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主题:【原创】GCD台湾、香港、新疆、西藏困境的根源 -- cgangcm

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家园 群众与群众

1967年7月20日,毛主席在武汉差点被“百万雄师”堵住,这是文革特别重要的一个事件。

当时的武汉,有两大组织,分别为造反派的“三钢三新”和保皇派的“百万雄师”,中央文革的王力和谢富治到了武汉,在中央支左的政策下,要军队支持造反派的“三钢三新”,要将“百万雄师”定为反动组织,而本来军队是支持“百万雄师”的。

“百万雄师”听到了风声,要抓王力,认为王力是假传圣旨,都是群众组织,怎么就成了反动组织,却不知毛也住在这里。

造反派和保皇派,都是群众组织,在群众与群众之间,支持谁?

这次事件之后,林彪重新提出了“揪军内的一小撮”,导致林在军队的势力扩大,而毛则提出了武装左派,但随后的火烧英国代办处事件以后,毛也不提武装左派了,因为已经失控了,有了武装就更危险。

结果就是,上山下乡,很多造反派和保皇派的骨干都被到了农村和边疆,据统计,下乡的知青大约有两千万,还有很多人被打倒,离开了工作岗位。与此同时,从农村到城里工作的人接近一千万。

可以说,城乡的流动,和城乡一体化,是文革最大的意义,将中国社会从僵化裂化的死局,变成了相对动态的活局。尽管在很多知青和被打倒的人看来,十分不公平,但却成为改革开放的第一原动力,因为,改开主要是返城知青,和被打倒干部的重新启用推动的。

文革的第二大意义,就是消除了众多山头,尽管表面看来,文革时期左中右都有,派系更多,但左和中都是毛扶持起来的,毛去世以后,左派和中间派,与老干部的血盟,和右派被打倒阶层的共患难相比,根本就无法抗衡,因此,彭,刘,贺,林等派系山头的消解,才可能形成邓的权威,强力推行改革开放。

文革的第三大意义,则是获得了合法的国际地位,并且进入美国主导的西方世界,否则向谁开放,难道能向苏联开放么?但没有文革的勒紧裤腰带,支持中国,就对外援助,反对中国,就输出革命,闹腾他们,中国是难以进入联合国的,即使进入也很可能不得不接受“两个中国”的局面,不备战备荒,反苏反修,三线建设,也很难与美国接上头,进入美国主导的西方世界。

没有文革,就没有改开,文革与改开,是对立又统一的,表面上的对立,实质上的统一,理解文革与改开的统一,对于认识当前的中国社会,特别有意义,因为,现在中国最大的问题,与文革时期是一样的,内部社会的僵化裂化,甚至两极分化,中央和地方的派系林立,缺少权威,在国际环境方面,随着中国的发展,越来越与美国和周边的国家产生冲突。

香港一个洗碗工的收入,与一个大陆洗碗工的收入,差距大约有十倍,台湾一个洗碗工的收入,与一个大陆洗碗工的收入,差距也有四五倍。

都是洗碗工,都是当地的底层民众,应该支持谁?

香港劳工阶层,台湾劳工阶层,与李嘉诚王雪红等资本家的矛盾大,还是与大陆劳工阶层的矛盾大?

如果你是老板,维族和藏族的打工者,与汉族打工者之间,你更愿意雇佣谁?除非少数民族,与朝鲜越南偷渡到中国的打工者,一样勤劳,一样低的工资,否则,与汉族工人相比,根本就没有任何竞争力。

没了地主贵族,有没有多少资本家,维族和藏族民众,本族精英阶层之间基本没有矛盾,但与汉族之间呢?

维族的计划生育和基础教育,搞的都很不好,失业率很高,城市化很低,逐渐被工业化,城市化抛弃的少数民族,和少数民族的精英人士,会做怎样的选择?少数民族的精英人士,又会做怎样的选择?

群众路线,支持群众,说说太简单了,但群众之间也有矛盾,而且群众之间的矛盾,远大于群众与资本家的矛盾时,怎样处理呢?

香港台湾的劳工阶层,应该与大陆劳工阶层,拿一样的工资,少数民族要么与汉族劳工一样勤俭,要么与朝鲜越南的偷渡者一样的收入,还要一样任劳任怨,这样矛盾就解决了,但可能么?

知青下乡几年,就怨恨了几十年,仿佛农村不是人该待的地方,但当地的农民呢?农村的同龄人呢?当时的中国,农村人口占百分之八十以上,与知青同龄的年轻人,人数是知青的几十倍,这么多人,难道就该呆在,所谓的不是人待的地方么?

到了现在,中国流动人口,接近三亿,户籍城市化,只有百分之三十五左右,而人口城市化,已经超过了百分之五十,城里的人有没有想过给进城打工的人一个户口,一个稳定的住所?

群众与群众的矛盾,远远超过了群众与资产阶级的矛盾,这便是世界的现实,在中国更为明显,应该怎样解决呢?

在古代,中国的农民起义,最大的作用就是人口的大量减少,将社会的死局,变成活局,其次才是消除权力纷争,形成新的有权威的统治阶层,这两方面与文革的两大意义是一样的,因此,文革完全是主动的调节历史周期律。

在西方和日本,因为封建军事割据十分厉害,因此上千年彼此争斗不休,再加上间或出现的大瘟疫,大大减缓了人口,因此,并没有中国这种历史周期律现象,而且,因为长期斗争,个体和团体的竞争力较强,形成了商人,手工业者,骑士等中间阶层,彼此之间相互制衡,重视契约精神,这是西方和日本,能够在转变为现代工商业文明的根本原因。

资产阶级与无产阶级的矛盾,还有马克思提供了解决方案,但群众与群众之间的矛盾,却没有任何根本的解决方法,因为,即使生产力高度发达,只要不同的群众的生活水平差距较大,就会导致新的矛盾,因此,一方面要生产力高度发达,另一方面人口增长要与生产力保持平衡,实现一样的富有,这是几乎是不可能的。

无产阶级无祖国,是因为一样穷,只要不一样穷富,无产阶级变成了劳动阶级,劳动阶级之间不但会有不同的祖国,不同的家乡,不同的城市,不同的团体,彼此的矛盾,甚至远远超过劳工阶层与资产阶级的矛盾,这便是公有制的经济制度容易瓦解,和文革中要割资本主义尾巴的根本原因。

写了一大堆文字,用了很多问号,主要是知道怎么回事,怎样解决,却无力解决,因此,这样的方案也就没有任何意义。所以,实际上根本就没有答案,群众之间,如果没有矛盾,要么一样穷,即原始共产主义,要么一样富,即所谓的科学共产主义,只要不一样贫富,就必然会有矛盾,差距越大,矛盾越大,不论任何人,都无法从根本上的解决,能够缓解,就是伟大的成就,而根本只有一条——能动之上,劳动至上,这便是毛主义的根本理念。

通宝推:特里托格内亚,puma2011,
家园 这个要顶一下。

红二,官二,都把这当成理所当然的了。

家园 群众工作好做又难做

因为群众永远都是不见兔子不撒鹰的,只要你给群众好处,自然大把人跟着你走,前不久越南反华,乌克兰变色,都是随便一个人只要上街闹事,就给几十上百块钱,一下子成千上万地起来了。当年共产党闹革命,就是靠分田分地分浮财,把老百姓的利益和自己的利益捆绑在一起,轻轻松松就把人民群众发动起来了,以为真的是靠人民群众的革命觉悟?

现在为什么难做呢?给群众分好处,代价远远大于收买几个高层,利益给了群众,高高在上的各色权贵还吃什么呢?所以,既然舍不得与人民同甘共苦,就必然选择多快好省的上层路线,拿几个小钱收买上层,大头归自己,老百姓喝西北风。快活是快活了,但后果就是老百姓离心离德,而那些被收买的上层人物都不是省油的灯,哪里看不出这一点?所以他们一边拿共产党的好处,一边暗中里通外国准备反水变天,结果朝廷人财两空,群众也丢了,上层也丢了。

一个走上层路线的tg,中国内外反动势力是看在眼里,喜在心里。tg可以今朝有酒今朝醉,敌人却有的是远见卓识之辈,从tg放弃群众路线那一天起,敌人就在为今天做准备了。

家园 把群众工作理解成给好处又是另一种谬论

八年抗战,GCD发动根据地群众抗日。根据地群众有好处吗?到现在都有人说GCD抗日给人民带来灾难。但是,到抗战结束,GCD军队还是从不到10万发展到近百万。这百万人难道都给了好处?

走群众路线说简单也简单,那就是想群众所想,急群众所急。实际上,大部分群众是不在乎效果的,他们更在乎的是过程、是态度。藏传佛教只是在精神上给藏民以希望,他们就顶礼膜拜。

当然如果有利益的驱动,效果会更好。群众路线配合正确的政策,那是事半功倍。但如果不发动群众,那么再好的政策,也是事倍功半。

家园 这不过是真实情况的揭露而已,你如果是特权特供既得利益者

有这样的抵触心态是正常的,但是鸵鸟心态要不得。

真相就是真相。

太祖在1966年试图改变这种状态,不过还是失败了,因为他只换了汤,没有换药方。

家园 我觉得您挺有智慧的,文章的作者也应该很有智慧

有智慧的人自己在干什么自己清楚。

至于我,三线城市一个月3000块钱的收入,应该不是什么特权or特供既得利益者。

家园 那我用鲁爷一句话回答你,请不要生气

鲁迅说:“做奴隶虽然不幸,但并不可怕,因为知道挣扎,毕竟还有挣脱的希望;若是从奴隶生活中寻出美来,赞叹、陶醉, 就是万劫不复的奴才了!”

家园 要么做人民的奴隶,要么做人民的敌人,没什么可生气的
家园 谁来定义人民?那些享受特供的人来定义?

享受特供的人群会为人民服务?会挤公交地铁吗?

家园 你的说法是均贫,发动群众不是那么简单

你必须有纲领。

要么通过立法重新分配财富,要么通过革命重新分配贫困。发动群众不过是重新分配贫困。

任何群众运动不带来劳动生产率的上升,都会没有结果。

太祖左冲右突,搞了多少群众运动,成功了吗?

家园 按约定按时足额支付薪资提成的资本家比熊猫宝贵

按约定按时足额支付薪资提成的资本家比熊猫宝贵

说群众之间矛盾比阶级矛盾尖锐,不是反对社会主义是什么

还不如社科院长直白

家园 你的一大篇可归结为

因为群众之间有矛盾,所以我们就要走上层路线。

群众之间有矛盾是正常的,GCD说过就是解决矛盾的。不过要分清主要矛盾和次要矛盾。群众之间的矛盾是主要矛盾吗?从来都不是。

家园 兄弟不厚道,哪壶不开提哪壶

经济基础决定上层建筑。我何尝不知道,好处包括物质利益和精神利益,可是今天的朝廷还有多少精神范畴的利益可以给人民的呢,问问大小官员们自己信不信?几年前有地方号召学雷锋,群众答曰,你们都在学和珅,却要我们学雷锋。

给人民希望,这是个轻松又沉重的话题。让人民一时之间相信,你能够给大家一段时间内带来信心和希望,这是很容易的,老百姓其实很容易满足。但是,要人民相信,你能够给中国人民和社会带来长久的尊严,安宁,幸福,进步,可以持续可以创新,那意味着你有带领中国走出历史的三峡,又不落西方文明窠臼的路线和把握,这不是小事。

不堕祖宗基业,开辟子孙新路,这是文明的除旧布新,英雄如毛润之,都只做完了一半,谁能把这件事完成,等于拯救了一个旧文明同时创造了一个新文明,可以说功盖秦始皇,德配尧舜禹,称为圣人也不为过。谁有这个信心?

家园 输出游客

中国现在只要输出游客就行了。中国游客一到,呵呵,商店买空,景点踏平,什么都做到极致,让外国人无路可走。

谁还管什么输出文化,输出革命这种看着很美,实际没什么用的软东西?

家园 做得好不好是一回事,做不做又是另一回事

我总觉得,美国都知道用茉莉花运动之类的东西发动群众,而且这种群众运动是极不负责任的管杀不管埋,用多了必然有后遗症。那么GCD只要真心想做群众工作,真心为群众好,怎么会没有效果呢?

怕的就是现在的GCD根本不想做群众工作,把阵地拱手让给其他势力。东北90年代让给了法轮功,广东2000年后让给了南方系,如果继续实行只顾上层的路线,比如小强的混合所有制改革,普通人可有一丝好处?哪个群众在支持?量变最终会导致质变,前苏联的老路就不远了。

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