主题：刘泽华这个人大概是个破落地主家庭出身： -- gzdcl

语言夸张不严谨，“几个时代”竟然包括了“国民党时代”、“八年抗战”、“1949以后”——就被他称为“几个时代”了。

狡黠的知识分子。对自己的出身叙述似是而非。什么叫“文盲之家”？一个老夫少妻的儿子，会是个穷人的孩子吗？

一个穷人，会轻易舍得花钱相面吗？

近七十的人去了一个小妻（小妾？），一个穷人家可能吗？而且还有“临终前嘱托让两个儿子读书”的遗嘱。一个穷人家庭，能在自己70岁这么大的年龄将死时遗嘱说子女要读书吗？有这个经济自信吗？

破落的地主家庭吗？

在他那里是内战，不是求解放的战争。

一个穷人家庭那个年代会有这个条件吗？

看看，又是解放军的罪恶。

还是解放军的罪恶。

中共让他无可奈何了。

据说，就是这人，文革期间批判翦伯赞最厉害，文革后搞了什么王权主义论题，反毛反共反人民成为南开大学的硕导博导。

因为他很边缘，并没有深入参与到中国巨大变革的核心当中去，所以他没核心素材，没有核心逻辑。。。他想到的，只比一般普通老百姓所能想到的，稍微高了那么一点点。。。。

主要是束缚啊，羁绊啊，制约啊，各种天翻地覆，他都不明白到底是为什么，背后原理是什么，什么个情况，反正就是伤痕和痛苦。。各种难以忍受却只能忍。。。他好象有主动性，有主观愿望，有主观努力，但是他始终是处于被动的。。。总之，他无法了解历史进程的运动态势，也不了背后的原理。。。一句话，他糊里糊涂，大致地，知其然却完全不知其所以然，这不是贬低他，而是客观描述。。。

由于他完全不知其所以然，不能俯视整个局面，那么他只能置身于这个局面之中，横看成岭竖成峰了，别说主动把握历史的进程，他连趋利避害都做不到，在具体的场景之中，没有搞清状况，就竹筒倒豆子，触霉头。。。在这么一种彷徨无措的个人心态之下，他就比较往个人自由主义独善其身上去靠拢，看看周围人认识的人的各种遭遇，能不能自我保全，那么压力就出来了，主要是心理上的，这个算是很正常的，一个怕字当头，惶惶不安，不得要领的心境。。。在这个怕字下面，他自然对他的生活啊学业啊，能够过的去，没遭大罪，就有感恩心态出来，这就出来个幸字。。。他一篇文章里面9个幸。。。

太祖尝言5不怕：一不怕撤职，二不怕开除党籍，三不怕老婆离婚，四不怕坐牢，五不怕杀头。有了这五不怕的准备，就敢于实事求是，敢于坚持真理了。。。。这个就是浩然之气。。。舍己为公的人，常有浩然之气。。。

戚本禹在牢里面，挨过整，脑袋被狠踢过的。。。看守老李头问他对局势的看法，他说，去把牢房打扫干净，还有一大堆人要进来呢。。。他不认同的那些势力，来找他，你投靠了，就有你好果子吃了，噶我不投靠，我还要问你们哪些事哪些事儿是怎么回事呢！。。。这就是英雄好汉。。。

没有浩然之气，又怕又幸。。。这不是舍己为公的人的心态，啊，子不是曰过，“君子坦荡荡，小人长戚戚”。。。。孔夫子这个人很坏的，太刻画了。。还有个程颐，也很坏，把孔夫子的刻画，还理论化了，说是“君子循理，故常舒泰；小人役于物，故多忧戚。”。。。

澎湃是出身大地主家庭，他搞农运，非常惹家里人厌恶，当他仇人，他分了家产之后，把地契啊啥的都一把火烧了，他这个是大我。。。谋公义的。。。

以前湖北有个共产党员，讨饭出身，统购统销的时候，他讲了很多不同意见，说是这么做不行，搞得农民吃不上饭，还不如旧社会讨饭云云，反正就是为民请命的那么个态势。。。王任重抓了他的典型，搞了展览，把他家旧时的破烂家当和新社会他的家具，都搬了去展览，做对比。。而且还查他的帐，发现他居然放高利贷，说是4担谷子，两三年弄下来，变成以百担计的数量了。。。这个就是小我，谋私利的。。。

阶级仇恨有道理的，就跟阴阳图一样，黑白分明，但还有个大小我的问题，黑的里面，还有白的，而白的里面，还有黑的。

见过几个了，甚至有我亲戚在内，莫名其妙的仇恨TG...其本身就一公务员，家里也没啥大土豪被镇压了，也没有成百上千顷的土地被没收，49年以前最多算个小业主，就是觉着要是没有TG，他家就会如何如何的豪阔；还有一个哈，就是当时下乡插个队，到现在咬牙切齿的说TG把她青春耽误了。

还有一个，自己的长辈为国家做过很大贡献也吃过苦，按说他应该为此自豪吧？不，人家倒是因此对TG咋看咋别扭，就是要一条道走到黑的粉国。。。没法子说，这些人，心底里的自私基因是无论如何退不掉的。

“事实”这个东西是固定不变的，那么，变的是什么呢？是人的意识。

人的意识，如果我们稍微仔细一点研究的话，其实是很“脆弱”的，除非它已经完成质变变成了信仰。

事实还是那个事实，但是经过宣传，那个事实就会在宣传的前和后被相同的人进行不同的解释，其意义就会相反。我想，我们大家对这种现象应该可以心领神会。

宣传，是浅层的教育；教育，是深层的宣传。

从华国锋用实际行动背叛毛泽东思想开始到今天，全中国人，乃至全世界人接受的宣传，接受的教育改变了多少？大家可以粗略或者精细地思考一下，是个怎样的场面。

比如刘泽华这样的，比如鳕鱼亲戚这样的，这些人通过对相同事实的不同解释，再通过并不符合事实的臆想、冥想，游戏似的组合其一些似是而非的存在非存在过的东西，形成自己的观念。他们不一定事实存在和中共、和毛主席、和马列苦大仇深，但是，通过宣传和教育后其脑中确实就错乱地形成了苦大仇深这样的观念。

每一个人，包括这里的我们自己，我们的意识是什么？我们的“我”是什么？我还是坚信马克思主义的理论：人是社会的产物，所谓人性不过是人的社会性。“我”真的是我吗？不是，“我”——包括“你我他”，不过是整个社会的一个微不足道的局部的反映而已——正因为如此，除了“我”的言行所表现出的“我”这个个体之外，更多的意义，是表现为这个社会的属性，从阶级意义上来说，则表现为社会的阶级性。

我在西西河也说过，就我身边看，打酱油不算，立场分明的人中，样本是大学对门两个寝室，反毛最厉害的是贫下中农和小官僚家庭的，对毛尊敬异常的是地主资本家家庭以及一定级别官僚的家庭

起决定作用的还是人的本性是如何的；比如，自私的人无论如何是无法理解献身的人的。。。那些人一律把牺牲当成“宣传”，也就是扯谎；他们自己做不到的事情就认为别人一律做不到，当年的党国里面大多是这些人，而当年的共党里面大多是其反面，所以共党得了天下。

开始是地域问题，大骂外地人，说抢北京人工作，还欺负北京人。我北京的我都听着蒙圈，因为没人接话又多说了几句，他实际的仇恨点是因为，他的工作上级是外地的，可能相应的同事还不少，并且在 工作中明显看他不顺眼，给他很大压力。但是他跑健身房来说这个话同样没人应，因为边上几个从会员到清洁工也是外地人，他以为清洁工是农村的，和人去搭话，人家马上说我是城市的（比北京小的城市不见得有多小）最后就是几个人看着他，根本没话可说，不管是我这样北京的，还是外地的，包括当清洁工的，也包括算是小老板或中层的。

我有两个同学，一个是大地主出身，老家半条街是他家的。但他对常凯声能客观评价。另一个同学家则连富农都不是，粉常粉得厉害。我真不忍心说就他家那个样子，要不是TG，你有个屁机会。

说到底，还是个小我，自私的问题。。。无法满足这种小我的。。。

中央党校就是个贼窝，用民国范也就是个打底，打个低底。真正的还真不是跑台湾的，是八九年混出坦克的。

十年左右不能进化的更好，其码别死胡家这种人手里，官有胡贼，民有马娘，那中国人就别混了。

有人非说毛主席白混可以，也不看看他的敌人的敌人，都是什么玩艺儿。

胡马配其实看来还挺合的。

上贴所说的意识问题，并不是唯心主义问题，恰恰相反，是唯物主义，因为这些不过是对社会现象的陈述，而不是其他。

你的浅薄就在于，看到“意识”这两个字，就以为是宣传唯心主义。

人的本性是什么？

自私的人的自私是天赋的？

等等

真要如你所说，这二百年的马克思主义传播那就是真的逆天了