主题：【整理】罪证 -- 悠悠又见西山

发照片的人已经被喝茶，微博也删了

山西长治禁酒！

河南南阳禁酒！

云南沙甸禁酒！

甘肃广河禁酒！

西安也禁酒了！

穆斯林禁酒正在进行时：宗教势力开始干涉社会生活！

伊斯兰教禁止教徒饮酒，认为饮酒有罪。但是在现实生活中，宗教禁令渐渐废弛，而且回族也并不等于就是穆斯林，很多回族群众在日常生活中就饮酒，在繁忙的一天过后，在劳累的工作之余，当快乐的休假来临，当久违的朋友重逢，大家相聚快乐，举杯祝愿，饮酒给生活带了很多欢乐。在中东部地区，回族群众散居在各个县城，很多清真饭店里也都出售酒，来此饮酒的不仅是非穆，也有很多就是回族群众。

回族群众的饮酒引起了清蒸寺为首的宗教信徒的不快，他们痛心疾首，反反复复讲述酒类的危害，故意将饮酒与酗酒等同起来，歪曲饮酒就是汉民对他们的“同化”，恐吓饮酒者后世必如火狱，威胁说凡是饮酒的回族群众，清蒸寺将不为他提供回族习俗上的服务。当这些还收效甚微时，他们终于按捺不住，在宗教的狂热信仰指使下，开始组织教徒中的积极分子，公然走上街头，开始对广大群众的生活进行干涉了。

在非穆占多数的地区，他们虽然组织起来，但是手脚不敢伸得太远，只得针对普通回族群众，他们走上街头，重点围攻清真饭店，提出口号：清真不卖酒，卖酒不清真。要求清真饭店取消卖酒。但是，当个别回民同胞开的饭店，为了继续售酒而主动把“清真”二字去掉时，他们又不乐意了，请看在中国长治，穆斯林是如何禁酒的：

“……最初在那几家最倔强的主家那开始找出口，首先，给他们发传单，劝说，但他们根本不在意，最后有的人不得不用硬话强行他们禁止，他们非但没听，而且还破口大骂，最后，在清蒸寺那些贤劳的劝阻下，才停止，但就在第二天又去的时候，出现了一个令人诧异的事情，他们竟然把饭店招牌的“清真”二字给去掉了，这使那些人很生气，于是，一些年轻人不由分说，那起东西就把招牌给撕下来了，并再次声明，如果他们改户口的话，那肯定就不管他们了，就这样，那些饭店的倔强主家没有压住那些为教者，他的气在也出不来了，这样，最强的一家给解决了后面的那些他们也不敢在公认和清蒸寺的人顶撞了。……”

（见http://bbs.2muslim.com/viewthread.php?tid=115986）

山西长治的禁酒活动起到了示范作用，各地清蒸寺纷纷到长治取经，长治地方清蒸寺也派出阿訇巡回各地指导，比如到南阳（参见长治阿訇来到五里堡 见http://bbs.2muslim.com/viewthrea ... &extra=page%3D5）

于是在河南南阳。穆斯林也开始了轰轰烈烈的的禁酒运动，他们组织伊斯兰教信徒来到回族群众开的饭店里，撕烂招牌、涂黑字迹、甚至取缔饭店，要求老板写下不卖酒、不卖非清真食品的保证，活动中贴出了大量图片，因为涉及违法，被小心的版主（同时也是阿訇，还是宗教干部）删去，宗教信徒还依依不饶的兴师问罪，质问为什么删掉禁酒的帖子？并要举报版主。现在南阳禁酒的相关帖子已经被删。

（可参见百度快照 《大家对五里堡清蒸寺积极出击管理清真市场遭人大闹QZS的看法是什么？》 里面说了回民群众聚众到清蒸寺发泄对违法查禁的不满 http://cache.baidu.com/c?m=9d78d ... 6817&user=baidu 这仅仅是其中一个）

在穆斯林聚居区，因为穆斯林在人口上占据优势，清蒸寺不再对非穆斯林有所顾忌，他们的手开始伸向在此地生活的普通汉族群众。比如在云南沙甸，他们在大街上宣传，贴出大幅标语：“酒类是万恶之源”、“饮酒者必饮火狱居民的脓汁”。他们组织车辆，刷上“禁酒督察”的字样，在大街上来回巡查，像警察一样威风。更过分的是，他们组织信徒，公然在深夜闯入汉族群众住处，查禁酒类、猪肉类，将他们认为的“违禁”食品从汉族群众住处搜走。

参见云南沙甸禁酒

在中穆网上，沙甸禁酒原贴可能已经被删除，搜寻不到，不过，通过其他穆斯林的引用，还是能得到一些信息。比如在这个帖子里《沙甸印象》（参见http://bbs.2muslim.com/viewthread.php?tid=66602），里面就有穆斯林禁酒的车辆和刷在大街上的禁酒的标语。至于沙甸穆斯林组织所谓“志愿者”在深夜闯入汉族群众住处搜走汉民食物、酒类、猪油等的图片，在中穆网上已经被删，难以找到。但是在各大论坛均可以找到，可以在百度上键入“沙甸禁酒”四个字查询。

在甘肃广河，清蒸寺组织信徒，上街查禁各种酒类，并在闹市集中销毁，他们在中穆网上发帖，鼓吹他们的战斗成果：《甘肃广河县由清蒸寺牵头举行禁酒活动》（参见http://bbs.2muslim.com/viewthrea ... &extra=page%3D1）

这时他们在帖子里诉说的成果：

6月22日对各大酒铺的酒进行了销毁！（店主自愿）图片后续

6月23日又有一部分买酒的商贩自愿的到垃圾台销毁酒。

6月24日 又有一部分的买酒的商家自愿到垃圾台销毁。

6月25日 主麻时候伊麻目又一次的将酒的危害以外而子的形式宣讲于教民 ，同时决定：对于喝酒致死的不站宾礼，不探望喝酒导致生病的穆斯林。

非穆斯林的卖酒的商铺自愿的将酒退还酒厂，我们的工作得到了非穆斯林的大力支持，同时还有几家大型的批发商铺将酒自动销毁，摘取了关于酒的招牌。

最新消息截至25日22：00 又有三家商铺自愿销毁酒，另外有一家非穆斯林关闭了自家的酒铺。将所有的酒退回了厂家。同时一户房东将卖酒的商家接解除了租用。

我们可以看到：“非穆斯林的卖酒的商铺自愿的将酒退还酒厂” “几家大型的批发商铺将酒自动销毁，摘取了关于酒的招牌” “有一家非穆斯林关闭了自家的酒铺” 表面上看是“自愿”“主动”，但是由穆斯林在中穆网上一再删除引起人们强烈质疑的帖子来看，里面定然少不了强制和压力。

有人说：如果他们禁酒时不要管汉族群众就好了，我们有我们喝酒的自由。这样说还是没有认清宗教势力的危害。回族群众也不都是穆斯林，即便是穆斯林，只要国法不禁止他饮酒，他就有饮酒的权利和自由，任何个人和宗教势力无权干涉。当宗教势力开始干涉个人自由，当宗教神权开始以信仰的名义查禁合法商店、干涉正当经营，证明我们的社会，正在一步步的倒退之中。

现在，佛教、道教、基督教、天主教等等宗教早已放弃了世俗权力，宗教的归宗教，世俗的归世俗。但是，当伊斯兰的宗教神权开始在中国大地上公然干涉人们的世俗生活时，我们必须把他们的这种行径予以宣传，让广大非穆群众认清这种宗教信仰的可怕与嚣张。

不管，这种政府还要它干什么？等到他们开始杀人再去杀光他们？有这个能水吗？

声讨偷盗杀人犯——山东曹县孙老家镇回民张庄村村民王玉龙

2015年09.20号中午12点左右，山东省菏泽市曹县侯集镇.孟庄村出现了惨不忍睹的一幕。孙老家镇回民张庄村村民王玉龙竟然敢光天化日下去孟庄村农田偷收成熟的玉米。让村主任王付勤老人碰到,老人气不过和他理论。回民王玉龙理论不过强硬出手殴打一位64岁的老人家，竟活活将老人重击致死。一位64岁的老人家为了维护村民含辛茹苦、辛勤劳作的果实就这样离开了他深爱的村庄，离开了父老乡亲，离开了家人。

说起偷收农村庄家、这一直都是近几年来村民们最头疼的事情。周围村庄基本每家每户都曾经遭受不同程度的财产损失和合法权益的侵害（政府公安部门可以挨家挨户的考证）。前十来年村民养的牲畜都一直被偷，因为抓捕偷盗牲畜的人镇派出所的警察都被袭击过多次。这些偷盗者依仗着种种特权和政府给的特殊保护，肆意欺压周围村庄的村民。这些年大家都不敢怎么养殖牲畜了，年轻人也走出家门外出打工。这帮偷盗恶霸就开始打起农民庄稼的注意。近几年秋收季节各个村里农民的庄家都遭受偷盗，损失惨重（对于辛苦劳作的农民来说、这就是他们命，是他们生存的根本）！但是就是这么微薄的一点收成，也往往遭受偷盗。偷收庄稼的事情屡见不鲜，这对于只有在抗日电视剧里看到日本抢劫百姓庄稼的，大家很少听说还有小偷偷收庄稼了。

为此各村村民不得不在秋收之计多多去田地里看看、以防庄稼被盗。当然这也是村领导最为头疼的事情、村中老年领导带着对粮食庄稼和对村民的爱护也是常常到地里逛逛。本是想着偷盗者还有一丝良心，被发现就会逃跑。毕竟干的是违背人性的不劳而获的偷盗行为、毕竟这样就是违法犯罪的见不得光的行为、毕竟预见的庄稼主人是要受到谴责的行为，但是就这样的为人类不耻的行为在面对64岁年迈的庄稼主人谴责时竟然拳脚相加、一个37岁的强盗竟然重拳将老人活活打死。这是一个年轻又强壮的男人，不去靠自己的双手劳作、不去遵守国家法律在这样的和平年代强盗百姓财物、杀害年迈的老人。

一个村领导保护自己和村民的庄稼有错吗？一个村领导呵护村民正当收入的行为有错吗？一个年迈老村民谴责不法偷盗行为有错吗？一个合法公民站出来维护法律尊严有错吗？但是就是这样一位村领导、就是这样一位年迈老人、就是这样一位规规矩矩的守法公民在2015年9.20上午12点看护百姓庄稼的时候被抢劫式的37岁年轻强盗活活重击而死。

望政府部门、司法部门、公安部门、公共媒体给死者一个公平、公正、公义的交代！给广大受害民众一个说法！给多年不法的行为一个清查追究！给害人的恶棍一个法律制裁！给那些常年欺压民众、坑害民众、抢劫民众、杀害民众、偷盗民众的社会败类予以严格的惩罚！还社会一个公平、公正、公义的社会环境！声讨偷盗杀人犯——山东曹县孙老家镇回民张庄村村民王玉龙

但有些人，你对他越好，他越要惦记着抢你。