是求进步的，他不是安於现状，也不是不求进取。
说毛主席用“固”用错了的理由就是这个典故，可是这个典故跟不仅不是“守着老一套和不求进步”，还是跟“守着老一套和不求进步”恰恰相反，因为这位燕国老兄不是守着老一套而是求进步的，他是不安於现状，也是求进取的。
所以，如果一定要表达“守着老一套和不求进步”的意思，或者是安於现状和不求进取的意思，那就跟邯郸学步的老兄毫无关系了。
因为，邯郸学步的老兄显然不是安於现状守着老一套而是求进取求进步的，虽然他的求进步求进取的结果不好，但是这也不能说明他是守着老一套安於现状而不求进步不求进取嘛，而且事实是这位燕国老兄在求进步求进取的过程中不仅没有守着老一套还把老一套给丢了。
这位燕国老兄不是守着老一套而是求进步的，他不是安於现状而也是求进取的，可惜他的求进步求进取的结果不好，结果就被一些人认为应该“守着老一套和不求进步”了，这就是因噎废食的想法嘛，求进取当然有可能失败，但是不能因为求进取失败就不求进取了，因为那是因噎废食。
可惜的是，班嗣就是这样从邯郸学步的老兄那里吸取因噎废食的教训的，他劝已经学习儒家思想了的朋友就不要再读老庄，再读老庄就成了邯郸学步了，最好守着已经学习儒家思想，不求进步不求进取不读老庄。
安於现状守着老一套和不求进步不求进取的不是邯郸学步的燕国老兄，用邯郸学步的故事推出因噎废食的道理，劝已经学习儒家思想了的朋友守着老一套和不求进步的是班嗣，有木有？
所以，守着老一套安於现状和不求进取不求进步的是班嗣，跟邯郸学步的燕国老兄毫无关系。
典故「自封」就是字面的意思了。
总之，邯郸学步的结果虽然不好，但是，邯郸学步的燕国老兄显然不是守着老一套而是求进步求进取的，因此，用「故步自封」的“故”字把安於现状守着老一套和不求进步不求进取跟邯郸学步的老兄相提并论实在是千古奇冤。
因此，应该为邯郸学步的燕国老兄平反昭雪，把守着老一套安於现状和不求进步不求进取跟邯郸学步的老兄划分开来。
由于典故「自封」就是字面的意思，又由于“固”不仅跟“故”同音，还是“固定”和“不动”的意思，因此用“固”表达“安於现状守着老一套和不求进步不求进取”不仅意思贴切，更可以达到为邯郸学步的燕国老兄平反昭雪的目的。
因此，非要守着“故”字，把守着老一套安於现状和不求进取不求进步跟邯郸学步的老兄相提并论的人们恰恰是在固步自封和故步自封。
所以，毛主席用“固步自封”表达“守着老一套安於现状和不求进步不求进取”的意思比用“故步自封”更好。
各中央局，各省、市、区党委，军委，中央各人民团体党委、各部委会党委、党组：
现将湖南省委李瑞山、华国锋两同志一九六三年十一月六日写的一个参观广东农业生产情况的报告以及附在上而的湖南省委一九六三年十二月七日写的一个指示，发给你们研究。
中央认为，这种虚心学习外省、外市、外区优良经验的态度和办法，是很好的，是发展我国经济、政治、思想、文化、军事、党务的重要方法之一。固步自封，骄傲自满，对于自己所管区域的工作，不采取马克思主义的辩证分析方法（一分为二，既有成绩，也有缺点错误），只研究成绩一方面，不研究缺点错误一方面。只爱听赞扬的话，不爱听批评的话。对于外省、外市、外区、别的单位的工作，很少有兴趣组织得力高级中级干部去虚心地认真地加以考察，以便和本省本市、本区本单位的情况结合起来，加以改进。永远限于本地区本单位这个狭隘世界，不能打开自己的眼界，不知还有别的新天地，这叫做夜郎自大。对外国人、外地人以及中央派下去的人，只让看好的，不让看坏的。
只向他们谈成绩，不向他们谈缺点及错误。要谈也谈得不深刻，敷衍几句了事。中央多次对同志们提出这个问题，认为一个共产党人必须具备对于成绩与缺点、真理与错误这个两分法的马克思主义辩证思想。事物（经济、政治、思想、文化、军事、党务等等）总是作为过程而向前发展的。而任何一个过程，都是由矛盾着的两个侧面互相联系又互相斗争而得到发展的。这应当是马克思主义者的普通常识。但是，中央和各地同志中，有许多人却很少认真地用这种观点去思索去工作。他们的头脑，长期存在着形而上学的思想方法而不能解脱。所谓形而上学，就是否认事物的对立统一、对立斗争（两分法）、矛盾着对立着的事物在一定条件下互相转化，走向它们的反面，这样一个真理。就是人们固步自封、骄傲自满，只见成绩，不见缺点，只愿听好话，不愿听批评话。自己不愿意批评（对自己的两分法），更怕别人批评。
中央有几十个部，明明有几个工作成绩工作作风较好的部，例如石油部，别的部却视若无睹，永远不去那里考察研究请教一番。一个部所管企业事业，明明有许多厂矿、企业、事业、科学研究处所及其人员，工作做得较好，上面却不知道，因而也不能提倡人们向那些单位学习。同志们，中央在这里所说的犯有形而上学错误的同志是指一部分同志，不是指全部同志。但是，应当指出，有大量的好同志却被那些高官厚禄、养尊处优、骄傲自满、固步自封、爱好资产阶级形而上学的同志们，亦即官僚主义者，所压住了，现在必须加以改革。凡不虚心地认真地对本地本单位本人作分析，对别地别单位别人作分析，拒绝马克思主义辩证分析方法的同志，要进行同志式的劝告和批评，以便把不良情况改变过来。把向别部、别省、别市、别区、别单位的好经验、好作风、好方法学过来这样一种方法，定为制度。这个问题是一个大同题，请你们加以讨论。
以后还要在中央工作会议及中央全会上加以讨论。湖南省委过去在一个时期内，不作调查研究，主观主义地下达许多指示，往下灌的东西多，由下面反映上来的真实情况少，因而脱离群众，产生很大困难。从一九六一年起，他们开始改变了，以至情况大好起来。但是他们认为还是远不如广东和上海，所以他们派遣大批省、地、县三级干部，还有省和市的干部，组成两个考察团，分别到广东上海去学习。这一点，请你们注意研究，是否也可以这样办。中央认为，不但可以而且应当这样办。如有不同意见，请你们提出。
中 央
一九六三年十二月十三日[1]