张维为是邓小平的秘书，除了伪春秋综合研究院，还是复旦大学中国发展模式研究中心主任。冯绍雷是华东师范大学国际关系与地区发展研究院院长，俄罗斯研究中心主任；华东理工大学社会与公共管理学院教授、博导、社会发展研究所所长、中国城乡发展研究中心名誉主任。金仲伟来自《东方早报》，曾经是21世纪环球报道上海站负责人，与传统媒体和南方系有密切关系。沙烨是成为资本的董事总经理。值得注意的是，观察者网的一篇报道中称沙烨为“成为基金高级合伙人”，而甚至连李世默都不一定是成为资本的合伙人。当初四月网饶谨事发，也曾有人提到过一个姓沙的出资人。由于沙烨的技术背景，他还很可能是观察者网的技术方面的负责人。

陈平是复旦大学新政治经济学中心高级研究员，是一个号称“研究经济的物理学家”。不必过多提醒，这种捞偏门的大多都是信口雌黄的骗子。李世默是复旦大学国际关系及公共事务学院博士。张军、沈逸、吴新文也都是复旦的人。罗岗是华东师范大学的。肖功秦是上海师范大学的，宋鲁郑说肖功秦拒绝为他的书作序，因为他的书中有批评中国的内容。张文木是北航的教授。宋鲁郑是旅法时评家（据说在观察者网和四月网上很活跃的边芹是他的妻子），在2013年接受BBC采访时，他说有三个作家对他有影响，分别是张维为、肖功秦和郑永年。前两个都已与其会师春秋综合研究院。宋鲁郑的经历看似平淡无奇，即无学术成就，也无商业成就（虽然被称为商人），但是却联系广泛，按照百度百科的说法，“现任旅法山东同乡会副会长、巴黎文化沙龙秘书长、旅法中国同学会副会长、山东省海外交流协会常务理事、法国《欧洲时报》时事撰稿人。四次应邀访问台湾，并参加2008、09年大选观察团。两次访问凤凰网北京总部。。。

因此，所谓春秋综合研究院实际上就是一个以复旦同学、同事为核心的圈子，整合了高校中的若干人脉和资源，在法国和美国有特派员，利用了复旦的诸多资源，与某些上层势力有某种说不清楚的关系，与《东方早报》《文汇报》《瞭望东方周刊》等媒体有一定合作关系，扎根于上海的一个宣扬国家主义的政治团体。

伪春秋综合研究院绝不只观察者网和四月网这么两条线。观察者网和四月网只不过是伪春秋综合研究院的大众媒体，面向大众的造势的。伪春秋综合研究院与高校和媒体甚至某些有官方色彩的机构（比如曾经合办《社会观察》的上海社科院）的合作很频繁。早在2010年，伪春秋综合研究院就与文汇报理论部组织过月度研讨会。伪春秋综合研究院与复旦、清华、上海世纪出版集团等等都有过合作。不论他们在大众中如何造势，他们的眼睛始终在学术圈和高层。。。

1999年，冯波和李世默共同创建“成为资本”，这个名字也是冯波起的。可笑的是，后来大讲共产党优越之处的李世默，在筹资时回答过美国佬这样的问题：如果中国再出现一个毛泽东怎么办？很想知道他是怎么回答的。

1999年成为资本在美国成立，募集资本6000万美元。出资人中包括许多美国金融资本家、风投资本家，其中也包括拉姆斯菲尔德。。

成为资本是一个彻头彻尾的外资风投，是一个合伙人基金。李世默只是发起人之一，甚至很可能不是合伙人。至今在成为资本的官方网站上，也没有李世默是合伙人的字样。不过在一些投资咨询类网站上，倒时常描述李世默是合伙人。在成为资本的许多投资项目中，都有外国人的身影。比如，百度百科上提到的成为资本的唯一一项业务，就是“策划了土豆与优酷网的联姻，促成了两大视频网站最终实现合并。”现在优酷土豆网，有一个叫作George Leonard Baker的人，担任Independent Director（独立董事）, Member of Audit Committee and Member of Compensation Committee（审计委员会和薪酬委员会成员）。而George Leonard Baker正是成为资本的重要投资人。

对这个George Leonard Baker，我们后边还会谈到。

【5】成为资本的中国关系网

成为资本在中国有一张非常复杂的关系网络。伪春秋综合研究院的网络我在前边已经介绍过了，由成为资本支撑，在学术圈子和媒体圈子里广播人脉。成为资本自身的关系网则更加复杂许多。

冯波之父冯之浚是第九届民盟中央副主席。冯波的妻子姓卓，是某人的外孙女。他的哥哥是著名投资家冯涛，目前是上海永宣创业投资管理有限公司管理合伙人。永宣创业的网站很有特色，有兴趣的人不妨去看看。永宣创业“的投资人众多，国内有上海联和投资有限公司和国家计委、国家经贸委、中国科学院科技促进经济基金委员会；海外投资者有新加坡政府投资公司、嘉里集团、K.Wah集团、SUNeVision、JAFCO、摩托罗拉、阿尔卡特以及一些知名公司。上海永宣是国内首家同时管理境内及离岸基金的风险投资管理公司，目前管理的基金规模大约为5.2亿美金。”

冯波离开成为资本后，经他父亲的老朋友介绍，和某一个姓江的合作成立了上海创联和联创策源。冯波与冯涛兄弟俩都与新浪有渊源，曾任新浪CEO的茅道临是成为资本的高级顾问，茅道临的老婆姓胡。

复听说马督工已经被国师的招安了

家园

右派走向中国利益是政治成熟的表现

温总南方系那样言必称普世价值其实是政治幼稚病。

左派现在没有地方发力是国之幸事，毕竟社会环境没有到那个时候。

因此现阶段部分左右合流，形成中国共识是一种必然。

复保守主义的复兴

家园

结构

既得利益集团----既失利益集团

请注意这对结构体的扭曲

原本结构的平衡是国家治理的任务，却要搞些乌七八糟的东西。

这书读得含糊

复看完之后，总有一种精神分裂的感觉

家园

宁愿岐山不读书。

王岐山要图虚名了。

连续几届政治局常委，都是子女纵横捭阖金融界，也没人管一管。金融界为害国有资产，比军政两届加起来都多，也没人说句话。王岐山倒要在这里发信号开创新时代了。不知道他要干什么。中共中央纪委书记，宁得无文，不可无正。

复看完之后，总有一种精神分裂的感觉

家园

岐山说的没问题。有些概念本来就是有关联的

有些概念本来就是有关联的，如果割裂地去看问题，自然觉得精神分裂。

比如科学、金钱、易经其实都是一种“类宗教”，其中中间那个一般也称为“拜物教”。自然科学一般来说并没有刨掉西方神权政治的根基，而是加强了这一根基，系统的自然科学本来就是新教精神的产物，卓越的科学家很多都是基督徒。只是最后的信息技术才成为资本主义的掘墓人，但西方神权政治就算失势也还是不会消失。

中国万经之首是易经，很赞同。不过“见群龙无首吉”的前提是大家都信服易经的道理，遵循四象八卦的分类原则，而不能想怎么样就怎么样，不能无政府主义。另外，如果有人认为易经是邪恶的魔鬼理论，那还是吉不了。大家都信服易经，或者至少中国人都信服易经，也就属于一种类宗教了。

岐山说的中国传统文化包含了现代DNA，说得比较模糊，但以后也有可能具体成“易经精神包含了现代DNA”。可以理解成易经精神向下兼容，可以兼容西方神权政治。所以我们用不着反对西方神权政治，也不用反对民主自由，而应该用易经精神来升级西方政治文化，形成有中国特色同时兼容性强的文化。

至于老子的小国寡民，其实正是易经精神的具体体现。比如信息社会里大家网上神聊不见面，买东西用网购，不就是“鸡犬之声相闻老死不相往来”吗。

其实易经是分类演化和融会贯通的结合。科学就是分科进行研究，原来翻译成“格致”格物致知。顾名思义格物就是把事物分成一小格一小格的研究方法。所以易经包含科学方法，还不停留于此，易经的分类原则隐含了以后的融会贯通，兼容性很强。按照我的定义，融会贯通是“泛”，分类演化是“易”。专门强调融会贯通，对现代人来说是有意义的。

从易经精神融会贯通地来看岐山会谈，没什么不合适的。真想阐扬易经精神的话，倒应该持正面态度。

复岐山说的没问题。有些概念本来就是有关联的

家园

易经讲的实际上矛盾的转化规律

而且是数字化抽象了阴阳矛盾的转化规律，可以看成辩证法，也可以看成数学工具，本身没有具体含义。

复岐山说的没问题。有些概念本来就是有关联的

家园

关于拜物教和易经

易经不是宗教，易经是自然现象阐述的一种抽象，它自身根本就不可能成为纲领。自然科学一直就在刨宗教的根，越是在经典里详细描述的宗教被科学打击的越惨。像神创万物的基督教，基本上要被逼着改掉所有，异端裁判所的火刑架上燃烧着无数探索科学先驱者的骨骸。只不过现在基督教开始吸纳部分科学用来解释圣经，像前段事件上映的电影《法老与众神》里开始用科学解释“十灾”和摩西分红海。像伊斯兰就是直接简单粗暴，用洗脑代替，而类似佛教典型的就是台湾的佛光山，看过其宣法，基本上是最近什么自然科学理论流行就用什么，用科学解释佛法来增加其说服力也算是奇葩一朵了。至于科学家大部分是基督徒，这个属于拉虎皮了，例如中国大部分有名的科学家是共产党员，那么共产党员就跟科学有着必然联系吗？

另外不信易经的人照样可以运用易经，易经是工具，不是终极解释。就跟数学一样，不需要信仰数学，你也能运用它。至于龙的解释，因势利导，善假于物者为龙；勇往直前，雄壮威武者亦是龙。这里的龙是一种的状态，适时变化的状态。

最后就是世间自洽的理论很多，但是很多只是玄谈。

复易经讲的实际上矛盾的转化规律

家园

是的，也就是“分类演化”四字

分类的基本规则就是按照主要矛盾次要矛盾进行分类。

可以看成一种分析模式，在遇到具体问题时代入具体内容，对问题的概况就有了基本把握。

复关于拜物教和易经

家园

名词的含义比外相更重要

“不需要信仰数学，你也能运用它”这个不正确。

你的意思应该不是类似于“不需要信仰佛教，你也能念佛”，而是心里觉得数学是正确的，才运用它解决问题。如果内心就认为数学只不过是一些自洽的理论，不过是玄谈，那恐怕就不会运用它了。

内心觉得数学是正确的，就是一种信仰了。所以要运用数学，是需要信仰数学的，即要在内心认为数学的方法是正确的。

即使是方法，也要有信仰，才会使用这种方法。

基督教的上帝，面向大众的宣传可能是一个神通广大的白胡子老头，但在思想者看来只是“本质”“本质原理”的代名词。根据对本质原理的信仰，才有了科学理论的基本假定{所有科学理论都是建立在基本假定上的}，然后才建立了科学体系，这是基督教和科学的真正关系，也是美国这个基督教国家（WASP）是最发达的科学国家的内在原因。基督教分为天主教和新教（东正教暂不论），天主教上帝更倾向于白胡子老头的外在形式，新教上帝更倾向于“本质”的内在含义。宗教裁判所属于天主教，它的主要敌人是新教徒，伽利略只是遭了池鱼之灾。

其实你解释龙解释得很好，龙不能理解成一种异想天开的动物。同样，上帝在基督教思想家看来也不是一个固执的白胡子老头。

在思想文化领域，一个名词的定义可能会比较复杂。在探讨这些定义的时候，不用带有色眼镜，易经精神也能向下兼容基督教。我们用不着战胜他，他和我们不是一个层级的，超越他就可以了。

复限制经济增长的正是一部分人脑子中的自卑

家园

管办经济发展生产力后也会用机器代替人

也会有技术性失业，也会有剩余工人总数减少，有效消费需求不足问题的。

根源上国有资产属于债权真空的玩意，发展得规模越大越搞不清是剥削了谁的投资形成的，只会诱导官僚低价承包。

涨工资，轮流上班，增加休假，不开除工人，才能增大内需，最后根源上还是要在一定程度上促进内部消费。

生产力发展可以促进经济增长，单位劳动厌恶度付出后的产品满意度产出。

如何解决投资所得的归属权问题？不能用股票，而要用动态计息但本息合计后才能一次性提取的股票式国债，也就是工分。

生产资料工分制：

http://www.cchere.com/article/4124471