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主题：【原创】邪恶国家任我行之五：探险伊拉克 (1/7) -- 顾剑
你这种回复，除了发泄你个人的情绪，没人能从中得到什么。
相反，这种不尊重只会赶走向顾剑这样给我们带来见识和愉悦的人。
我回复你的帖子只是为了向顾剑们展示，还有人在阅读和支持他们。至于你这样的喷子，不值得我费时间和你讨论。
希望你冷静一点，不要火气这么大。有太多东西我觉得是老兄你想多了。我对你并无敌意，更别说“骂战”神马的。
“自以为中立公正”，“欲加之罪”，“你们”，“道德洁癖”，“人人自危”，“限制别人说出看法的权力与空间”……
这些都是你主观安到我头上的帽子，本人概不接受。你有证据就拿证据，没证据就请克制一点。
从始至终都是我一个人在跟你的贴子，不要把你想象的群起围攻落实在我身上。其他人对你有意见，那是其他的事，别跟我挂在一起。我只能向你保证我没有跟任何人结党串联或者注册一群马甲营造出人多势众的气氛来迫害你。你被举报十几次，跟我有关的只有那一篇我实名举报过的，其他的也与我无关。如果你就是不信，我也没办法。
你对顾剑有看法，你对井底望天事件有看法，你对被“我们”迫害有看法，你对“我们限制别人说出自己看法的权力和空间”有看法，等等等等，你都大可以独立开个主题贴说个痛快，何必非把不相关的内容跟在别人的贴子下面呢？
说到底，就事论事看来还真是既难于理解更难于实践呢。言尽于此，悉听尊便吧。
让您看？您到时看得到呢，还是我单独发帖很方便快捷？
----西西河有很直观的“只看楼主”功能，
别人可以无中生有的以各种理由回帖批评我，
我回复别人的指责，
却需要“单独开贴”？
这些都是你主观安到我头上的帽子，本人概不接受。你有证据就拿证据，没证据就请克制一点。
从始至终都是我一个人在跟你的贴子，不要把你想象的群起围攻落实在我身上。
您看，
您又一次的把别人的泛泛批评，当成直接针对自己了？
我只是形容一下邮箱里噼哩啪啦的红色警告是多么烦人，
这种对简单小事、几句话就能表面态度的一个网络帖子，
你有话不好好说，靠举报让人闭嘴是多么恶心的行为
……
难道您真的以为我打那么多字，
是为了批评您？
我说的是这件事本身，而非指您。
就像“顾剑骂毛为腊肉”这件事，我回帖说的很清楚，我觉得”顾剑骂毛是对空气开战毫无来由很无聊“----我反对他骂，但骂是他的自由，我不反对他“骂毛为腊肉的自由”，他当然可以骂！
骂起来毫无风险，顾一不是体制内的官人，二非媒体精英言出法随一句话就能转发几百万次，“十年寒窗无人问,一句成名天下闻”，如今微信圈里各国领袖阴私、各种花样百出的讽刺与咒骂，何时少了？
顾剑比起大V一句“烧烤”就能撼动加多宝的年销售额与市场范围，到底算什么呢？
骂一骂是顾的自由，
但，
别人没对此事进行道德评价，
因为看到顾剑很久不见，
一回来却恰恰同步与毕福剑事件，
难免想惊掉几个下巴，
就回了几个字……
简单的对比都有剑的两个名字骂毛的同声合气、提一句这种巧合都犯了很多人的“忌讳”？
----这又是什么心态与逻辑？
这不是把自己的“态度”强加于别人？
在一个自由谈论的论坛，
却想当意识形态的法官？！
您回头看一下自己那些正色的说教，
再看一眼我的回复，
就事论事有多难？！
这是您的原话，
假如您还觉得有勇气再说一遍，我就服了。
西西不是微博，人没那么多，对现实也没啥影响
----拿出一种“你自由发言毫无顾忌，危害极大，影响极坏”之类的评价，实在是很无稽。
“顾剑骂毛为腊肉”这件事不能进行道德评价，
可以，
我也觉得旧事重提攻击人家顾剑没啥意思，毕竟人家身居国外，自有底气与立场么。
但，
“顾剑骂毛”这件事本身不能提，提就封人封嘴，
这又是什么逻辑？
这涉及对顾本人的“人身侮辱”了？
涉及对顾本人的“生活受影响”了？
他本人反对“别人的反对”了么？
我早举例说明，老愚、许知远等人在FT金融时报日复一日地进行政治宣传，以各种角度反对中国的现行制度与历史，难道不利她们一丝一毫的生活了？
我看她们来往国内国外，拿这种攻击出书出版换名换利皆大欢喜呢。
假如您不了解，老愚在FT煞有其事地拿出新华字典，一个字一个字地对比清代、民国词典与新中国的释意区别，对新中国摧残文化的暴力洗脑“一天一个字”地揭发与控诉，持续几年了……
FT中文网专栏作家老愚：《新华字典》里你找不到“陕”的来历，有陕西无陕东。《澄衷蒙学堂字课图说》却告诉你文明的源头，这就是钦定字典与清末人文常识的区别。
物，《新华字典》解释有二：东西；“我”以外的人或环境，多指众人。《澄衷蒙学堂字课图说》释义为，凡生天地之间者皆曰物，分动物、植物、矿物。
最有意思的，是对“党”的解释。
《新华字典》的首要义项是：“政党，在我国特指中国共产党”，第二义项为——由私人利害关系结成的集团，第三义项为偏袒，最后一个是——旧时指亲族，如父党、母党、妻党。《澄衷蒙学堂字课图说》则曰：“五百家为党，如乡党、党人”；这是对十岁以下，对十一岁以上的更进一步：“周制五家为比，五比为闾，五闾为族，五族为党；党，朋也，助也，朋助而匿非，则为偏党朋党之党。”前者没有知识，自始至终不告诉读者“党”的本义，由近及远远而无根；后者由知识生发意义，令人信服。
随手举几例，均可现出现行通用字典与清末人文常识的根本区别。
对字的释义彻底切断了中华文化的源头，同时也阻断了世界文明的传输。在释义过程中，他们一一剔除宗教信仰，刈除想象力及其对万物的热情，强行注入唯我独尊的意识形态染料，由此以来，老祖宗创造的汉字几乎都变成了僵尸——你从中很难获得多少文化养分，却极易被其扭曲的阐释所洗脑：知道得越多，你就离真知和真相越远；他们刻意隔断字词的历史文化联系，其注释原则是以今日之义为义，今日之用为用，将知识阉割成为死知识，阻断与历史的联系，并阻止你去发生联系；每一个汉字，都变得那么枯燥、乏味。人与历史文化生动、天然的联系，就这样活生生断裂了。
在《澄衷蒙学堂字课图说》面前，我感觉自己是一个文盲。
出版于1901年的这套发蒙之书，洋溢着一股荡涤人心的清新、刚健、自然之风，他教人爱自然、万物以及同类，中西兼容，今古合一，内容丰富，图文并茂，给予读者人类命运共同体的强烈意识。道德与知识合拍，可谓引导学生进入文明世界的向导。读了，你就会明白陈丹青先生那句欣喜不已的话：“现在的孩子看到这部书，不知要该多开心了。”
流沙河也如此（我不知道这二位谁学谁），日复一日地以“简体字如何不便没文化”为主题占了金融时报网络版的偌大中心版面好久好久，流沙河甚至为此出了一本书，无人问津后每日录入FT，一日一讲，一讲一日也好多年了
FT中文网专栏作家流沙河：黨字简成党字，拉古代的党项羌人入黨，岂不滑稽？何况还有姓党和黨的，强迫两姓并成同一姓，未免太霸道了吧。
对这种行为，FT有专文评价为：
流沙河先生一生痴迷于汉字研究，之前也陆续出版过一些相关著作，本书是其最珍视，也是内容最完整的说文解字著作的手稿影印本。全书采用四色印刷，完整而准确地表达了老先生的文字与人格世界。
这两人以及FT的多数作者，对毛以及中国现政权并无好感，其文章中对毛个人攻击您可以自己看（看不到找搜索引擎的快照或用代理），我就不引用避免网络封锁波及，
比起她们十几年、几十年前就开骂至今的战史，顾骂毛为僵尸腊肉不过是“拾人牙慧”，力度与影响微乎其微，
有人如此忌讳，到底出于什么动机？
以为别人身处于僻陋寡闻之地，
或者总觉得别人是“蒙眼的”，
“自己是明眼的，但为你们好，我再给你们加个蒙眼布”？！
扯远了，但您看了这个“对实际生活有影响”的例子，
再想想我国宰相大人日前还隆重接待了FT总编，并对其工作大加赞赏的新闻联播画面，
----FT金融时报是西方媒体巨头，
在金融时报上对现政权以及中国社会的批评日复一日，天天如此，难道这么明显的现实，还不能明白在媒体政治评论者“骂毛为腊肉”在今天区区小事都不如，却要在西西河捂网友的嘴么？
舒服了？
也没几个懂得尊重当地风俗习惯，净干公牛闯瓷器店的事，花无数钱落不了好。
好吧，这是在沙特留学多年的白帽子兔说的
不知道在隔几年，这些文明还能剩下多少，可怜的国度
骂人是不应该的，别人低素质我也跟着低，自我检讨。
降低格调，违背自己承诺下河，居然和毛左开骂，我真该剁手。
是时候彻底离开了。
我曾被教授的“腊肉”帖激怒而实名投草，但这次教授的帖子里确实没有什么过分的地方。“邪恶国家”更像一种调侃，实在没什么好值得动怒的。
主席也主张不因人废言吧？
- 违规禁，【补充】可申诉或道歉来解。偏要看
就自我感觉良好吧！
我就看不得你这双重标准的嘴脸！
改了，素质到底是什么呢？
你可以说“不开骂”，
那教授左一句“那肉”右一句“XX”是否开骂呢？
最烦双重标准了！
“邪恶”，是打了引号的，语出2002年初布什总统国情咨文里“赞助恐怖主义的邪恶轴心”，当时包括伊朗，伊拉克，北朝鲜，外围的“邪恶”还有叙利亚，利比亚，和古巴。我呢，则是借用这个名词，来写一些被西方大国目为“邪恶”的国度，组成一个很特别的游记系列，在这个系列里，不仅要写自然风景和文化历史，更要写我去这些地方和当地人的接触，对他们生活状态，世界观，政治体系的感知，尝试像新闻记者一样写一个系列的深度报导。这些年走的地方多了，越来越觉得，那些被认为“邪恶”的国家，作为旅游目的地，都是好地方：你想，外来游客少，物价便宜，人民纯朴热情，你又能满足自己好奇探险的心理，去人所不能去，这辈子都有吹牛的资本了，是不是？
其实，你想想，“邪恶国家”这个标签从来不是小布什的发明，我们小时候就宣传有邪恶的国家，一曰苏修，一曰美帝。也有邪恶的边缘，那时候叫做“腐朽没落的老牌帝国主义国家”，比如英国，法国。对于很多穆斯林国家而言，“邪恶”国家，自然非以色列莫属。我呢，从小到大都不信“邪”。从那时的苏修美帝，到今天的邪恶轴心，我们可以总结出一个规律：----凡是被贴上“邪恶”标签的，全都是好地方！