主题：【求砸砖】《中国人大声说话》（0036-0041） -- 方天化几

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【求砸砖】《中国人大声说话》（0036-0041）

关键词，标签：中国人，大声说话，西方人，小声说话

0036拼音语言是话语权语言

0037汉字是讲道理的文字

0038拼音文字的故事

0039日语的故事

0040拼音语言重视形式

0041汉语重视内容

0036拼音语言是话语权语言

因为，拼音文字是“人定义”的，也可以说拼音文字“定义权”的语言

印度人有很多语言，都是拼音语言，也有很多“神”，印度教的“原人”理论体系非常生动的表现了话语权的重要性

印度教的“原人”理论体系，或原理，或思想方法，或价值观，用这个理论看人体，最重要的或最高的是人的嘴，用这个理论体系对照人的社会，人的社会最重要或最高的是对应嘴的那部分人，也就是制造精神食粮的人，因为，精神食粮是嘴说出来的，物质食粮是嘴吃进去的

按照印度教的原人理论，婆罗门是原人的嘴，是印度社会最重要或最高的部分，刹帝利是原人的胳膊，吠舍是原人的腿，首陀罗是原人的脚，贱民不仅根本就不是原人理论体系的一部分，原人碰不着或不接触，他们是社会中最不重要或最低的部分

因为，拼音语言没根据和来源，或有神来源没，所以，没道理可讲，因此，“话语权”或“定义权”至关紧要，其实就是生命，结果就是拼音语言需要理论，或各种原理，结果就是说拼音语言的社会的理论体系比较多，比如各种宗教和各种神，每一个宗教和神就至少是一个理论体系，解释一个理论体系的权力就是“话语权”或“定义权”

所以，说拼音语言的社会需要统一他们的神，对应的就是汉字象形，而象形虽然有根据和来源，象形的方法或结果却不是唯一的，所以，汉字需要把各种各样的象形的方法或结果统一起来，也就是“书同文”

模仿汉语的“书同文”的形式，拼音语言统一他们的神就是“书同神”，因为，人的发音的稳定性，拼音语言的“书同神”并不是总能改变他们语言，所以，拼音语言的“书同神”就是统一“神”，或者叫统一宗教，不包括统一文字，因为，统一不了发音

今天，拼音语言都“书同神”了，同在了七天造宇宙的犹太人的“神”之下，西方世界同在了 “神”的儿子基督之下，伊斯兰世界同在了“神”的先知穆罕默德之下，虽然，印度是个例外，印度语还没有完全的“书同神”，但是，犹太教的“神”之下的英语也是印度的官方语言很多年了，还是印度的主要和重要优势之一

0037汉字是讲道理的文字

汉字象形，象形，虽然是一个抽象的过程，却联系自然，比较拼音还是从实际而来，跟实际联系着的，相对的，比如拼音更抽象，跟自然和实际没联系，因此，拼音语言的声音就是纯粹的“暗号”，声音的“暗号”，拼音文字就是纯粹的“符号”，当然了，汉语的声音也不象自然的声，也是纯粹的“暗号”，只不过汉字“象形”，“象形”就是“象”自然的“形”，相比之下，汉字就不是纯粹的“符号”了，而是自然的“形”提示的“符号”

汉字的故事就是一个简化的过程或历史，还是越来越普及的过程或历史，用老子的话说就是“天之道” 的过程或历史，老子说“天之道，损有馀而补不足”，具体到文字就是不识字的人们会越来越识字，识字的人们会越来越多，从差不多只有巫师才懂的甲骨文到王侯才懂的金文，篆书懂的人就多了，应该有孔子搞“有教无类”的功劳，后来秦始皇搞“书同文”，懂小篆的人就更多了，到了隶书和楷书，懂的人就更多了，直到今天的简化字就基本上普及了，差不多是全民都懂，虽然，还没实现“文同音”，不过也快了

因为，有传播声音的广播技术帮助传递听觉的标准的普通话发音，还有传播声音跟图像的电视和互联网技术帮助传递视觉的标准的简化汉字的字形，同时传播普通话的发音，这些对汉字的普及和实现“文同音”都是至关重要的和不可或缺的，而这些还都是拼音语言不需要的，因为，毕竟拼音语言的发音和文字相联系，本来就“同音”也“同文”，视觉部分就是那几十个字母，看见看不见那些字母的差别也不如看见看不见汉字那么大

0038拼音文字的故事

建立语言的时代早就过去了，建立文字的时代也早就过去了，而且，建立文字的过程也不可能有文字的记载，因为那时不可能有足够的文字

建立拼音文字的时代早就过去了，建立象形文字的时代更早就过去了

拼音文字的故事，西方人可以参看自己的语言的历史，中国人有古代北方民族的语言可以参考，比如蒙古人的语言是拼音的，后来建立满清的女真人Manchu language的语言也是拼音的，还有，日语是部分拼音的，日语的拼音部分，“假名”，就是引进了汉字的笔画当字母拼出来的

今天的中国人还可以参考土匪黑话，比如革命样板戏京剧《智取威虎山》的“嘛哈嘛哈”和“晒哒晒哒”，土匪黑话是声音语言，没有文字

比如《智取威虎山》的“嘛哈嘛哈”和“晒哒晒哒”也是作者的音译，土匪们也不可能知道正确的写法，因为，根本就没写法

再说啦，绝大多数土匪都是穷人，没几个认字的，就更别提写字了，跟早期的还没字的人们差不多，所以，黑话对他们来说都只能是声音，是声音语言，还没文字的语言

因此，可以用土匪黑话推测早期人的说话，随着时间的变化，生活逐渐复杂了，单音节的声音就不够用了，多音节的话就出现了，比如“嘛哈嘛哈”和“晒哒晒哒”，等等

还有，这些黑话是人定义的，“嘛哈嘛哈”和“晒哒晒哒”的意思都是人定义的或神给的

而且，一种黑话也形成一个小世界，至少也是一个小社会，各种土匪帮派众多，一些被消灭了，他们的黑话也消失了，一些的黑话以某种方式留传下来了，比如加入别人，或是消灭别人的胜利者，人数多了就差不多是民族或国家了

可以想象，这时，如果那个土匪首领发明了一套字母，或引进了一套字母，当然还有拼音的方法，把这些土匪黑话的发音记录下来也就不是什么太难的事儿，这就是拼音语言和文字了

0039日语的故事

前面提到走象形文字的路是有一个时间窗口的，过了这个时间段，多音节的话就多了，就不好用象形文字了

日语的故事就是这样的，日语错过了使用象形文字的时间窗口，也就是到了日语有了大量的多音节的话的时候还没文字，这时，日本人需要的是拼音文字，或者说拼音文字更适合

可是，日本人的祖先没能发现声音的音韵结构，也没能发明自己的字母，结果就是没能发明自己的拼音文字

可惜的是日本的祖先也没学说拼音语言的邻居，比如匈奴和突厥等等，但是，日本人的祖先决定不学他们，因为，日本的祖先决定学说非拼音语言用象形汉字的邻居中国人的汉字

可是，那时的日语自己已经有了大量多音节的话了，又不能丢掉，或丢不掉了，结果呢，日文就成了有“汉字”的单音节部分跟没文字的多音节部分混合的语言了，也就是有“汉字”的日语跟没有文字的日语混合的语言，有“汉字”的日语叫“真名”，没有文字的日语叫“假名”

后来，日本人决定没有文字的日语也应该有文字，可是他们没能发明自己的字母，他们就用汉字的笔画当字母，没有文字的日语“假名”也就有了文字了，当然是拼音文字

结果就是日语是非拼音文字“汉字”跟拼音文字混合的语言

在使用拼音文字这一点上，日本人的祖先跟其他说拼音语言的人们有相同之处，后来，说拼音语言的西方人的工业化发展到亚洲，可以想象当时的日本人的相见恨晚的感觉，所以，这是日本要“脱亚入欧”的语言理由

还有就是，拼音语言是有神的语言，日本也有他们的“天皇”，虽然，“天皇”远不能跟犹太教的“神”比，日本搞“脱亚入欧”还是把“天皇”山寨到了“政教合一”地步，可想而知，“天皇”来自世俗化的基督教国家的美国人麦克阿色拉下来了

讲了日语的故事，让我想起来拼音语言重视形式

0040拼音语言重视形式

前面提到拼音文字是纯粹的“符号”，就是纯粹的“形式”

拼音文字，形式就是字母的排列顺序，所以，顺序决定一切，因为，字母的排列顺序决定发音，这个顺序变了也就什么都变了

在文字上，因为拼音语言的文字是字母的排列，不同的字母排列就是不同的文字，不同的字母排列就是不同的发音，也就是不同的单词

比如一些汉语词汇是日本人排列的汉字，虽然是翻译英语词汇，他们合适，这些汉字的排列就成了日语了，我觉得举一两个例子就足够说明问题了

举一个有名的例子，“社会”，“社会”的意思是西方的，“社”是汉字，意思是“一群人”，“会”也是汉字，意思还是“一群人”，“社”和“会”排列在一起的“社会”就是日语了，虽然“社会”的日语发音“shakai”两个音节还跟汉语差不太多呢

而且，日语“社会”的发音，也就是说日语的“社”和“会”也应该来自汉语来自汉语，发音都来自汉语，“社”和“会”放在一起“社会”表示的概念来自西方，虽然，“社会”的里里外外没一点日本的东西，除了日本人把它们排列在一起，“社会”就是日语啦

日语还有“会社”，就是“社会”颠倒一下顺序，发音，你猜着了，就是“shakai” 颠倒一下顺序，是“kaisha”

再举最有名的例子，“民主”，“民主”来自希腊，意思是“人民统治”，“民”是汉语，意思是“老百姓”，“主”是汉语，意思是“当家作主”，“民”和“主”排列在一起的“民主”就是日语了

还是老毛病，日语的“民主”的发音“minshu”也都来自汉语，“民主”概念来自希腊，但是，“民主”就是日语了，可是，日语的“民主”有日语的什么呢？

英语的民主单词“democracy”来自希腊语的“δημοκρατ?α”，虽然，概念和发音都是希腊的，但是，一个是希腊语单词，一个是英语单词，模样不一样嘛

物理也不例外，英语的物理单词“Physics”来自希腊语的“Φυσικ?”，或来自拉丁语的“Physica”，不仅发音差不多一样，形式也基本相同，英语“society”来自拉丁文“societas”，发音也差不多，反正都是不同的语言的单词

所以，日本人拿几个汉字拼在一起就是日语单词了，尽管汉字来自中文，意思来自中文，发音来自汉语，内容来自西方，可见拼音语言的重视形式，而且是前后的一条线的排列形式

0041汉语重视内容

因为，汉语联系自然，汉字象形，“形”就是自然的形状，而自然的形状定义汉字的内容，所以，汉语需要重视内容，不然的话，汉字就不能开始，也就什么都没有了

比较拼音语言重视形式，汉语就不那么重视形式了

所以，“社会”是日语，“民主”是日语，等等，可以在中国畅行无阻

原因是“社”、“会”、“民”和“主”，等等，本来就是汉字，早就在中国畅行无阻了

回到日语，如果离开“社”和“会”，“shakai”跟“kaisha”就不好办了，因为，声音“kai”和“sha”的内容就要凭空而来了

中国人关心的是内容，不是形式，原因也是明摆着的，因为，汉字象形，汉字的内容从自然的“形”来

对应的，拼音文字的“形”是那几十个字母，结果就是这些字母的排列形式就是一切了

在文字的形式上，汉字一直在变，从甲骨文到金文，到大篆，到小篆，到隶书，到今天的简化汉字

而且，不仅汉字的形式一直在变，就连发音也一直在变，因为，汉字的写法跟发音没关系

当然了，汉字的内容也有变化

只不过比较汉字的形式和发音，汉字的内容，也就是每一个汉字的意思相对稳定