主题：我的喀什， 我的南疆 -- 故乡在喀什

她突厥语非常生硬（相对于她其它语）。

她父母一方家族真有中国渊源。她说她老宅书房很多线装书装裱好的画。没有现场核实过。

她第一次说汉语我很吃惊。后来一次，我说孔子讲过，她说这话不是孔子风格。我信心满满地去查想让她知道谁是中国人，结果仆倒... 要知道我先秦书籍读过不少的。

说起语言，我碰到最匪夷所思的是一位金发女郎。她父亲曾经在太平洋岛国驻扎，学得一口土著语言。她也继承了这个。有一次万年不遇的机会岛国代表访问她公司，她开土语，谈判结果没有任何悬念。她中文也不错，北京街头敢抢在我前面跟人说话，人家。

的确需要尊敬他们的观念习俗。

我能和这位朋友这么说，是因为我和她在进行一个漫长的关于世界终极精神的讨论。比如世界终极精神（到底叫阿拉还叫高德还叫玉皇大帝我们同意无关紧要）是不是仁慈的，啥叫世界终极精神的无限性，等等。这事情只是其中一个很小的插曲。她完全知道这是认真讨论不是取笑。

另外，她能够进行独立思考。她并不把随便哪个伊玛目说的话当回事，爱资哈尔大学的裁定她敢取笑，她周围人也认真听。所以和她讨论能够非常深入。

科林斯人，雅典人也这么搞过，汉武帝时也这么搞过，本朝国家扶持力度大，路子对头。

那非常可能是回族。

青马, 甘马或者宁马都有可能。

只是什叶派, 不太象。

西化得那么厉害

萨达姆再世俗，也是穆斯林。

果然博闻强识，佩服。

我那朋友父母中一方家族从未踏足中国。所以真不能和中国固有民族对应。

她对汉族没有怨念。要不也不需要和我一个汉族人讨论世界观。她本族人巴不得和她讨论世界观的两个手不一定数得过来。

相反，她对某些地区伊斯兰信众过分小心翼翼并不赞同。觉得那是对伊斯兰理解不够深。对于一个世家出来的优雅女性，这话很重了。

她读中国文献有点“批判吸收”的意思。不过她至少读而且吸收。她说我也这样啊。尽管我读过《尚书·酒诰》，按她的讲法我和某斯拉夫女人灌起酒来祖宗都忘了。

所以和她讨论的确受益良多。

故乡在喀什兄弟觉得这样说行不？

我以为都是看赚不赚钱，你这说的好像是哄对方高兴更重要。

没有。

1。萨达姆打压什叶派。在瓦哈比看来还是英雄主义色彩颇浓的。

2。萨达姆是和美国人打仗后被处死的。在有些人看来还有martyr 的意思。

所以萨达姆与卡菲勒和锐达(叛教)无关。

只有信任，才能多少有把握对方承诺的钱能到手，或者另一面对方承诺的服务能不折不扣地执行。

国内商场规则我不知道也不懂。

国外，豪华宴会大大的有。我也不时蹭饭。说哄别人高兴也对，本质是培养信任。

来自遥远太平洋岛国的人突然听见一个金发女郎说家乡话该是多大冲击。

他有一个穆斯林朋友。那朋友被巴勒斯坦人关了大牢，以色列国安局长大人还照看人家的孩子。

有人问过局长大人他出道一战是不是杀了两个极端分子，局长的回答是，“才两个？”

要不您和以色列国安局长切磋去？

理解万岁。

有幸见过他。说起他把以色列整治得恐怖分子不敢胡作非为，他说，因为我们理解他们每一个人，他们的父母儿女，他们的亲戚朋友，他们的街坊邻居，他们周围的所有人。

有人问过他是不是出道一战杀过两个极端分子，他说，“才两个？”

他们自己就是搞恐怖活动起家，一群东欧中欧人，硬生生在黎凡特抢下块地盘。