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主题:我的喀什, 我的南疆 -- 故乡在喀什

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家园 看起来就是建立了一个纵到底的枢纽机关

这部门的职能是将信息汇总起来。目的应该是建立一个专职部门,避免出现信息汇总工作无人负责的问题。

毕竟,如果是一个部门兼职搞这个,很容易出现一忙起来就不管了、或者为了少给自己找麻烦平时只是应付着偶尔管一管的问题。

专职专责,作为一个部门的主要工作、日常工作来抓,力度应该是加大了。

在各个层级都设立,形成一个垂直到底的机关,应该是有利于加强这方面领导的。不是说县级自己孤独的去主抓这个事情,而是县级作为一个从自治区到县的垂直体系的一部分在运作。毕竟,信息其实都是从基层来的,基层单位必须参与。但是基层参与不等于基层独立承担。

这是一个很正常的行政建制。

如果按照公文去写的话,大概他们会这样说这个机制:

按照《中华人民共和国反恐怖主义法》和《新疆维吾尔自治区实施<中华人民共和国反恐怖主义法>办法》的精神,自治区建立了涵盖自治区、州、县、乡、村五级的情报网络,在乡、村建立情报信息员队伍,在县级以上设立情报中心,形成了覆盖全疆的情报信息共享网络,更快、更全、更准地获得、掌握和研判恐怖分子活动信息,有力推进了反恐工作的深入开展。

家园 一个问题是不敢发动群众

封建、资产阶级的两面性。恐怖主义可怕,共产主义更可怕,攘外没有安内重要。

通宝推:甘丹,故乡在喀什,
家园 中国不认为与他们的斗争是战争,说明了一个非常重要的问题

那就是:中国的最高决策层,仍然认为这股势力是合作对象,或者说,有利用价值,而不是敌对势力。

通宝推:故乡在喀什,
家园 “旧社会”和“十年浩劫”,哪个更不可接受?

对这个问题的回答,直接关系到你能不能理解新疆的现状。

家园 看你认为自己是多数人还是少数人

对大多数人来说旧社会是看不到希望、无边的海;十年浩劫是少数人的浩劫。

个体的自觉另当别论

家园 2. 新《办法》,两面镜子

在新疆以外的人看来,新《办法》起码有两点是无法理解的。

一,孙悟空式的反恐机构。根据新《办法》,新疆要建立各级反恐机构。但自治区以上,即国家的对应领导机构就语焉不详了。 《中华人民共和国方恐怖主义法》第七条规定: 国家设立反恐怖主义工作领导机构,统一领导和指挥全国反恐怖主义工作。在新《办法》里,没有任何对上一级反恐机构的陈述。莫非新疆的反恐工作是悟空式的”齐天大圣”?莫非新疆的恐怖主义只能由新疆人来打击? 当前,与新疆有关的”三恶”和渉恐案件有许多都不是在新疆发生的,那么这种案件就不用管了? 与其他省市自治区的类似或相同机构如何合作,协调,沟通将如何进行? 这些都是无法避免的需要上一级主管机构来领导和协调。一个不想当将军的士兵不是好士兵。但,一个只想当将军的士兵是什么?连个士兵都不配。

二,新《办法》违反宪法和宗教政策。

《中华人民共和国宪法》 第三十六条规定: 中华人民共和国公民有宗教信仰自由。

  任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教,不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。

  国家保护正常的宗教活动。任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。

宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。

中国的宗教政策可以综述如下:

  宗教信仰自由和政教分离是中国的宗教政策,也是社会主义国家的基本政策。首先是尊重和保护宗教信仰自由,把它看作是公民个人的私事。宗教信仰自由的主要含义是:每个公民既有信仰宗教的自由,也有不信仰宗教的自由;有信仰这种宗教的自由,也有信仰那种宗教的自由;在同一宗教里有信仰这个教派的自由,也有信仰那个教派的自由;有过去不信教而现在信教的自由,也有过去信教而现在不信教的自由。其次是坚决实行政教分离的原则。既不利用政权来推行某种宗教或禁止某种宗教,也决不允许利用宗教来干预国家行政、司法、教育和社会生活等事务。无论信教或不信教,都应该而且必须遵守国家宪法和法律,执行公民的权利和义务。党和政府要求宗教界坚持爱国主义和独立自主的原则,不受外国势力的干涉和支配

但新《办法》则特立独行:

第十八条宗教事务主管部门应当加强宗教活动场所、宗教活动、宗教教职人员的管理,教育、引导信教群众确立正信正行,防止恐怖主义、极端主义组织和人员利用宗教进行违法犯罪活动。

第三十八条对被教唆、胁迫、引诱参与恐怖活动、极端主义活动或者参与恐怖活动、极端主义活动情节轻微,尚不构成犯罪的人员,公安机关会同司法行政、民政、教育、宗教事务、文化、人力资源和社会保障等部门和工会、共青团、妇联、科协等团体以及村民委员会、居民委员会、所在单位、就读学校、家庭和监护人对其进行帮教和法治教育。

第四十三条教育改造、安置教育、法治教育、社区矫正等工作部门应当开展以法律法规、思想道德、心理健康、现代文化、科学知识教育以及宗教正信引导、职业技能培训等为内容的教育活动。

新《办法》里的正信和正行,纯粹就是宗教语言。意思是:正确的信仰和正确的修行。难道,对待涉恐人员,因为其宗教信仰,我们的各级机关就要对其另行处理? 难道法律面前,这些教徒就要高人一等?如果今天的宗教人士可以用正信正行来教育暴徒。那么昨天那些没有教好正教正行的宗教人士应该接受如何的处置?

法律是严肃的。但在《新疆维吾尔自治区实施〈中华人民共和国反恐怖主义法〉办法》里,我没有看见。

如果是认真读过新《办法》后,两个问题应该会被自然地提出来:

新疆人怎么了?

新疆人想干什么?

当然,《新疆维吾尔自治区实施〈中华人民共和国反恐怖主义法〉办法》也不是一无是处。它起码可以做两面镜子。

第一面是照妖镜。在新疆的权力机关里,有人离心离德不是一件稀奇的事,用新《办法》把他们照出来也不是一件困难的事。

第二面镜子是风月宝鉴。贾瑞不孤单。他们不可怜。

如果要找一个替代新《办法》的方案, 我推荐: 对恐怖分子,原谅他们是上帝的事,我们的事情是送他们去见上帝。在机场抓到恐怖分子就在机场枪毙,在厕所抓到就溺死在马桶里!

通宝推:年青是福,梓童,海峰,witten1,
家园 花这个

“对恐怖分子,原谅他们是上帝的事,我们的事情是送他们去见上帝。”

PS

查了一下,是个谣言,普京童鞋没公开说过那话

“To forgive terrorists is up to God, to send them to him is up to me.”

但这是人民群众的心声

通宝推:故乡在喀什,
家园 改了。花宝致谢
家园 国家级反恐机构?

首先得定义什么是恐怖主义吧。

已经有了公安,国安,武警,军队。国内的,国外的,大规模的,小范围的,各种不安定因素都有对应的部门管,各司其职。

再建一个独立的反恐机构,和既有部门如何划分管辖范围?

如果是一个实际的执行机构,又要成立一支独立的武装力量?

感觉我国使用恐怖主义这个名词,就是为了和国际接轨。以前叫打击分裂分子,后来被人批评侵犯人权,才改称恐怖主义分子。拿来就用了,也没有严格定义恐怖主义的界限。在国内,一提恐怖分子,大家都知道是指新疆的那些人和事。

通宝推:故乡在喀什,
家园 问题提的好。我也期待答案
家园 旧社会更难接受
家园 组织维族朝觐的官员该枪毙了

就是一条鼓励分裂的路

通宝推:故乡在喀什,
家园 不能这样认为

不能这样认为。

朝觐没有错,组织朝觐也没有错。毕竟,朝觐是穆斯林的功课之一。除了维吾尔族,还有回族,哈萨克甚至汉族的穆斯林啊。

即使维族,也不是人人有问题。问题,那是极少数的人。

错的是教育,宣传,和具体操作的粗糙。瑕不掩玉。

如何将朝觐做好,后面会专门讨论。

花宝谢谢关注。

好文
家园 阿古柏是塔吉克。Baig ,中文译作:别克。
家园 新疆新政严禁家长逼孩子信教 管教不了就收容 恐袭阴霾

新疆新政严禁家长逼孩子信教 管教不了就收容

恐袭阴霾笼罩下,中国高度关注宗教活动,新疆维吾尔自治区政府将于下月1日起实施新法规,禁止家长强迫子女参加伊斯兰教等宗教活动,并可将已实施严重危害社会行为的未成年人送到专门学校接受矫治。

新疆第十二届人大常委员会上月29日通过《自治区预防未成年人犯罪条例》、《自治区南疆地区普及高中阶段教育条例》。 《自治区预防未成年人犯罪条例》强调,未成年人的父母或者其他监护人以及亲属不得「组织、诱导或强迫未成年人参加宗教活动」;不得「向未成年人宣扬极端主义思想,胁迫、强制、引诱未成年人穿着、佩戴极端主义服饰、标志、标识」;不得「教唆、胁迫、引诱、纵容未成年人参与恐怖主义、极端主义和地下学经等活动」,否则任何组织或个人有权制止,并向公安机关举报。

该法规也禁止学校内任何形式的宗教活动,「任何组织或者个人不得利用宗教妨碍教育教学活动」,要求「学校教育引导未成年学生自觉抵制民族分裂主义、极端主义和恐怖主义(即三股势力) ,形成崇尚科学、追求真理、拒绝愚昧、反对迷信、抵制极端化的校园风尚」。

根据该法规,对于受「三股势力」影响,已实施严重危害社会行为尚不构成刑事处罚的未成年人,如果家长以及监护人无法引导孩子离开「三股势力」道路,如果孩子无法继续在现有学校学习,他们可以要求将孩子送入专门学校接受矫治。

《自治区南疆地区普及高中阶段教育条例》则规定任何组织和个人不得「胁迫、诱骗或者以宗教的名义阻碍、干涉适龄学生接受高中阶段教育,致使其失学、辍学」;不得「在学校传播宗教思想、组织宗教活动」。

通宝推:飒勒青,97年的鱼,唯才是用,霍去病,柴门夜归,侧翼,骨头龙,parishg,卢比扬卡,纹石,青木堂主,老老狐狸,老财迷,天堂,年青是福,龙眼,李根,故乡在喀什,
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