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主题：世界国家的重组从亚洲开始 -- 大井故事
中国的意识形态有什么影响力，没看出来
确切的说由资本主义带来的自由主义这个意识工具，已经使得当今人类的世界观错位颠倒了。
人类发展某个历史阶段的最基本意识是应该分清什么是对人类发展有促进作用、有益的思想和行为；什么是对人类发展有阻碍作用的、有害的思想和行为。对有益的要弘扬或支持，对有害的要抵制或消灭。
这样就有了一个世界观的标准线，在线上是有益的，线下面是有害的，然后把各种行为和思想用这个标准线去度量最后分两类。比如把思想范畴的各种宗教去度量一下（包括把自由这个东西放在里面去度量），对这个历史阶段适应的就保留，不适应的就应该令其纠正或消灭。因为有害的是人类向前发展的公敌。
而当今资本所主宰的世界呢，却用自由主义这个工具散发的功能完全的替代了人类该有的世界观，而这个意识又被当今很多大众所推崇，尤其是西方大众。这样也形成一个自由主义的标准线。线上是推崇自由民主人权和什么普世价值的思想和行为，线下是独裁专制集权等思想和行为。这时人类（尤其西方百姓）眼中的公敌就是线下的那些东西。如果此时把思想范畴的各种宗教放在这个模式下度量，得出的结果就很含糊。说宗教集权一点也没错，但这打击面有多大，再说由于自由主义，宗教的名义上人们是自愿选择的信仰，这能说谁的错？况且在自由主义孕育出的各种极端主义还没显露他的凶残和阻碍、破坏人类发展的地步呢，这怎么能跟线下那些妨碍人类自由的公敌相比呢。所以，个别极端主义思想的苗头也就无伤大雅了。再有，对资本而言，这也是暂时可以利用的力量。只要危害不是巨大，没必要管这个主义思想。
多方的一步步纵容，到了今天。可是就在此刻，资本还在演戏，本来人们游行是对恐怖主义的不满和憎恨，结果口号却成了维护自由民主人权的。看来罪还得慢慢受。西方的百姓啊。
其实看出这些问题的有很多势力包括资本自己，要不也就不会重点打出什么维护自由的口号了。整个就是一个和稀泥的。
天主教人家看出来了，开始表扬社会主义，批评资本主义。并开始自我更新。连达赖都开始提起马克思主义，咱们的佛教、道教还在屋里自我陶醉呢，一点不与时俱进。
延伸一下，从马克思异化劳动理论看这个问题。马克思认为这个状态是历史必然，而正是由于异化劳动带来了这些异化状态，现在极端主义的这些碰撞行为就包括在里面，我觉得应该属于人和类本质以及人和人的这个两种相异化之中。马克思把异化的根本归结为私有制，但从当下历史阶段看，私有制的状态还要持续很长时间，那么在这些条件下处理极端主义的问题就真是一个难题。而且最简化的途径就是走向以暴制暴的局面。这点，我们中国要好好研究研究，以备乱象来临。
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感谢网络作者皮皮，我读后受益匪浅。
这是作者博客地址
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c2dd5e5010007z1.html
费尔巴哈是的国古典哲学的最后一位哲学家，但他是一位唯物主义者。他沿用了前此唯心主义哲学家的这个概念。但是，他把这个概念扩展到精神之外，认为，异化并非仅仅是精神的异化，而是人的异化、人的本质的异化；而人是物质实体。就是说，异化包含着人的物质本质。比如，他认为，每个行星都有自己的太阳；每个行星上的太阳是不同的。或者说，你在别的星球上看到的太阳是不同于你在地球上看到的太阳的。在太阳中，包含着每个行星的本质，行星的本质不同，对它们来说，太阳就不同。它们把自己的本质映现在太阳中，这样，它自己的本质的作用也就变成了太阳的作用。
所以，异化就是指：事物自己产生的东西与事物相对立，反过来驾御和奴役该事物。
在此基础上，马克思提出了劳动的异化。劳动异化就是人的活动的异化。人的活动，在本质上是自由的。在自然界中，劳动作为人的活动，本来就是人所独有的其他事物所没有的自由。是劳动使人走出了动物界，使古猿成为人。劳动成为人借以区别于动物并引以为自豪的东西。可是，在私有制条件下，它却产生了异化，走向了它的反面：劳动者的劳动产生的结果是：他的自由的活动生产着他的不自由，以至于使他的劳动也变成了不自由的、被迫的活动。
关于自由包括言论自由的辩论的本身其核心就是如何规范人类行为尺度的问题。
而规范行为尤其是群体行为，首要的是先规范群体思想。没有规范的思想就不会有行为的规范。
所以这次整个世界关于对自由的辩论，最终会上升到哲学思辨的高度。这对当今人类而言是可喜的事。
按中石油的股价来说，1港币相当于2人民币购买力了。
一定要类比的话主席相当于秦孝公阶段。
灭六国确实应该还有几十年，全球一体化就算秦的车同轨吧。
只是好奇怀王啥时候出现~~~
新的大秦帝国后面将是秦、秦、秦……
不清算一些就不会有新30年的开始，就类似之前清算的四人帮和主席的三七开。
无论你支持与否，这些都将必然发生。而当下又到这关口。
历史是螺旋行进的，可太多人总希望平顺的进行。
握住枪杆子，闯关成功才有中华民族的未来。
天佑中华。