主题：我的喀什， 我的南疆 -- 故乡在喀什

在以色列不受欢迎的。

我有一个在以色列国防军精锐部队服务的老朋友（会一起变老的那种朋友），见面时候拿极端正统犹太人开涮是保留节目。

我对巴以冲突不持看法。

2012年，中穆网筹集了一笔钱，派人去约旦买了东西送进难民营给叙利亚难民，被嫌弃，他们甚至聚众游行抗议中国。在叙利亚难民2012年大规模进入约旦前，约旦本国人口中的“中国人”就是小偷的代名词，因再几年前有个中国留学生曾行窃。这几年，中国留学生在国内穆斯林和非穆斯林的支持下，做了很多救助叙利亚难民的善事。现在约旦国民对中国人的看法改善了，叙利亚难民更是感谢中国人。

过去两百年来，伊斯兰社会不断地涌现找出路的人，整体还没有强大，还是因为伊斯兰的戒律太强大。以前的三次工业革命以来，都要求人长时间值守在机器面前，穆斯林每天要5次礼拜，就得停下机器。要么按照工业革命的逻辑做，要么按照古兰经的要求做，二者不可兼得，我觉得这是伊斯兰国家无法真正实现工业化的根源。不过呢，这个问题我和国内穆斯林交流过，他说其实可以下班后，把拉下的几次礼拜补上。但我觉得，这样很多穆斯林又会不干了，传统的力量还是很强的。但是呢，未来智能化技术普及以后，值守机器这种事交给机器人，伊斯兰世界复兴还是有机会的，毕竟人口基数在那里，只要重视科学教育，培养出足够的人才即有机会。

有些伊斯兰媒体对中国的污蔑无所不用其极，到了荒唐可笑，令人发指的地步。翻译过来秒杀茶叶蛋的梗，盖笑话楼绝对完爆骨头龙。

所以细水长流的工作是必须的，包括做善事，包括给人讲中国版的一千零一夜。

这些伊斯兰媒体和西方很多媒体一样，出于意识形态原因，对共产主义恨之入骨，也就那样丑化中国了吧

共产主义不一定。

除了以令人作呕的方式下三烂地骂中国，那些媒体还攻击以色列，在法国巴黎大屠杀以后散布的各种狗屁言论，胆小如鼠却又不忘埋汰美国，就像肮脏的臭虫乘人不备咬人一口然后暗自得意。和共产主义没有一毛钱关系。

比五次礼拜，戴头巾，过斋月复杂深刻得多。

比如，我们汉人在国内看见一样没见过的食物，第一反应是好不好吃，少数人还会想滋不滋补。

有些虔诚的穆斯林看见一个色香味俱全的比如说日本食物，第一个反应是去问问一个住在中东一辈子没去过日本没见过日本菜的神职人员那玩意能不能吃。

汉人会问那万里之外不知日本为何物的人凭啥做这个决定。

穆斯林会觉得你这汉人怎么问这问题不愧为异教徒。

我不想说这里面谁对谁错，文化不同而已。

有时候汉人和穆斯林彼此觉得对方不讲理，文化不同是很重要的原因。

一个很小的例子。扩大到社会工业化，我也不知道。

社会复兴也不是空中楼阁，宗教改革这一关是必须要过的。

人人皆可和上帝沟通，打破了教廷在意识形态上的权威。中国进入近代化的标志是反孔，打破了儒生在意识形态上的权威，思想得到了解放。伊斯兰教世界要变革，也必须有这么一个过程，宗教必须要改革，要打破宗教教士这个阶级在意识形态上的垄断。

思考方式也不一定为外人理解。

比如，在浩瀚无垠的伊斯兰典籍中有这个记载。某穆斯林大德，修炼炉火纯青，肉身见到七十二处女。不过这个教士坐怀不乱，处女们忿忿而去。

我问我那西亚世家出身的穆斯林朋友。处女是真主派来的天上人物，再怎么是仙女吧。仙女的修养会对凡人忿忿吗？你会对蚂蚁忿忿吗？这故事听着都不像啊。

她沉思道，是啊。不过没人这么想过。

这只是个例子。大德高僧说的，很多事情没人想过。

而不断反思是现代哲学和科学的基础。参见伽利略到爱因斯坦的历程。

不过中国社会有个特点，那就是实用主义，造反主义。日子真过不下去了，甭管孔丘孟轲还是谁，都可以搬到一边去，反了再说。

穆斯林找外部请求支持，反落后求解放，看哪个大国会答应，肯定反绑了送官。

套路是利用世俗的个人/团体/政权，事后抛弃。