主题：用传统宗社来对抗回教扩张？可行否？ -- ranktend

老教中国味道很浓，估计和历史上去朝圣的交通非常困难有关系。印象里小时候在青海见到的清真寺，基本都是有浓重的中国元素。

倒是近年来，去朝圣还有交流手段方式方便多了，还有就是沙特这些国家有意的扶持，现在的新建寺外观上很中东。。

这个是老的西宁东关清真寺

http://www.qh.xinhuanet.com/2008qqh/2008-05/01/content_13141541.htm

这个是后来改造扩建的。

http://youimg1.c-ctrip.com/target/100k05000000123r7F6D4.jpg

1.组织的目标，任何组织都有它的纲领和目标。2.组织的物质基础，需要有财政及互助惠及组织内的所有人。3,组织内有奖惩制度，英雄需奖赏，叛徒要严惩。

任何不同文化环境下都会出现不同组织，要摧毁一个组织，只能针对这3点作文章，下者会从2/3着手，因为这相对客易。只有真正的政治家才会釜底抽薪，直接瓦解对手组织的文化核心。毛主席时代以阶级理论基本上将所有境内的各种以宗教理论为纽带的民族组织几乎完全同化。而现在，经过三十年的意识形态弱化，民族宗教问题已尾大不掉了。

我已经去注册并提了反对意见，其实原来的法规更操蛋，这个还是一定程度上消毒之后的。

整个法规读到最后，没有一点体现了民族平等，而且潜台词就是给绿绿的特权铺路，和善良守法的大多数民族都没有任何关系。

为余生几十年的安稳，为子孙后代不用穿垃圾袋上街，一定要发声。

包括信了回教就成了回民，于是就享受少民待遇了，而与这个人本来的民族属性无关么？

如此，这个似乎是个很大的空子可钻。为什么从国家层面把宗教问题与民族问题当做一回事来处理。

所谓孔孟之道，赖以控制基层的就是宗族制。所谓父父子子

实际上，宗族制在农村已经很严重了。我的老家是南方农村，二十年前已经开始恢复修祠堂。

不过共党虽然快堕落成党国了，但基层教育还是落实了，还有一定的基层医疗。

虽然农村的医疗和教育实在不怎么样，但毕竟不由是宗族所掌握的。

在南方农村如此，到了少数民族地区，把宗族的名头换成喇嘛，毛拉，其实是一回事。

重点是教育医疗先行，保证基础的基层控制，如果能进一步尽力村镇一级的经济单位，甚至大型的工业区，基本就能把这些依附在农业社会的组织挤走。

实际上，我一直认为，穆斯林不是问题，问题的本质是去工业化引起的，基层缺乏出路

中国一定要警惕，不要有一天回头一看，我擦，咱们的宗教民族政策居然支持法西斯，这不是大笑话吗？

然后他当年推翻别人的手段被人家捡起来了

的那一套组织方法，但他们不敢用。主要是当权派还大多是伤痕派及西化派，本身就不是土共追随者，本质使然。

同样都是组织形式，为什么土共的真正用效有用。因为土共组织的核心原则是平等。官兵平等，男女平等。这个还真的是碾压旧世界，旧文化，碾压宗教的大杀器。

但这个组织形式最难过的一关就是：自私！

其实人性本善和人性本恶都不大对，真正的确实是人性本私。至少我个人觉得人类真正拥有大善和大恶的人可能都只占10%，甚至拥有大善的人可能只占5%，80—85%的人都是私念重的人，这类人的善恶随时势、环境和教育而改变。

所以太祖才有勇斗私字一闪念的提法。

无神论么。

当作一回事来处理就是因为拿它当一个特殊的事情，有必要去管理。

刚建国时，政权不稳怕激起动荡，就先定个框框，防止其扩大。后来政权稳了，就动用群众力量彻底砸烂了。再往后嘛，对自己的理论也没信心了，不敢再理直气壮地砸烂了，而且发现这玩意儿能赚钱，还能分担自己的社会责任，于是加以利用了。

最后肯定要一次你死我活的大流血来解决问题。

共产主义实现的前提是：物质极大丰富，那自私就没那么大破坏力了。

极少数有觉悟的布尔什维克带着一群自私自利的人往前走，老布尔什维克死光，大家继续该干嘛干嘛去。

我记得河里有人发帖子说陈公博也曾经信仰共产主义，最后说不能信了，这个理论建立在人不是人的基础上......