主题：【原创】天下第一庙－尧庙 -- 大西洋14

中国的小孩子只要一接触历史，必然就知道三皇五帝，我也不例外。那些上古的神话传说，悠远的历史故事，小孩子们读起来津津有味，令人遐想无限。盘古开天辟地，令人神往；女娲补天，大地平安；燧人氏钻木取火，人得以食熟食；有巢氏构木为巢以避虫蛇猛兽，人民敬仰；伏羲教民结网、渔猎畜牧，不亏为华夏始祖；神农尝百草的故事更是家喻户晓。以上各位都出现在三皇名单之中，到底谁是真正的三皇，一直是糊里糊涂的，从来没弄明白过。三皇如此，五帝亦不例外，同样懵懵懂懂的不清楚五帝到底是哪几位。我们自称“炎黄子孙”，炎帝、黄帝自然名列其中了。可亦有史书称炎帝就是伏羲，黄帝别号轩辕（曾以为黄帝与轩辕是两人）。与炎、黄二帝同时代的还有共工与蚩尤，后二人曾与前二人相争而败，按照华夏大地“胜者为侯败者寇”的传统，自然不能入帝之序。不过，现代学者认为共工与蚩尤亦曾为中华民族的形成做出过贡献，亦应是华夏民族的始祖之一，一位伟人也曾称赞“共工怒而触不周山”的壮举。除了炎、黄二帝，进入帝序列的还有两位：颛顼与喾，这几个字我一直不知道怎么读，可能查过字典也没记住，这次再查得知颛顼读zhuanxu，均是平声。喾读ku，去声。二位乃黄帝之子孙辈，颛顼是黄帝之次子或孙，喾是黄帝之曾孙，这也就不去考查了。接下来就是尧、舜了。尧、舜禅让帝位于贤人的故事尽人皆知、名扬千古。禹就不行了，传位于子，开家天下统治之先河，不入帝序，情理之中。

现在弄明白了，由于年代久远，三皇五帝多为神话传说，不同之人，有喜恶之异，所举三皇五帝不同，也是在所难免。但有一点是同的，就是三皇先于五帝，前者距今已有万年，后者只有五千年左右。按照现代历史观来讲，三皇五帝所指诸人，应是史前中国各个不同文化阶段的象征，三皇代表着人类蒙昧、野蛮时代，五帝则是人类进入文明时代初期，父系家长制时代的一些部落酋长。

好了，扯了这么多三皇五帝的故事，是因为我们一行离开壶口瀑布之后，又来到了临汾有着天下第一庙之誉的尧庙。现在再扯扯尧帝的故事。

据《史记五帝本纪》载：帝喾死后，其长子挚继承帝位。据此说，前所称禹“传位于子，开家天下统治之先河”之说似有不妥，实则不然。还是五帝本纪载，帝挚上位后，尧受命辅佐其执政。挚才干平庸，未能妥善国家大事。而尧仁慈爱民，明于察人，治理有方，盛德闻名天下。各部族首领纷纷背离帝挚而归附于尧。挚也自觉不如尧之圣明，在继位九年后，禅让帝位于尧。可见当年帝位之争还是比较“民主”的。而禹之了启则不同，启是历史上公认的将“禅让制”变为“世袭制”的第一人。当然，启在历史上也留下了自己的印记，启是夏朝第二位帝王，夏朝的建立宣告华夏大地原始社会的终结，奴隶社会的启始。

又扯远了，接着说尧帝。相传尧继帝位时才二十一岁，以平阳（今山西临汾）为都城。划定九州，形成中国最早的行政格局；钦定历法，广凿水井，推进农耕，推动了人类进步；设“华表木”“也谏鼓”，实行禅让，开民主政治之先河；教化民众，协和万邦，创尧天舜日之盛世。

既然尧帝盛名流芳千古，按照华夏民族祭祀天地日月山川祖先社稷一定要建坛筑庙的传统，尧帝一定会有一个供奉其牌位的庙宇那是当然的了，临汾尧庙即是其中之一。之所以说之一，是因为三皇五帝的遗址遗迹遍布中原大地，现为推动旅游，拉动地方经济，各地各级政府建一些名人的跨越故居，以吸引游客，虽牵强附会，却也在理解之中。就尧庙来说，窃以为临汾尧为正宗。

临汾尧庙称天下第一庙，是山西省重点文物保护单位。据史记，临汾古称平阳，乃尧所治之都城，有着华夏第一都之称。

1.

初进景区，看到周边很多一望而知的现代化建筑，以为此尧庙肯定是当地领导们拉大旗做虎皮的政绩工程。

2.

进去之后，看了介绍才知不然。此尧庙始建于西晋，距今已有1700多年历史。旧址在汾河西畔，唐显庆三年（685年）迁至今址。后宋、元、明、清四朝均有修葺与扩建，据称，尧庙规模最大时占地七百八十余亩。尧庙亦称“三圣庙”，是中国专门纪念尧、舜、禹三位先祖的庙宇，也是历代国家级祭祀之所，据说清代以前每年的4月28日军分区在此举行祭尧仪式并逢庙会，康熙亦有驾临，如是，则定为皇会。届时全国各地各族人民纷纷前来谒祭，其盛况为华北之最。

3.五凤楼

五凤楼是进入山门后看到的第一座建筑，始建于唐代乾封年间，距今已有1300多年的历史。楼高19.3米，三层十二檐，楼底有砖建窑廊三孔，有直通三层角柱十三根，甚为雄伟。楼脊直立陶人三十余个，陶狮为中，据说风吹可上下走动，十分美观。传说，尧帝常与他的四个大臣（两位宰相，两位阁老）登楼远眺，当时人们把他和他的四位大臣喻为“五凤”，并有“一凤升天，四凤齐鸣”之说，“五凤楼”名由此而来。

4.广运殿

广运殿是尧庙主殿，取广以配天，运以配地之意，相传是尧帝与其大臣们商议国事的地方。殿高27米，四周长廊内有42根石柱，柱上雕龙刻云。老的广运寺已毁于火灾，现在看到的寺院是近年来重新修建的（还是现代建筑）。想必当年也没有这样的建筑，当年就算尧帝们已经摆脱了住在山洞或树上构木建巢的命运，顶多也就是住到了茅草房里，哪里有什么宫殿啊。

5.殿内供奉的尧帝塑像，也应该是现代作品，后看说明，果然，2003年安放。

尧帝两侧是与其并称为“五凤”的四位大臣，虽然没有照片，也介绍一下：四岳，掌管山岳祭祀；后稷，主掌农业；羲和，天文学家，掌管历法；皋陶，司任大理之职，主管刑律，他执法如山，公正廉明，据说“画地为牢”就是他发明的。

画地为牢的故事早有所闻，周文王曾“画地为牢”惩罚犯罪之民，没想到在尧帝时期即已成律，传承了一千多年，实在令人惊叹。《西游记》中孙悟空用金箍棒画一圈将唐僧置于圈内加以保护，想也是源于此了。

6.寝宫内供奉的尧帝夫妇雕像

寝宫在广运殿后，始建于唐代麟德年间，已有1300年历史。

传说尧帝夫人是鹿仙女，生于姑射山中，现山中还有鹿仙女洞。二人成婚之处就在鹿仙洞内。大婚之夜，对面山峰红光照射，状如蜡烛。恍然大悟，洞房花烛夜之说源于此。

7. 奇树柏抱槐

庙宇内古树参天，此柏抱槐植于汉，树龄1600多年，柏中又长出一槐，高十数米，直径两米多，十分罕见。

8.先贤、圣人，包括九五之尊撰写的歌颂尧帝的楹联语录

圣人赞扬尧帝美德似出自真心，九五之尊就不一定了。譬如康熙，让他禅让帝位于爱新觉罗氏之外之人，他肯定是不同意的。

9.懿旨

庙内有一圣旨展厅，大部是清朝的，其中有慈禧的一道懿旨，据说是唯一传世的一道懿旨，内容还是改革的，挺有意思。

10.有人识得此字吗？我是不识的。

麻烦lz修一下

神像造型就更不用说了,作者也就神汉水准

我是临汾人。小时候（上世纪90年代），尧庙还处在郊区，不通公交车，周围是农田和烈士陵园。虽然一直有人售票（从小时候的几毛钱一直涨到现在的50快），但是并没有特别看管，从烈士陵园可以直接过去。那个时候很少有人会去尧庙，只是非常偶尔会有人去上香。也没有任何商业活动（除了墙外一家卖香的小店），建筑也都是老建筑，因为缺乏维护显得很破败。

后来，因为要同其他城市（忘记是哪些了）争夺“尧都”的地位，加上领导认为可以借此发展旅游业，才开始整修，通公交车，以及举办祭尧活动。结果在98年，计划举办祭尧活动的前一天晚上，尧庙最重要的建筑广运殿被人浇汽油纵火，等发现的时候已经完全烧塌。此案很久都没有破（后来也不知道破了没有）。此事件之后尧庙就开始了漫长的整修，大兴土木，对游人关闭了。

等到尧庙再次开放的时候，我因为准备高考，后来离家上学，再后来工作，每年只能回家几天，一直没有机会再去。有十几年的时间没有再去过尧庙。倒是经常听到家人以及朋友介绍新尧庙“做得非常好”“值得去”。据说新尧庙的旅游收入还非常不错，但是大部分都是本地人贡献的，外地人来尧庙旅游的依然罕见。

去年十月份，终于忍不住，请假回家，再去了一次。现在尧庙已经并入了市区，公交车过去非常方便。但是人人都喜欢都推荐的新尧庙对我的印象却非常不好。

在老尧庙的外面，修了非常大的广场。有各种游乐场，烧烤，小吃，人头攒动，声音嘈杂。还修了一个据说是全世界最高大的门，还有华表等等。种种现代化建筑，其风格和老尧庙格格不入。

进去老尧庙的区域之后，才终于又有一种熟悉的感觉。很多建筑都有明显的整修痕迹。庙内香火缭绕，里面有骗钱的和尚，算命的先生，推销香的小贩，付费获取的“姓氏起源”，给人一种佛教寺庙的感觉。

广运殿是重建的，个人感觉从内到外基本上还是符合了老广运殿的形象的，只是感觉似乎是更高了。最突兀的是里面的尧像。完全没有按照老的尧像来做，而是做了个金色的大像，我个人很不喜欢，骗钱的和尚更是严重影响了我的心情。

除了重建的广运殿之外，新尧庙比起老尧庙还多出了一些建筑和文物，据说是整修的时候挖掘出来的。我感觉似乎有明显的整修痕迹，不知道真假。倒是小时候记得随处可见散乱堆放的历朝历代立的石碑，感觉少了很多，残存的也有很多已经破败到看不清楚字，感觉很可惜。

尧庙有四颗古树，人们都称为神树，据说夜晚古树有时候会发出凄厉的鸣叫。现在基本都死了，只有一棵柏树“奇树柏抱槐”还有一个枝活着，上面挂满了骗钱和尚发的红色绸带。

以当年的标准看投入并不算少。不如多修一些有用的公共设施。大同原市长耿彦波虽然很铁腕。但对这些问题也不一定有答案。

根本没有任何考古学和历史学意义。七十年代那里是尧庙公社，公路东面是十二航校。夏天驻训曾住在尧庙大殿里，临汾的夏天极热，大殿里很凉快，保护也算可以，破旧但很干净。改开市场化以后就彻底完戏了，印象里尧庙被烧过两次，一次比一次彻底