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主题:【原创】舜王坪 -- 大西洋14

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家园 【原创】舜王坪

在中华大地,尧、舜二帝禅让帝位的传说可谓家喻户晓、妇孺皆知。传说中的舜帝温良孝顺,受到任何批评、指责,首先想到是总是“是不是自己做错了什么”。继位之后,倡导父义、母慈、兄友、弟恭、子孝的五常之教。这已成为中华民族血脉相连、生生不息的传统文化精髓(现在有了虎妈、狼爸之说,不知舜帝天上有知会做何感想),舜帝也被美誉为中华民族道德文化始祖。

与三皇之一的女娲娘娘一样,五帝之一舜帝的足迹也是布满中原大地,我们这次游的是地处山西中条山脉的舜帝亲耕之地-历山舜王坪。

历山舜王坪位于翼城、垣曲、沁水三县交界处(也有说属永济县),传说是当年尧帝为考验舜是否有做领袖的人品德行而将舜放到这里历练的。

从地理学上来说,舜王坪是历山自然保护区的主峰,海拔2358米,是华北最高的亚高山草甸。草坪周围崇山峻岭,树木茂盛,是华北和黄河中下游唯一保存完好的原始森林。

来到山脚下景区入口处,抬眼一望,群山耸立,令人望而生畏,不知当年舜帝在何处耕耘?亦不知如何登顶?如果是步行,恐怕四、五个小时也到不了。好在景区有旅游车可送游人上山,当然,下山可就要靠自己的双腿了。

乘景区旅游车上行20分钟,下车,令人惊奇的事发生了,万仞高山之上,映入眼帘的竟然是一片延绵起伏、貌似内蒙古牧场的大草甸。

回来查了一下资料始知,舜王坪是山西高原(中条山)隆起的部分,系造山运动褶皱而成甚至与喜马拉雅山强烈运动上升和断裂有关(斯言可信,忘记了在一本什么科普书上看到过,喜马拉雅山一直在缓慢的上升,最近尼泊尔地震也是一个佐证)。

不管怎么说吧,舜王坪景区的地貌确实奇特,草甸周围群山环绕,山清水秀、夏日浓荫蔽日,绿树遮天的林海,刀削斧劈的悬崖,千奇百态的山石,雄奇壮观的瀑布,奇妙有趣,引人入胜的溶洞,有虚有实,有明有暗,巧夺天工。自然景观和美好传说,珠联璧合,相得益彰。这里所描述的壮观景色,大部分没见到,因为景区面积太大,我们只走了其中一条路线。在我看来,舜王坪可以说是一座天然的地质公园,在距离不过10公里的路段上,居然有着不同的地貌,也可以说是令人叹为观止了。我们慢慢来看:

1.高山草甸

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海拔2000米上下,面积5400多亩,传说舜王牧牛之地,据说此处草场有多种中草药,牛吃了膘肥体壮,肉质鲜嫩。我们此时来季节不对,草尚未返青,想 绿草如茵之时,满山牛群,景色将更为田园。不过,到那之时,游人如织,挨肩接踵,也就不知道是看牛还是看人了。旅游季节尚未到,打个时间差,虽不是绿草如茵,也有一种沧桑美。

2.绵延无尽头

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木制栈道只修到山顶,过了山顶就没有了。

3.舜王庙

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为纪念舜王耕历山而建,始建于宋、元,原为砖木结构,后多次复建,现为砖木石结构。供奉舜帝及娥皇、女英(尧帝之二女,嫁以舜),是人们祭奠舜帝的主要场所。

4.“采石厂”

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刚刚过了高原草甸,就看到了这个地貌,第一眼看去,还以为是人们在这里采石料。随即看到了景点介绍,才知道这是一道奇观。景点介绍上两个字字典上居然没有,只好直接把照片传上了(还好有这个立此存照)

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5.顶峰

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亦称南天门,2385米

6.千层饼

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7.御剑峰

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传说玉帝赐御剑于舜,斩因私误降暴雨的小龙后,将此剑竖此,以示后人。

8.原始森林

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9.鹰(?)击长空

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10.蜿蜒曲折

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11.连理枝

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三棵古树根长在了一起,枝叶相连。

12.舜王天厨

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传说中舜王做饭的地方

13.麻雀

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路上随拍

这是此次自驾游第四天,也是最累的一天。上午8时游皇城相府,10时离开,行车四小时山路(中午路边小吃店午餐),下午2时抵达舜王坪,游历四小时,除乘景区旅游车上山20分钟外,靠的全是两条腿,走了多少公里不知道,时间是三个多小时,途中感受就是“怎么还不到头?”。不过,经历了这一次的“长途跋涉”,对自己的腿确是增加了信心,两年前曾发誓此生绝不再爬山,不想现在发现,还能爬山,也是一大收获了。

通宝推:文化体制,mezhan,
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家园 庄子《天运》:尧授舜,舜授禹

子贡粉尧、舜,结果被老子好一顿教训:

子贡曰:“夫三王五帝之治天下不同,其系声名一也。而先生独以为非圣人,如何哉?”

老聃曰:“小子少进!子何以谓不同?”

对曰:“尧授舜,舜授禹,禹用力而汤用兵,文王顺纣而不敢逆,武王逆纣而不肯顺,故曰不同。”

老聃曰:“小子少进!余语汝三皇五帝之治天下。黄帝之治天下,使民心一,民有其亲死不哭而民不非也。尧之治天下,使民心亲,民有为其亲杀其杀而民不非也。舜之治天下,使民心竞,民孕妇十月生子,子生五月而能言,不至乎孩而始谁,则人始有夭矣。禹之治天下,使民心变,人有心而兵有顺,杀盗非杀,人自为种而天下耳,是以天下大骇,儒墨皆起。其作始有伦,而今乎妇女,何言哉!余语汝,三皇五帝之治天下,名曰治之,而乱莫甚焉。三皇之知,上悖日月之明,下睽山川之精,中堕四时之施。其知憯於蛎虿之尾,鲜规之兽,莫得安其性命之情者,而犹自以为圣人,不可耻乎,其无耻也?”

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